Según el Glosario del contrato matrimonial en la ley islámica de la Sharia y las leyes de estatuto personal de Egipto y Marruecos , “zawaj urfi” es un matrimonio consuetudinario (1992, 165). En Las leyes del matrimonio en el Islam se explica con más detalle el significado del matrimonio tradicional:
Matrimonio consuetudinario significa un matrimonio que no está oficialmente registrado. Las personas a menudo preguntan sobre el juicio al respecto y si está permitido y válido en la Sharia o no. … Cuando el tutor de la mujer hace un contrato válido en presencia de dos testigos, el contrato es válido de acuerdo con la Sharia . La grabación del contrato por parte del funcionario encargado de registrar los contratos matrimoniales no es uno de los requisitos previos para la validez del contrato [bajo Shari’a ] (Uthman 1995, 54-5).
De acuerdo con la Ley Islámica del Estatuto Personal de Jamal J. Nasir, mientras que la afirmación anterior es cierta con respecto a la legitimidad del matrimonio según la Sharia , se obtienen consideraciones adicionales en Egipto:
El legislador ha establecido ciertas reglas tanto para probar el matrimonio como para escuchar las disputas matrimoniales ante los tribunales. En virtud del Decreto No. 78/1931 con respecto al reglamento de los Tribunales de la Sharia, el artículo 99, párrafos 4 y 5, establece dos condiciones para conocer un caso matrimonial ante el tribunal: (i) que el matrimonio sea probado mediante un certificado de matrimonio formal ; (ii) que las edades de la esposa y el esposo no deben ser menores de 16 y 18 años de hijra respectivamente (1990, 70-71).
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Nasir también enfatiza que el hecho de no registrar formalmente el matrimonio impide a los tribunales conocer los casos que involucran disputas matrimoniales derivadas de dichos matrimonios:
Algunas formalidades deben cumplirse en el caso del matrimonio de un musulmán egipcio y una mujer no musulmana o extranjera. Según el artículo 27 de las regulaciones de Mazun de 1915, el Mazun (que es el funcionario público autorizado para solemnizar matrimonios) no podrá concluir el matrimonio de un huérfano que no tenga un tutor, ni contratos en los que una parte sea un ciudadano extranjero o no Un musulmán, ya que se dejará a los tribunales. Además, el Ministerio de Justicia de Egipto ha preparado un documento especial en árabe, inglés y francés que contiene los términos, derechos y deberes más importantes del matrimonio bajo la Sharia Islámica; a saber, que el marido pueda casarse con más de una esposa, que pueda divorciarse de ella, que sus hijos de una esposa kitabi sean musulmanes como el padre, y que no habrá herencia entre los cónyuges si difieren en religión (ibid ., 71).
Según el informe Derechos legales de las mujeres egipcias en la teoría y la práctica del Grupo de comunicación para el mejoramiento del estatus de la mujer en Egipto, los matrimonios “orfy” tienen el efecto de limitar los derechos de las mujeres en el matrimonio y el divorcio:
Por ejemplo, una esposa “orfy” no tiene derecho a una pensión alimenticia en caso de divorcio o de la pensión de su esposo a su muerte, y la relación matrimonial no goza de protección judicial a menos que el esposo la reconozca oficialmente. Además, la esposa en un matrimonio “formal” debe iniciar un procedimiento legal para establecer la filiación de sus hijos (1992, 21).
Esta evaluación se corrobora en un artículo del 6 de abril de 1997 publicado en el Middle East Times , que cita a varios abogados y académicos, enfatizando la pérdida efectiva de los derechos de las mujeres en matrimonios “no oficiales” o “gawaz urfi”. En febrero de 1999, el importante Imam Shaikh Mohammad Sayed Tantawi declaró su oposición a los matrimonios “urfi” debido a su secreto y falta de protección de los derechos de las esposas ( Sun-Sentinel 11 de febrero de 1999; Al-Ahram Weekly 18-24 de febrero de 1999 ).
También hay evidencia de que el término “matrimonio consuetudinario” se usa de manera equívoca, refiriéndose en algunos casos a un matrimonio que cumple con la Sharia , pero no registrado, y en otros, a un matrimonio secreto no registrado que no cumple con la Sharia. requisitos ( Al-Ahram Semanal 18-24 de febrero de 1999).
En febrero de 1999 se informó que se propuso una enmienda a la Ley de Estatuto Personal de Egipto que protegería mejor los derechos de las mujeres en los matrimonios “urfi” (ibid.). Sin embargo, en el mismo informe, varios juristas sugieren que los matrimonios “urfi” que no cumplen con la Sharia deberían estar sujetos a las mismas penas que el adulterio (ibid.).
Esta Respuesta se preparó después de investigar la información de acceso público actualmente disponible para la Dirección de Investigación dentro de las limitaciones de tiempo. Esta Respuesta no es, y no pretende ser, concluyente en cuanto al mérito de cualquier solicitud particular de estatus de refugiado o asilo.