¿Por qué el primer hijo de Guru Gobind Singh nació de su segunda esposa, mientras que los tres hijos menores nacieron de la primera esposa?

Answer 1

La pregunta se basa en el supuesto falso de múltiples esposas de Guru Gobind Singh ji.

A continuación hacemos un intento de entender lo mismo.

La respuesta de Harpreet Singh a ¿Cuántas esposas tuvo Guru Gobind Singh?

La impresión errónea de que el Gurú tenía más de una esposa fue creada por aquellos escritores que ignoraban la cultura punjabí. Los autores posteriores aceptaron aquellos escritos que indican más de un matrimonio del Gurú y lo presentaron como un acto real. Durante esos días, los reyes, los jefes y otras personas importantes usualmente tenían más de una esposa como símbolo de que eran grandes y superiores al hombre común. Guru Gobind Singh, siendo un verdadero rey, estaba justificado ante sus ojos por haber tenido más de una esposa. Esto es realmente incorrecto.

En Punjab, hay dos y, a veces, tres funciones principales relacionadas con el matrimonio, es decir, el compromiso, la boda y Muklawa. Grandes reuniones y cantos se llevan a cabo en estas tres funciones. En muchos casos, el compromiso se llevó a cabo tan pronto como la persona había pasado la etapa infantil. Incluso hoy en día los compromisos de 8 a 12 años de edad no son infrecuentes en algunas partes del interior de la India. La boda se realiza un par de años después del compromiso. Después de la boda, a la novia le lleva otro par de años mudarse con ella en leyes y vivir allí. Esto se llama Muklawa. Una dote y otros regalos a la novia se dan generalmente en este momento de esta ceremonia para ayudarla a establecer un nuevo hogar. Ahora, la boda y Muklawa se realizan el mismo día y solo cuando los socios son adultos. Una función importante y otras actividades alegres se llevaron a cabo en Anand Pur, según la costumbre, en el momento del compromiso del Gurú. La novia, Mata Jeeto Ji, residía en Lahore, que era la capital de los gobernantes mogoles que no estaban en buenos términos con los Gurus. Cuando llegó el momento de la ceremonia de matrimonio, no se consideraba deseable que el Gurú fuera a Lahore, junto con los Sikhs armados en grandes cantidades. Además, implicaría mucho viaje y grandes gastos, además de los inconvenientes para los Sangat, jóvenes y viejos, que deseaban presenciar el matrimonio del Gurú. Por lo tanto, como se menciona en las crónicas sikh, Lahore fue ‘llevada’ a Anand Pur Sahib para el matrimonio en lugar de que el gurú fuera a Lahore.

Un lugar pintoresco a un par de millas al norte de Anand Pur se convirtió en un bonito campamento para el matrimonio. Este lugar fue nombrado Guru Ka Lahore. Hoy, la gente va a Anand Pur a visitar este lugar también. La novia fue traída a este lugar por sus padres y el matrimonio se celebró con una reunión muy grande que asistió a la ceremonia. Las dos funciones elaboradas, una en el momento del compromiso y la otra en el momento del matrimonio del Gurú, dieron a los observadores externos la impresión de dos matrimonios. Tenían razones para asumir esto porque también había un segundo nombre, es decir, Mata Sundari Ji. Después del matrimonio, hay una costumbre en el Panjab de dar un nuevo nombre cariñoso a la novia por sus suegros. Mata Jeeto Ji, debido a sus rasgos finos y buena apariencia, fue nombrada Sundari (hermosa) por la madre del Gurú. Los dos nombres y las dos funciones dieron una base para que los forasteros creyeran que el Gurú tenía dos esposas. De hecho, el Gurú tenía una esposa con dos nombres como se explicó anteriormente.

Algunos historiadores incluso dicen que Guru Gobind Singh tenía una tercera esposa, Mata Sahib Kaur. En 1699, el Gurú le pidió que pusiera patasas (azúcar inflada) en el agua para preparar a Amrit cuando fundó el Khalsa Panth. Mientras que Guru Gobind Singh es reconocido como el padre espiritual de Khalsa, Mata Sahib Kaur es reconocida como la madre espiritual de Khalsa. Las personas que no están familiarizadas con la ceremonia de Amrit asumen erróneamente que Mata Sahib Kaur era la esposa de Guru Gobind Singh. Como Guru Gobind Singh es el padre espiritual pero no biológico de Khalsa, Mata Sahib Devan es la madre espiritual de Khalsa, Mata Sahib Devan es la madre espiritual de Khalsa pero no la esposa de Guru Gobind Singh. Desde la ignorancia de la cultura punjabi y la ceremonia de Amrit, algunos escritores confundieron estos tres nombres de las mujeres en la vida de Guru Gobind Singh con los nombres de sus tres esposas. Otra razón para este malentendido es que los padres de Mata Sahib Devan, como han mencionado algunas crónicas sikh, habían decidido casarla con Guru Gobind Singh. Cuando se presentó la propuesta para su discusión en Anandpur, el Gurú ya se había casado. Por lo tanto, el Gurú dijo que no podía tener otra esposa ya que él ya estaba casado. El dilema ante los padres de la niña era que, al haberse hecho pública la propuesta, ningún sikh estaría dispuesto a casarse con ella. El Gurú aceptó que ella se quedara en Anand Pur, pero sin aceptarla como su esposa. Surgió la pregunta, ya que la mayoría de las mujeres desean tener hijos, ¿cómo podría ella tener uno sin estar casada? El Gurú dijo: “Ella será la” madre “de un gran hijo que vivirá para siempre y será conocida en todo el mundo”. La gente entendió el significado oculto de su declaración solo después de que el Gurú asoció a Mata Sahib Devan con la preparación de Amrit. trayendo patasas. Es, por lo tanto, por ignorancia que algunos escritores consideran a Mata Sahib Devan como la esposa mundana de Guru Gobind Singh.

La descripción anterior fue tomada principalmente de: el libro “The Sikh Faith Questions & Answers” de Gurbaksh Singh USA

Mata JITO JI fue la esposa de Guru Gobind Singh ji (1666-1708), la hija de Bhai Ram Saran, un Kumarav Khatri de Bijvara, en el actual distrito de Hoshiarpur de Punjab. Su nombre JITO JI de acuerdo con las antiguas tradiciones fue cambiado por sus leyes para que la llamaran amorosamente como SUNDARI JI. Se casó con Guru Gobind Singh en Anandpur el 4 de abril de 1684. Nacieron cuatro hijos de Mata Jito ji / Sundari ji – Baba Ajit Singh ji, Baba Jujhar Singh ji (14 de marzo de 1691), Baba Zorawar Singh ji (17 de noviembre de 1696) y Baba Fateh Singh ji (25 de febrero de 1699).

Mata Sahib Devan Ji es por tradición madre de Khalsa, hija de Bhai Har Bhagvan, alias Ramu, del clan de Bassi, y su esposa, Jas Devi, una devota pareja de Rohtas en el distrito de Jehlum (ahora en Pakistán) . Sus padres desde el principio la habían dedicado al servicio de Guru Gobind Singh. La acompañaron cuando iban a Anandpur con motivo del festival Baisakhi de 1700, y revelaron al Gurú el deseo de su corazón de entregar a su hija en matrimonio con él. El Gurú, que ya se había casado y era padre de cuatro hijos, rechazó la oferta. Pero cuando Bhai Har Bhagvan insistió en que su hija había sido educada como posible esposa del Gurú y no aceptaría el matrimonio con nadie más, él estuvo de acuerdo, pero hizo explícito que ella permanecería virgen toda su vida. Las nupcias tuvieron lugar en Anandpur el 15 de abril de 1700. Guru Gobind Singh proclamó a Mata Sahib Devan como la madre de Khalsa. Desde entonces, la costumbre ha sido que, en el momento de la iniciación, los noviciados se declaran hijos e hijas de Guru Gobind Singh y Mata Sahib Devan.

Mata Sahib Devan / Sahib Kaur Ji acompañó a Guru Gobind Singh a Nanded, pero nuevamente, poco antes de su asesinato a principios de octubre de 1708, la persuadieron para que regresara a Delhi y se quedara con Mata Sundari. Ella trajo consigo de Nanded cinco armas que se dice que originalmente pertenecían a Guru Hargobind. Desde Delhi, ella, junto con Mata Sundari, supervisó los asuntos de la comunidad, como se desprende de algunos de los hukamnamas emitidos a los sangats en su nombre. No se conoce la fecha exacta de la muerte de Mata Sahib Devan, pero se cree que falleció. Algún tiempo antes de que muriera Mata Sundari en 1747. Los hukamnamas disponibles emitidos por Mata Sahib Devan llevan fechas entre 1726 y 1734 que indican que debe haber expirado entre 1734 y 1747. El monumento conmemorativo en su honor se acerca al que conmemora a Mata Sundari en las instalaciones de Gurdwara Bala Sahib, Nueva Delhi. Las armas que se dice que fueron traídas por ella desde Nanded se conservan como reliquias sagradas en Gurdwara Rikabganj en Parliament Street, Nueva Delhi.

Fuente: The Sikh Faith Preguntas y respuestas del Dr. Gurbaksh Singh (EE. UU.) SCRIBD: The Sikh Faith Preguntas y respuestas del Dr. Gurbaksh Singh

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Answer 2

El artículo es un pensamiento personal de algún erudito y no es reconocido por Akal Takhat

Según Encyclopedia of Sikhism, editado por Harbans Singh ji e investigado por el Dr. Gurbaksh Singh ji, Mata Jito y Mata Sundri, eran dos personas separadas y solo una estaba casada con Guru Gobind Singh.

La impresión de que el Gurú tenía más de una esposa fue creada por aquellos escritores que ignoraban la cultura punjabí . Los autores posteriores aceptaron aquellos escritos que indicaban más de un matrimonio del Gurú y creían que tener más de una esposa era un acto privilegiado o real. Durante esos días, los reyes, los jefes y otras personas importantes usualmente tenían más de una esposa como símbolo de que eran grandes y superiores al hombre común. Guru Gobind Singh ji, siendo un verdadero rey, estaba justificado en sus ojos por haber tenido más de una esposa, pero Guru Gobind Singh tenía solo una esposa .

Algunos historiadores incluso dicen que Guru Gobind Singh tenía una tercera esposa, Mata Sahib Kaur. En 1699, el Gurú le pidió que pusiera pataasas (azúcar inflada) en el agua para preparar a Amrit cuando fundó el Khalsa Panth. Mientras que Guru Gobind Singh ji es reconocido como el padre espiritual de Khalsa, Mata Sahib Kaur ji es reconocida como la madre espiritual de Khalsa. Las personas que no conocen la ceremonia de Amrit asumen erróneamente que Mata Sahib Kaur ji era la esposa de Guru Gobind Singh ji.

Como Guru Gobind Singh ji es el padre espiritual pero no biológico de Khalsa, Mata Sahib Devan ji es la madre espiritual de Khalsa, Mata Sahib Devan es la madre espiritual de Khalsa pero no la esposa de Guru Gobind Singh. Desde la ignorancia de la cultura punjabi y la ceremonia de Amrit, algunos escritores confundieron estos tres nombres de las mujeres en la vida de Guru Gobind Singh con los nombres de sus tres esposas.

Otra razón para este malentendido es que los padres de Mata Sahib Devan, como han mencionado algunas crónicas sikh, habían decidido casarla con Guru Gobind Singh. Cuando se presentó la propuesta para su discusión en Anandpur, el Gurú ya se había casado. Por lo tanto, el Gurú dijo que no podía tener otra esposa ya que él ya estaba casado. El dilema ante los padres de la niña era que, una vez que la propuesta se había hecho pública, ningún sikh estaría dispuesto a casarse con una mujer que había sido rechazada por el Gurú. El Gurú aceptó que ella se quedara en Anandpur, pero sin aceptarla como su esposa.

Surgió la pregunta, ya que la mayoría de las mujeres desean tener hijos, ¿cómo podría ella tener uno sin estar casada? El Gurú dijo que “ella será la ‘madre’ de un gran hijo que vivirá para siempre y será conocida en todo el mundo”.

La gente llegó a comprender el significado oculto de su declaración solo después de que el Gurú le pidiera a Mata Sahib Devan que agregara dulzura al Amrit al traer patasas que siempre la han asociado con el nacimiento de Khalsa. Es, por lo tanto, por ignorancia que algunos escritores consideran a Mata Sahib Devan como la esposa mundana de Guru Gobind Singh.

Esposa o esposa de Guru Gobind Singh – La enciclopedia del sijismo

Lea atentamente sobre los hechos antes de asumir y difundir información errónea. Todo su hijo era de primera esposa, él asumió que la nueva “esposa ceremonial” sería la madre de su hijo como ceremonia.