Quizás no entiendes lo que significa “creencia”.
¿Los judíos creen que los matrimonios mixtos ocurren? Por supuesto. No hay nada que creer, se puede ver evidencia de matrimonios de este tipo en todas partes. Personas de diferentes razas se casan. Personas de diferentes identidades de género se casan. Personas de diferentes orígenes socioeconómicos se casan. Se casan personas de diferentes políticas.
El judaísmo alienta a los socios no judíos de los judíos a unirse a la fe, porque existen herencias sociales y culturales profundas dentro de la fe judía. Esas sociedades, esas culturas, no son algo que se adquiere simplemente al sumergirse en un charco de agua: el patrimonio se absorbe con el tiempo. Si va a comprometerse a casarse con otra persona, presumiblemente un vínculo de por vida, necesitará herencia compartida y apoyo de la comunidad si va a superar los momentos difíciles. La conversión no es (solo …) un acto religioso, es cultural.
Pero, ¿los judíos se mantienen judíos? Con el tiempo, algunos judíos pueden optar por convertirse a otra religión, o casarse fuera de la fe, o casarse con alguien que no parece estar en sintonía con el sentido de identidad de la familia más grande, ya sean judíos o no. Pero ser judío es algo un poco más profundo que solo un talit y un kipá, no es algo que se pone para actuar para otras personas, ni es algo que se deshace de la noche a la mañana.
Aquí está la cosa sobre la cultura, sin embargo: cambia. Los judíos Ashkenazi ortodoxos modernos no se parecen en nada a los judíos de Europa del Este de la Edad Media, sin importar lo que puedan parecer los abrigos de piel de Hasidim. Los judíos de la época romana, los judíos hasmoneanos o los macabeos, no se parecen en nada a los sefardim ni a los ashkenazim. Los judíos de la diáspora de Babilonia no se parecen en nada a los judíos samaritanos, ni a los judíos etíopes, ni a los saduceos, ni a los judíos faraisáicos del Talmud, ni a los esenios. Y ninguna de estas personas mira, practica la fe, cree las mismas cosas que los antiguos hebreos podrían haber creído. El mundo sigue girando.
Un romanticismo por la forma en que eran las cosas hace apenas 20 o 50 o 100 años es solo una xenofobia, ya sea un racismo temeroso o un miedo a cambios en la cultura o en la sociedad que son difíciles de comprender. Todas las sociedades afirman tener un dominio ininterrumpido de un sentido puro de identidad de regreso a Adán o Noé o Abraham o Moisés o Brigham Young o George Washington. Elige tu opción. Pero la realidad es que los tiempos cambian. Los judíos ya no matan en el templo. Los judíos ya no buscan un rey. Esas cosas son de una cultura cuyo tiempo ha pasado.
יח וַיֹּאמֶר אֶל-בְּנֵי יִשְׂרָאֵל
כֹּה-אָמַר יְהוָה אֱלֹהֵי יִשְׂרָאֵל, אָנֹכִי הֶעֱלֵיתִי אֶת-יִשְׂרָאֵל, מִמִּצְרָיִם; וָאַצִּיל אֶתְכֶם, מִיַּד מִצְרַיִם, וּמִיַּד כָּל-הַמַּמְלָכוֹת, הַלֹּחֲצִים אֶתְכֶם.
18 Y dijo a los hijos de Israel:
‘Así ha dicho Jehová, el Dios de Israel: Saqué a Israel de Egipto, y te libré de la mano de los egipcios, y de la mano de todos los reinos que te oprimieron.
יט וְאַתֶּם הַיּוֹם מְאַסְתֶּם אֶת-אֱלֹהֵיכֶם, אֲשֶׁר-הוּא מוֹשִׁיעַ לָכֶם מִכָּל ְ ּ ְ וְעַתָּה, הִתְיַצְּבוּ לִפְנֵי יְהוָה, לְשִׁבְטֵיכֶם, וּלְאַלְפֵיכֶם.
19 Pero hoy habéis desechado a vuestro Dios, el cual os salva de todas vuestras calamidades y angustias; y le dijisteis: No, sino que pongas un rey sobre nosotros. Ahora, pues, preséntate delante de Jehová por tus tribus y por tus miles.
(1 Samuel 10, 18–19)