¿Qué sabemos de la esposa de (Simón) Pedro? ¿Cree la Iglesia que fue martirizada? ¿Es ella considerada una santa?

I Corintios 9: 5 da la respuesta. Paul escribe

“¿No tenemos poder para dirigir acerca de una hermana, una esposa, así como otros apóstoles, y como los hermanos del Señor, y Cefas?”

“Cefas” es la versión siríaca del nombre Pedro:
Cefas Definición y significado – Diccionario de la Biblia

En ninguna parte el defensor del Nuevo Testamento rompe un matrimonio. Tanto por lo que sé.

Lo que “la iglesia” cree, supongo, habla de la iglesia católica. He escuchado a algunos católicos creer que Pedro dejó a su esposa cuando Cristo lo llamó. Lo que la Biblia enseña triunfa sobre lo que el hombre enseña. Jesús es la Palabra de Dios (Juan 1: 1–3, 14).

¿Es ella considerada una santa? Creo que ella era, para soportar la vida de estar casada con un predicador perseguido, porque no siempre son santos. Pedro tuvo algunos problemas con la impulsividad y la hipocresía. Cuando te presentas ante Cristo, lo único que importará es: ¿EL te considera un santo? Recuerda Mateo 7: 21-23:

“No todo el que me dice: Señor, Señor, entrará en el reino de los cielos; mas el que hace la voluntad de mi Padre que está en los cielos. Muchos me dirán en aquel día: Señor, Señor, ¿no profetizamos en tu nombre? ¿Y en tu nombre echaron fuera demonios? ¿Y en tu nombre han hecho muchas obras maravillosas? Y entonces les profesaré, nunca te conocí: apartaos de mí, que hacéis maldad “.

Cosas de miedo. Preferiría confiar en lo que Dios dice que en lo que cualquier hombre enseña.

Crecí aprendiendo que la esposa de San Pedro había muerto antes de que él siguiera a Jesús en el ministerio. De la Biblia, lo más cercano que podemos escuchar acerca de la esposa de Simón Pedro es en la historia de Jesús sanando a la suegra de Pedro que se encuentra en Mateo 8: 14–15, Marcos 1: 29–31 y Lucas 4: 38–39. . El problema es que ninguna de estas cuentas menciona a la esposa de Peter, aunque es su madre la que está enferma. Eso es un poco extraño, ya que esperaríamos que su esposa estuviera presente en tal situación, y mencionamos si ella estaba presente (al menos por una cuenta). Parece una explicación razonable que no se menciona porque ya falleció en el momento del milagro.

Por supuesto, hay este versículo, 1 Corintios 9: 5, en el que Pablo dice: “¿No tenemos el derecho de llevar a una esposa cristiana, al igual que el resto de los apóstoles, los hermanos del Señor y Cefas?” Encontré este artículo (¿Pedro tiene una esposa?) Particularmente útil aquí:

Las palabras griegas clave en 1 Corintios 9: 5 son “adelphaen gunaika”. El primero significa “hermana”, y el segundo puede traducirse como “mujer” o “esposa”. Esto significa que la frase se traduce como “mujer hermana” o “esposa hermana”, con “hermana” que indica una relación no biológica sino espiritual. Tendría sentido que los apóstoles estuvieran acompañados por “mujeres hermanas” que pudieran ayudarlas a ministrar a las mujeres, por ejemplo, en bautismos de inmersión total, donde podría surgir una cuestión de modestia, o en los casos en que sería más apropiado para que una mujer realice una función caritativa o catequética.

Esto encuentra apoyo en los Padres. “Hermana” se encuentra en la Vulgata de Jerónimo, y Jerome escribió que “Es claro que [no] deben verse como esposas sino, como hemos dicho, como mujeres que ayudaron [a los apóstoles] con sus bienes” (Ad. Joviniano I, 26). Clemente de Alejandría estuvo de acuerdo y dijo que las mujeres no eran las esposas de los apóstoles, sino que eran ayudantes que podían ingresar a los hogares de mujeres y enseñarlas allí (Stromata III, 6).

Entonces, breve respuesta, no sabemos mucho acerca de la esposa de Pedro, ella probablemente murió antes de que Pedro se convirtiera en apóstol (y por eso no fue martirizado, como según San Clemente), y ella no es una santa canonizada. Espero que esto ayude.

Lo poco que sabemos acerca de la esposa de San Pedro se puede encontrar en los escritos de San Eusebio y San Clemente. Se hace referencia a ellos y a sus escritos en este artículo, San Pedro, Príncipe de los Apóstoles. Se piensa que su esposa fue martirizada y que su hija también se convirtió en santa.

La mayor parte de lo que sé sobre San Pedro proviene de la Sagrada Escritura, artículos como el que mencioné en Nuevo Adviento y en los escritos de los Padres de la Iglesia, como Eusebio, Clemente y otros.

Solo un pensamiento rápido cuando San Pedro se fue para seguir a Jesús. Lo hizo sin dudarlo, por lo que es muy probable que haya tenido un hijo. Una mujer judía no tenía ninguna posición sin un pariente masculino. Peter también era mayor, por lo que su hijo habría sido mayor de edad para cuidar a su madre. Ahora, esto es una especulación de mi parte, pero sería lógico pensar que este hubiera sido uno de los escenarios más probables.

No sabemos con qué frecuencia llegó a casa San Pedro para ver a su familia, pero estoy seguro de que lo apoyaron en su ministerio y en el seguimiento de Jesús.

¡Espero que esto ayude!

Los historiadores de la iglesia sostienen que ella fue martirizada al mismo tiempo que Pedro. Se dice que Pedro la llamó: “Querida esposa, recuerda al Señor”. Cuando las Escrituras usan la palabra “santo”, se refieren a los cristianos fieles, vivos o muertos. El título se usó para referirse a los cristianos en los escritos de los apóstoles. Los cristianos evangélicos usan el término para referirse unos a otros porque esa es la forma en que se usó en las Escrituras.

La Iglesia Católica se desvía ligeramente, solo con un título “Santo” para aquellos que han pasado por un proceso de canonización con el pretexto de que, en su mayor parte, no sabemos con certeza quién está y quién no está salvo. Sin embargo, no enseñan que los “santos” son los únicos “santos”. La mayoría de los católicos laicos y los medios de comunicación no saben la diferencia y usan el término para referirse a una persona muerta que ha sido canonizada por la Iglesia Católica.