¿Una persona de casta superior permite que su hija se case con una persona de casta inferior?

Por supuesto, una persona de casta inferior puede casarse con una persona de casta superior. Viendo las respuestas anteriores, estoy muy sorprendido y desconcertado de que muchas personas simplemente no sepan cómo se podría hacer. De acuerdo con muchas fuentes reunidas por grandes pensadores como Mahatma Gandhi, Golwalkar y muchos líderes de Rashtriya Swayamsevak Sangh (RSS), ISKCON y el libro canónico de ManuSmriti, bellamente escrito, puede hacerse, pero no de inmediato, y no de la forma. La gente en general cree (es decir, ama el matrimonio).

Pero la comunidad tendría que actualizarse. Lo que significa que los padres de una comunidad “shudra” podrían casar a una de sus hijas con un niño de una comunidad, que en este caso reclama el estado de varna “Brahmin”. Sin embargo, para que eso suceda también, el niño brahmín tendría que casarse con una chica de su casta, luego casarse con una chica de Kshatriya, Vaishya y luego con Shudra. En el día de hoy, para que esto sucediera, tendría que divorciarse de los demás antes de casarse legalmente con la última niña, pero esta ley estaba disponible cuando la poligamia era legal. El niño estaría en la línea, o Anuloma, y estaría entre el varna, es decir. En general, el niño “kshatriya o vaishya”. Entonces este niño, tiene que ser una hija, (para que el concepto funcione) tendría que casarse nuevamente con un niño de la comunidad “brahmín”. Ahora, en la segunda generación de matrimonios entre cónyuges, el niño tendría que casarse con una chica de su casta, divorciarse de ella, luego casarse con una chica “kshatriya”, luego divorciarse nuevamente de ella, y luego casarse con la hija (que es de matrimonio intercaste, y en este punto, parte de vaishya varna) para actualizar al niño a un estado varna más alto. Este procedimiento seguiría unas pocas generaciones hasta que el niño que podría ser un hijo o una hija pasara a ser Brahmin (y en muchos casos, definitivamente tendría un cutis más claro que las personas de su lado matrilineal). Entonces, este eventual hijo sería libre de casarse con cualquier casta que él ( no ella ) desee porque se le ha otorgado el estatus de brahmín.

Sin embargo, si una niña de casta superior se casó con una persona de la comunidad designada como estado de varna inferior, que es Pratiloma , que es “lo que va en contra de la línea”; entonces la descendencia sería un Chandala , o en palabras más sencillas, un paria en la sociedad. Entonces, así es como los matrimonios entre parejas pueden suceder en la India de acuerdo con las leyes. En conclusión, si es una comunidad de menor nivel de varna, es decir. shudra o ati-shudra, querían mejorar a sus descendientes a un estatus más alto y tener a sus hijos descendientes que se casan con niñas de otra casta; luego solo deben dar a luz a hijas (y de alguna manera, no a hijos) y hacer todo lo posible para casarlas con niños de comunidades / castas de varna superior. Así es como se puede resolver. Eventualmente, si esto se sigue, con todas las advertencias mencionadas, solo habría brahmanes (y hasta cierto punto, kshatriyas) en la India en las próximas generaciones para el futuro.

El concepto de casta superior y de casta inferior está ahora vinculado a factores culturales y económicos. La oportunidad de mezclarse con personas de diferentes comunidades, dará un obstáculo a sus asuntos culturales, financieros y familiares. Si la familia de castas superiores es muy tradicional, y si se enfrentan, la resistencia del círculo social inmediato, todos los padres deben pensar dos veces, antes de aceptar un matrimonio entre castas. Al mismo tiempo, los padres tomarán en consideración la cooperación recibida de su propia comunidad, para el matrimonio de su hija. El factor cultural y económico también jugará su papel. Además de los problemas de casta, muchos otros asuntos también están vinculados a ella. No puede haber respuesta a ‘Sí o No’ para esto.