¿Hay una edad establecida para el matrimonio en el Islam?
Me gustaría saber si hay una edad establecida para el matrimonio en el Islam para hombres y mujeres. Espero que puedan explicar con referencia a los hadices del Corán y el sahih.
Fecha de publicación: 2011-07-10
Alabado sea Allah.
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En primer lugar:
El Islam no da una edad específica para el matrimonio, ni para el marido ni para la esposa. Alá, que Él sea exaltado, dice (interpretación del significado):
“Y para aquellos de sus mujeres como la desesperación de la menstruación, si dudan, su período (de espera) será de tres meses, junto con aquellos que no lo tienen”
[al-Talaaq 65: 4].
Al-Sa’di (que Allah tenga piedad de él) dijo: “junto con aquellos que la tienen [la menstruación] no” significa menores, aquellos que aún no han comenzado a menstruar. Las mujeres adultas que nunca han menstruado son como aquellas que “se desesperan de la menstruación” (es decir, han pasado la menopausia); su ‘iddah es de tres meses. Cita final
Tafseer al-Sa’di, p. 870
El Profeta (las bendiciones y la paz de Allah sean con él) se casó con ‘Aa’ishah (que Allah esté complacido con ella) cuando tenía seis años y el matrimonio se consumó cuando tenía nueve años. Narrado por al-Bukhaari (4840) y Muslim (1422).
Ibn Qudaamah (que Allah tenga piedad de él) dijo en al-Sharh al-Kabeer, 7/386:
Con respecto a las mujeres, el padre puede dar a su hija menor, virgen, que aún no ha alcanzado la edad de nueve años en el matrimonio, y no hay diferencia de opinión al respecto, si él la entrega en matrimonio a alguien que sea compatible. Ibn al-Mundhir dijo: Todos los estudiosos de los que adquirimos conocimientos acordaron por unanimidad que está permitido que un padre entregue a su hija menor en matrimonio si él la arregla con alguien que es compatible, y que está permitido que lo haga incluso si ella es renuente. Cita final
En segundo lugar:
Nadie puede dar a una hija menor en matrimonio, excepto a su padre, según la opinión de Maalik y Ahmad. Esta fue también la opinión de al-Shaafa’i, pero él consideraba al abuelo como un padre al respecto. Abu Hanifah dijo, y también fue narrado por Ahmad, que está permitido que un tutor distinto del padre dé (la niña menor de edad) en matrimonio, pero la opinión más correcta es la primera.
Ver: al-Mughni, 7/33.
En tercer lugar:
El padre no debe dar a una hija menor en matrimonio, excepto en el caso de que piense que es lo mejor para ella. Así como él solo puede disponer de su riqueza en lo que es mejor para ella, lo mismo se aplica con respecto a arreglar su matrimonio. El Islam solo permite eso al padre musulmán que es piadoso y presta la atención adecuada a los mejores intereses de sus hijos, y que entiende muy bien que él es un pastor y que él es responsable de su rebaño.
Ibn Wahb narró que Maalik dijo, con respecto a un hombre que arregla un matrimonio para una niña huérfana bajo su cuidado: si él piensa que (el esposo) es un hombre de virtud, rectitud y sabiduría, está permitido que lo haga.
Ahkaam al-Qur’aan por al-Jassaas, 2/342
Por cuartos:
Un hombre no debe consumar el matrimonio con su joven esposa hasta que ella sea físicamente capaz de tener relaciones sexuales. Esto varía de un tiempo, lugar y entorno a otro.
Para obtener más información, consulte las respuestas a las preguntas no. 22442 y 127176.
Lo que deben hacer los jóvenes y los guardianes de las niñas es apresurarse a organizar matrimonios, a fin de proteger la castidad y el honor, y alcanzar los grandes propósitos para los cuales Alá ordenó el matrimonio.
Y Alá sabe mejor.
Islam Q&A