¿Qué dice el Islam acerca de tener una segunda esposa sin consultar con la primera esposa?

Gratitud y Dua, Katherine

Nosotros, como musulmanes, creemos que Alá tiene más conocimiento sobre los seres humanos que Él creó que ellos mismos sobre ellos mismos. Si Alá ha ordenado que a un hombre se le permita casarse con quien quiera entre las mujeres siempre y cuando no se vincule en matrimonio bajo su cuidado y responsabilidad más de cuatro mujeres, Él tiene una buena razón para hacerlo, nos guste o no.

Está condicionado a que él trate con justicia entre sus esposas en asuntos de intimidad y distribución de la riqueza material. Si no tiene la capacidad y la capacidad para lidiar con tal justicia, entonces debería ser suficiente con una esposa.

Allah ordena en Al Quran: Capítulo 4: al-Nisaa ‘: Verso 3:

Y si temes no tratar con justicia a las niñas huérfanas, entonces cásate con las que te agraden las mujeres, dos o tres o cuatro. Pero si teme que no sea justo, entonces [cójese solo] uno o aquellos que posea su mano derecha. Eso es más adecuado para que no te inclines [a la injusticia]

Este verso tiene connotaciones muy peculiares para el estudiante del Corán, tales como:

  1. Comienza con el fin de tratar justamente con las niñas “huérfanas”.
  2. Ordena a los hombres que tomen hasta cuatro esposas, (sin mencionar el permiso) SOLAMENTE SI confían en que tratarán a estas esposas igualmente bien en asuntos matrimoniales
  3. Prohíbe explícitamente la poligamia en caso de que el hombre no pueda hacer justicia a más de UNA esposa.

Entonces, el Corán en realidad es el único libro entre las Escrituras reveladas que ordena la “monogamia” en caso de que un hombre no pueda hacer justicia a múltiples esposas. Este fue un concepto novedoso y sin precedentes en el momento de su revelación.

Espero haber respondido a tu pregunta. Estudia el Corán para conocer el Islam, no a los musulmanes actuales.

¡Paz!

En mi país, se requiere la firma de la primera esposa, PERO ¿puede una esposa firmar por tal cosa? Ahora, en lo que concierne al Islam, la poligamia en sí misma debe ser cuestionada, ya que podría haber sido mal entendida o interpretada de manera que permitiría que los “eruditos”, “hombres de poder” y “los ricos” tengan múltiples esposas. En el momento en que la poligamia era común y de alguna manera la norma, la esclavitud también se practicaba y también era normal. La esclavitud ahora ha desaparecido y la poligamia debería seguir también, aunque no completamente. Ahora que la vida social ha evolucionado, y las guerras han terminado, no hay un gran número de mujeres con huérfanas que acepten estar con un hombre por el bien de apoyarla a ella y a sus hijos financieramente.

El Islam favorece la fidelidad y la sinceridad en todas las cosas que hacemos en la vida. No puede haber justicia entre dos o más esposas. Si un hombre obtiene una segunda esposa solo porque cree que no está prohibido, entonces, debe ser infiel e insincero porque le duele o se vuelve más rico y quiere cosas nuevas en la vida. La segunda esposa es la mayor parte del tiempo, la más joven y la más atractiva. Cualquier hombre que lo haga ha traicionado a su esposa, excepto si su esposa acepta. Creo que el Islam ha dejado que la gente evalúe y juzgue las cosas utilizando su buen razonamiento pero con honestidad.

Esto es lo que creo y estoy bastante convencido. Aunque todavía puedo estar equivocado, perdóname por eso.

Hay muchos enfoques diferentes a esta poligamia en el tema del Islam.

En Bosnia, no tenemos más de una esposa, y no discutimos más al respecto. En general, pensamos (también nuestros estudiosos) que la regla para casarse con más esposas es solo cuando se da la necesidad de ayudar a las familias sin padre, tal es la guerra cuando mueren soldados (hombres). Así que las madres solteras que no quieren estar solteras pueden casarse incluso con hombres casados ​​si no quedan más solteros. Es una forma de asistencia social para estas familias. Por supuesto, eso también puede ayudar a las mujeres a mantenerse fuera de la vida sexual “ilegal”.

Además, nuestros eruditos piensan que a la primera esposa se le debe pedir otro matrimonio si alguna vez ocurre esa circunstancia (lo que debería y no debe ser, porque hay hombres solteros).

En cuanto a otras escuelas del Islam, difiere. Por lo general, hasta donde sé, se debe preguntar a la primera esposa, pero en algún lugar nadie pregunta nada.

En el contrato matrimonial puede poner una provisión tal que él no pueda casarse sin el permiso de su esposa. Si tal condición no existe en el contrato matrimonial y el hombre se fue para un segundo matrimonio sin consultarla, ella tiene derecho a solicitar el divorcio.

Pero si el hombre realmente la ama, no iría a ningún otro matrimonio, y no lo hará sin consultarla, si él va, eso es puramente una injusticia hacia ella. Entonces ella tiene el derecho de pedir justicia / divorcio.