¿Puede mi esposa usar un kandura mientras realiza los ritos de la Umrah?

Answer 1

Mis hallazgos indican que hay algunas reglas con respecto a la ropa Ihram y hay algunas obligaciones al respecto:

Artículo 62. Es obligatorio para una persona que quiere usar Ihram quitarse toda la ropa, que son Haraam para Muhrim, y luego usar dos ropas de Ihram, envolver una de ellas alrededor de la cintura (que se llama “Izar”) y poner otro en su hombro como Aba (que se llama “Rida”); esta decisión es exclusiva de los hombres y no es necesario que las mujeres usen estas dos partes de ropa debajo o sobre su propia ropa. Pero sus ropas son consideradas como vestiduras de Ihram.

Artículo 63. Es una precaución obligatoria que la vestimenta de Ihram y la forma de vestir sea como es común, significa que el peregrino envuelve el taparrabos (Izar) de manera que al menos cubra el cuerpo desde el vientre hasta las rodillas y ponga Rida ‘en el hombro de la forma en que cubre el resto del cuerpo, y no hay ninguna condición sobre la calidad o el color de la ropa Ihram, pero no debe ser cosido.

Artículo 64: Es una precaución obligatoria llevar ropa Ihram antes de hacer la intención y decir Labbayk, y si el peregrino las usa después de Labbayk, entonces es una precaución volver a decir Labbayk.

Artículo 65. Es una precaución obligatoria no atar el taparrabos alrededor del cuello y si el peregrino se ata debido a la ignorancia del olvido, es una precaución desatar eso de inmediato, pero no daña al Ihram y no hay nada en el peregrino (pero atando alrededor la cintura no tiene problema). Y la mejor manera es abrocharse un cinturón o algo así en el taparrabos para estar completamente cómodo; Pero atar los dos lados de Rida ‘no tiene problema. También sujetar eso con un alfiler, o poner un pedazo de piedra en un lado y sujetarlo al otro lado con una cuerda (como es común entre algunos de los Hajjis) no tiene ningún problema, aunque es mejor renunciar a estos actos.

Artículo 66. Es una precaución obligatoria no ser suficiente para una ropa larga que la gente considera parte de eso como taparrabos y el resto como Rida cuando el peregrino tiene opciones; Pero debe ser consta de dos ropas.

Artículo 67. Es una precaución obligatoria tener la intención de estar cerca de Allah y satisfacerlo, y es una precaución de Mustahab tener la intención de estar cerca mientras se quita la ropa cosida.

Artículo 68. Todas las cosas, que son las condiciones de la vestimenta del orador , son también las condiciones de la vestimenta Ihram, por lo tanto, la vestimenta Ihram debe estar limpia y no debe estar hecha de partes de animales de carne de Haraam o de seda pura o entretejida con oro (no hay diferencia entre hombres y mujeres en esta decisión como precaución obligatoria, aunque los hombres y las mujeres tienen diferencias en cuanto al uso de seda y tejidos entretejidos con oro durante la oración).

Artículo 69. Los casos en que se ha perdonado la impureza (Najasat) de la ropa de la persona que realiza la oración, también implica en la ropa Ihram.

Artículo 70: Izar (taparrabos) no debe ser transparente y es una precaución obligatoria que Rida ‘no sea de este tipo.

Artículo 71. Es obligatorio tomar precauciones para que la ropa Ihram no se haga con piel.

Artículo 72. Es obligatorio tomar precauciones para que la ropa Ihram no esté hecha de textura o material tejido, y las cosas como el fieltro no son suficientes.

Artículo 73. No es obligatorio llevar ropa Ihram todo el tiempo; pero es posible eliminarlo para lavarlo, cambiarlo, bañarlo u otros fines temporalmente.

Artículo 74: Cada vez que la vestimenta Ihram se vuelve impura (Najis), el peregrino debe lavar eso, y si no es posible, lo hará siempre que sea posible (y si Rida se vuelve Impura, el peregrino puede retirarlo temporalmente) y es una Precaución para purificar el cuerpo si se vuelve impuro durante Ihram.

Artículo 75- Si el peregrino no purifica la ropa o el cuerpo de Ihram, entonces no tiene expiación.

Artículo 76: Cada vez que una persona se cambia la ropa de Ihram por una razón, es mejor usar la misma ropa en la que se ha convertido en Muhrim cuando quiere entrar en La Meca para realizar el Tawaf.

Artículo 77: Si un peregrino usa Ihram mientras tiene ropa normal debido a la ignorancia o el olvido, entonces su Ihram es correcto; pero debe quitarse esa ropa de inmediato y solo usa la ropa Ihram, y si ha hecho este acto deliberadamente y con conocimiento, es una precaución hacer la intención y repetir la intención después de quitarse la ropa y usar la ropa de Ihram.

Artículo 78: Cada vez que un peregrino usa una camisa después de Ihram debido a la ignorancia sobre el tema o el olvido, su Ihram es correcto; pero debe quitarlo de la parte inferior y, si no es posible, debe rasgar la camisa y quitarla.

Artículo 79. Siempre que un peregrino esté enfermo y no pueda quitarse la ropa común en Miqat, basta con hacer la intención de Ihram y decir Labbayk, y si es posible que se quite la ropa común temporalmente, debe hacerlo y vestirse. Ropa Ihram, y después de eso, si no es posible continuar con esa ropa, él puede usar su ropa común, y si este acto no fue posible en Miqat y después de un tiempo, sus condiciones de salud mejoraron al usar ropa Ihram. es una precaución obligatoria regresar a Miqat (si puede) y usa Ihram nuevamente, pero si no es posible regresar a Miqat, debe cambiarse la ropa en ese lugar, pero no es necesario renovar Ihram.

Artículo 80: No tiene ningún problema usar más de dos partes de la ropa de Ihram (por ejemplo, dos toallas) para evitar el frío, la humedad o cualquier otra cosa.

Artículo 81: Muhrim no tiene problemas para usar ropa cosida debido a la frialdad u otra razón, pero es mejor poner la ropa cosida boca abajo y ponerla en los hombros y no poner las manos en las mangas si es Es posible y también es una precaución hacerlo al revés, pero si la necesidad de usar ropa cosida no se quita de esta manera, entonces puede usarla de la manera habitual.

También hay algo prohibido en este sentido:

Artículo 123: Cuando un peregrino se convierte en Muhrim, los siguientes actos se convierten en Haraam para él y algunos de ellos tienen expiación. En mi opinión, algunos de ellos son Makrooh que se explicarán más adelante. Estos actos están en el siguiente orden:

1- Usar ropa cosida (para hombres)

2- Usar algo que cubra la parte superior del pie (para hombres)

3- Cubriendo la cabeza (para hombres)

4- Cubriendo la cara (para mujeres)

5- Llevando adornos (para todos)

Aquí hay un libro al respecto al cual puedes referirte:

Los ritos de Umrah al-Mufradah

Answer 2

Creo que tienes que ir con un guía adecuado si vas a Hajj y Umrah. Algunas de las compañías ofrecen paquetes de Umrah y Hajj con una guía calificada que lo guiará a lo largo de su viaje.