Perdón por el corte y pegado pero esto lo cubre bastante bien.
¿Cuáles son las condiciones para casarse con más de una mujer en el Islam?
La respuesta:
Condiciones para casarse con más de una mujer: el Islam establece algunas condiciones para casarse con más de una mujer. Esas condiciones son las siguientes:
1- Tratar justamente entre las esposas. Esto se limita con la capacidad humana; Incluye estar solo en comida, ropa, vivienda, interés y tratamiento. Sin embargo, el Corán denota que es muy difícil: “… si temen que no puedan tratar con justicia (con ellos), entonces solo uno, o lo que poseen sus manos derechas” (an-Nisa, 4/3) . Entonces, si existe el temor de que uno no puede tratar con justicia o puede oprimir, entonces el principio de estar contento con una mujer se vuelve válido. Sin embargo, la justicia no incluye temas como el gusto, la inclinación del corazón y el amor, porque no pueden ser controlados. El Islam no pone una carga sobre el hombre más grande de lo que puede soportar. Sin embargo, está prohibido inclinarse extremadamente hacia una de las esposas y privar a las demás del amor. Lo siguiente se dice en un verso: “Nunca se puede hacer justicia entre esposas, incluso si es tu ardiente deseo: pero no te apartes (de una mujer) del todo, para dejarla (como si fuera) colgando (en) El aire). ”(an-Nisa, 4/129).
Cuando se evalúan los dos versículos anteriores, podemos llegar a la conclusión de que la poligamia no es una regla esencial, sino un permiso que se puede usar cuando existen condiciones extraordinarias.
2- Poder mantener a la familia. En el Islam, es necesario que un hombre que quiera casarse con una o más mujeres pueda cubrir los gastos de alimentación, bebida, ropa y vivienda de ella o de ellos. El Profeta (PBUH) dijo lo siguiente: ¡Oh jóvenes! Aquellos entre ustedes que pueden apoyar a una esposa deben casarse “(Bukhari, Sawm, 10, Nikah, 2, 3, 19; Muslim, Nikhh, 1,3; Abu Dawud, Nikah, I; Ibn Majah, Nikah,; Nasai, Siyam , 43). No hay duda de que las dificultades del matrimonio están en los gastos de la esposa.
Las razones por las que el Islam permite la poligamia:
En el islam, la monogamia es esencial y la poligamia es excepcional. Solo se puede utilizar cuando sea necesario u obligatorio. El Islam no hizo obligatoria la poligamia para nadie, ni fomentó la poligamia. Sin embargo, se considera permisible cuando hay algunas razones generales o especiales.
Razones generales: en algunas regiones, la población masculina disminuye y la población femenina puede aumentar por encima de lo normal. Durante la época de las guerras es más frecuente. De hecho, después de la Primera Guerra Mundial en Alemania, había cuatro o seis mujeres para un hombre. Entonces las mujeres alemanas abogaban por que los hombres se casaran con más de una mujer. En tal situación, la poligamia sirve para proteger a las mujeres de la prostitución, para proporcionarles un hogar cálido y para proteger a los niños sin padre.
A veces puede ser necesario casarse con más de una mujer para aumentar la población en algunas regiones; por ejemplo, la muerte de la mayoría de la población en guerra.
Puede haber poligamia para difundir el Islam. Entonces el Profeta estuvo casado con una mujer, Hazrat Khadijah, hasta que él tenía 54 años y tuvo 9 esposas después de eso. (az-Zuhayli, VII, 169, 170).
Hay muchas razones especiales:
1- La mujer puede estar enferma y no puede satisfacer las necesidades sexuales de su esposo. Puede ser una enfermedad ginecológica que no se puede curar; la mujer puede ser estéril y no puede tener un hijo. En tal caso, divorciarse de la esposa enferma y casarse con otra puede parecer una solución, pero en lugar de alejarla del hogar de sus hijos, casarse con una segunda mujer con el consentimiento de la primera esposa debería ser una mejor solución. Así se conservan los derechos de la primera esposa.
2- Algunos hombres pueden haberse enamorado de otra mujer. La única forma de evitar que adultere es el segundo matrimonio.
Entonces, el hecho de que la poligamia sea permisible se debe a la obligación, la necesidad, la enfermedad o una causa válida.
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Amor y poligamia
El Islam aconseja a los esposos que se amen de manera legítima. Sin embargo, no quiere que el amor se limite solo a este mundo sino que se vuelva eterno. Define algunos criterios para ello. Uno de ellos es amar a alguien por Allah, porque todo depende de Allah y le pertenece. Él es el dueño de todos los estados. El que ama a la gente que ama por Allah hace que su amor sea eterno y lo garantiza. La muerte y las despedidas no pueden causar la desaparición de ese amor.
Un hombre que piensa en casarse con más de una mujer puede casarse solo si está decidido a actuar con igualdad entre sus esposas en términos de tratamiento, pasar la noche con, justicia, vestimenta, satisfacer sus necesidades y otros asuntos y si necesita un segundo matrimonio. De lo contrario no está permitido. Si no cumple con estas condiciones, habrá cometido un haram (un acto prohibido) y violado los derechos de otras personas.
Alá permitió casarse con más de una mujer en el Corán. Sin embargo, exigió la monogamia en los casos en que puede haber injusticia. Por lo tanto, podemos decir fácilmente que casarse con más de una mujer no es correcto a menos que sea obligatorio. Vemos que tratar a todas las esposas por igual es casi imposible, al menos muy difícil y que no todos los hombres pueden hacerlo.
Sin embargo, una persona que piensa que un segundo matrimonio es obligatorio puede casarse con la presencia de testigos y no es obligatorio que informe a sus familiares al respecto.
POLIGAMIA
“Un hombre que tiene dos esposas y que está completamente inclinado a una y que ignora a la otra emerge con un lado de su cuerpo paralizado en el Día del Juicio”. (Hadith; Ibn Majah, Nikah, 47; Mishqatl’l-masabih, 2/196)
Antigua ley de Egipto: un hombre podría casarse con más de una mujer en ciertas circunstancias.
Ley de Babel: según las leyes de Hammurabi, si una mujer no podía tener un hijo o si tenía una enfermedad grave, el marido podría tener una concubina.
Ley china: si la riqueza del marido fuera suficiente, podría casarse con esposas secundarias. Sin embargo, los hijos de las esposas secundarias eran considerados como los hijos de la primera esposa.
Antiguos brahmanes: según el libro Vichnou, los hombres podrían casarse con una, dos, tres o más mujeres de acuerdo con sus clases. En el libro Apastamba había un límite; si la mujer realizaba sus tareas y tenía un hijo varón, el marido no podría casarse con una segunda mujer. En las leyes de Manu, el marido tenía que elegir a su primera esposa de la misma clase social; Él podría casarse con una mujer de clases más bajas como su segunda esposa.
Irán antiguo: la poligamia era legal.
Ley romana: era posible tener una concubina, sin una boda legal.
La Biblia: Se afirma en el Antiguo Testamento que Hazrat Dawood se casó con varias mujeres. Hay algunos otros lugares que mencionan la poligamia en el Antiguo Testamento. Existía la poligamia en el judaísmo.
En el Nuevo Testamento, no hay un artículo que prohíba la poligamia. Sin embargo, hay recomendaciones de que es mejor estar contento con una esposa.
En el cristianismo, la poligamia era normal hasta el siglo XVI.
Arabia antes del Islam: no había limitaciones con respecto a la poligamia. Los hombres podían casarse con tantas mujeres como quisieran; A veces incluso intercambiaban sus esposas.
Poligamia en el islam
Alá declara lo siguiente:
“Si temen no poder tratar justamente con los huérfanos, casarse con mujeres de su elección, dos o tres o cuatro; pero si temen que no podrán tratar justamente (con ellos), entonces solo uno, o lo que poseen tus manos derechas. Eso será más adecuado, para evitar que hagas injusticia “. (Capítulo an-Nisa / 3)
Se ve claramente en el verso que casarse con más de una mujer 2, 3 y finalmente 4 no es una orden que debe llevarse a cabo como fardh o wajib (obligatorio) sino permiso. Sin embargo, este permiso depende de tratar con justicia entre las esposas. Se afirma que estar contento con una esposa es el camino más cercano y correcto a la justicia; se ordena que una persona que teme no poder tratar con justicia tenga que contentarse con una sola esposa.
PRINCIPIOS DEL ISLAM SOBRE LA POLIGAMIA
1) Limitación del número: el Islam puso una limitación a los matrimonios ilimitados de hombres durante el período de Jahiliyyah (Ignorancia). Después de que Allah envió ese verso, actuando por orden del Mensajero de Allah, aquellos que tenían más de 4 esposas se divorciaron de las adicionales.
2) Tratar con justicia entre esposas: será en comer, beber, ropa, vivienda, relaciones sexuales y amor. Sin embargo, es muy difícil, casi imposible tratar con justicia en términos de amor. Varias características físicas y psicológicas causarán diferencias en el nivel de amor. No importa cuánto se esfuerce por tratar con justicia, es casi imposible para un hombre lograrlo.
Alá declara lo siguiente:
“Nunca puedes hacer justicia entre esposas, incluso si es tu ardiente deseo: pero no te apartes (de una mujer) del todo, para dejarla (como si fuera) colgando (en el aire). Si vienes a una comprensión amistosa y la práctica de autocontrol, Allah es a menudo perdonador, muy misericordioso “. (Capítulo an-Nisa / 129)
En este verso, Alá exime a los hombres de tratar de manera absolutamente justa en términos de amor y gusto. Sin embargo, él prohíbe a los hombres inclinarse totalmente a uno e ignorar al otro (s), y ordena a los hombres que hagan todo lo posible para tratar con justicia. Lo siguiente se afirma en un hadiz:
“Un hombre que tiene dos esposas y que está completamente inclinado a una y que ignora a la otra emerge con un lado de su cuerpo paralizado en el Día del Juicio”. (Hadith; Ibn Majah, Nikah, 47; Mishqatl’l-masabih, 2/196)
Una mujer no acepta compartir a su esposo con otra mujer en circunstancias normales, y ninguna mujer quisiera casarse con un hombre casado a menos que tenga que hacerlo.
Es una necesidad de creer que la poligamia es correcta. Sin embargo, creer que no significa necesariamente que una mujer dé su consentimiento a la segunda esposa y la apruebe.
Ningún padre creyente quisiera que su yerno se casara con una segunda, tercera o cuarta mujer junto con su hija. La naturaleza celosa de la mujer y el afecto del padre lo impiden. Como una cuestión de hecho,
La hija de nuestro Profeta, Hazrat Fátima, se opuso a la de su esposo, Hazrat Ali, casándose con una segunda mujer. Si no estuviera permitido objetar a Hazrat Fátima, quien fue criado por nuestro Profeta, no se habría opuesto. El Mensajero de Allah la habría advertido y le habría ordenado que aceptara el deseo de su marido. Sin embargo, no tuvo lugar así. Por el contrario, el Mensajero de Allah, que vio que su hija lo lamentaba, le pidió a Hazrat Ali que renunciara a su deseo y le dijo que si no se rendía, podría casarse con otra mujer después de divorciarse de Hazrat Fátima. No aceptó el segundo matrimonio de Hazrat Ali y deprimir a su hija.
Al considerar ese acto del Mensajero de Alá, se puede afirmar que los padres e hijas musulmanes pueden objetar el segundo matrimonio del esposo o yerno.
En resumen: el Islam no ordena ni prohíbe la poligamia. Solo lo permite cuando es necesario. No hay necesidad de decir mucho después de narrar el acontecimiento anterior.
Referencias: