¿Qué tiene que decir Bhagavad Gita sobre el matrimonio?

Answer 1

Gita se enfoca en la filosofía de la vida, no tiene ninguna referencia directa al matrimonio.

Pero para comprender podemos obtener aprendizajes de la vida de Shree Krishna.

La vida de Shree Krishna

1. Salvó a 16100 mujeres de la esclavitud del rey demonio Narakasura, y ante su insistencia y para salvar su dignidad, accedió a darles el estatus de esposas.
2. Satyabhama estaba controlando el carro de Krishna y luchaba junto a Krishna en guerra con Narakasur
3. Hay una historia que dice así: Rukmini le dio leche muy caliente a Krishna y lo bebió al instante, lo que lo quemó y al mismo tiempo Radha también sufrió quemaduras en su cuerpo.
4. Rukmini fue avtar de la diosa lakshmi y fue la verdadera esposa de Krishna

Desde el punto anterior podemos entender 4 aspectos en la vida de Shree Krishna.

1. Devoción – Muchas mujeres las dedicaron desinteresadamente a su conocimiento.
2. Compañerismo – Satyabhama y Shree krishna fueron grandes compañeros, de ahí el compañerismo
3. Confianza – Incluso después de tener que muchas mujeres en la vida, todas las esposas de Shree Krishna confían completamente en él
4. Amor divino : Radha se quemó y sintió el dolor que Shree krishna estaba sintiendo después de beber leche caliente.

Todas las cualidades anteriores son lo que el verdadero amor y el matrimonio necesita.

Aclamaciones.

Answer 2

En el Bhagavad Gita hay algunas menciones indirectas sobre el matrimonio, como sigue:

1. “Algunos [los brahmacaris no adulterados] sacrifican el proceso de la audición y los sentidos en el fuego del control mental, y otros [los jefes de familia regulados] sacrifican los objetos de los sentidos en el fuego de los sentidos” (4.26)

Purport por AC Bhaktivedanta Swami Prabhupada:

… los dueños de casa, que tienen alguna licencia para complacer los sentidos, realizan tales actos con gran moderación. La vida sexual, la intoxicación y el consumo de carne son tendencias generales de la sociedad humana, pero un cabeza de familia regulado no se entrega a la vida sexual sin restricciones ni a la complacencia de los sentidos. El matrimonio sobre los principios de la vida religiosa es, por lo tanto, actual en toda la sociedad humana civilizada porque ese es el camino para la vida sexual restringida. Esta vida sexual restringida y desapegada también es un tipo de yajna porque el jefe de familia restringido sacrifica su tendencia general hacia la complacencia de los sentidos por una vida superior y trascendental.

2. “De las armas soy el rayo; entre las vacas soy el surabhi. De las causas para la procreación, soy Kandarpa, el dios del amor y de las serpientes, soy Vasuki. ”(10.28)

Purport por AC Bhaktivedanta Swami Prabhupada:

… Kandarpa es el deseo sexual de presentar buenos hijos; por lo tanto, Kandarpa es el representante de Krsna. A veces el sexo se dedica solo a la complacencia de los sentidos; dicho sexo no representa a Krishna. Pero el sexo para la generación de buenos hijos se llama Kandarpa y representa a Krishna.

3. “Soy la fuerza de los fuertes, desprovistos de pasión y deseo. Soy una vida sexual que no es contraria a los principios religiosos, oh señor de los Bhäratas [Arjuna]. ”(7.11)

Answer 3

Dios es amor. Dios es amor. El matrimonio es como un deber incondicional que uno decide realizar. Esto se hizo popular después de ejercitar el Sistema Varna (no el Sistema de Castas como se toma hoy en un significado literal opuesto).

Los deberes incondicionales hacia cualquier cosa que no tenga expectativas son el amor y, por lo tanto, el deber / dharma en sí mismo es Dios. Bhagwat Gita no es específico sobre el matrimonio, ya que son las sabias direcciones a Arjun dadas por el propio Krsna y su único conocimiento supremo fue el de presenciar a Viswaroop de todas las ciencias, vedanta y teorías desconocidas.

Además, toma nota, dice Rig Veda; sin embargo, sea cual sea la forma que acepte el corazón, ya sea una piedra, una mujer, un hombre o un animal, está casado mentalmente y en un nivel espiritual superior a ese ser o cosa, no requiere ningún acuerdo ritual. La sociedad no puede ser fuerte y para que la realeza posterior pueda mantener a las reinas y mantener una jerarquía introducida como “matrimonio”.

Answer 4

Según el Señor Krishna:

Si un hombre ama a una mujer y si una mujer ama a un hombre, pero las familias están en contra de su amor y matrimonio, entonces se llama Dharma si tanto el hombre como la mujer se escapan el uno al otro y pasan sus vidas en paz en otro lugar después de casarse.

Eso es lo que hizo Arjun. El Señor Krishna lo ayudó a correr con Subhadra. Ambos se casaron cuando sus familias estaban en contra de su amor.

Edición: Comprender a Krishna es realmente una tarea hercúlea.

Answer 5

Bhagavat Geeta fue dictado a Arjuna por Krishna justo antes del inicio de la guerra de Mahabharata cuando estaba en una situación con respecto a la relevancia de la guerra.

Consiste principalmente en una lección sobre la naturaleza del yo, atman y parmataman … ¡Nada relacionado con las lecciones sobre el matrimonio!

Answer 6

Depende de la base filosófica sobre la que se lea.

Ateo – está bien casarse si así lo deseas

Advaitha: es esencialmente una pérdida de tiempo ya que todo en el mundo es una ilusión. El camino de jñana es muy difícil y no alienta ningún afecto.

Dvaitha [Vaishnavismo]: puedes usar el matrimonio en la medida en que tu conciencia sea para engendrar un hijo y cultivarlo como un devoto. En otras palabras, es un servicio a Dios y no una fuente de disfrute sexual.

Answer 7

Hari om, estás preguntando: “¿Qué dice Bhagavadgita sobre el matrimonio?”

No hay ninguna mención sobre el matrimonio en Bhagavadgita. Hari om.

Answer 8

No dice nada al respecto. El Gi: ta es un texto filosófico, que analiza la vida y cómo un individuo puede vivir la vida de una manera positiva. No es la Biblia hindú, como es la creencia popular. Para entender cómo deben vivir el esposo y la esposa, las personas deben leer el Ra: ma: yana.