¿Qué celebra el matrimonio?

Answer 1

Hablando brevemente:

Se relaciona con el estado de estar casado (diccionario de Narcis) que se puede hacer de diversas maneras en diferentes religiones y culturas …

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Por ejemplo (basado en el Islam chiíta):

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Las reglas en matrimonio y matrimonio:

Cuestión 794: El matrimonio es uno de los actos recomendados. Cuando uno teme caer en cometer actos ilegales debido a su abstinencia del matrimonio, el matrimonio es obligatorio para él.

Cuestión 795: El hombre y la mujer se hacen legales entre sí mediante el contrato matrimonial. (El contrato matrimonial) es de dos tipos: matrimonio permanente y matrimonio temporal. La mujer casada con el contrato matrimonial permanente se llama Daa’imah.

El matrimonio temporal es que una mujer está casada por un período específico, sea corto o largo. Se llama matrimonio mut’ah en virtud de la terminología del Corán. El matrimonio temporal tiene las mismas reglas que el matrimonio permanente con respecto al ‘Iddah después del divorcio y otras reglas.

Cuestión 796: un Seeghah verbal está condicionado en el contrato matrimonial, ya sea permanente o temporal y el mero acuerdo de las dos partes (del contrato) no es suficiente. Está permitido que las dos partes o sus representantes realicen la Seeghah del matrimonio.

Cuestión 797: La representación de un hombre por una mujer y la representación de una mujer por un hombre es adecuada para ejecutar la Seeghah del matrimonio.

Cuestión 798: cuando una mujer o un hombre autoriza a una persona a realizar la Seeghah de matrimonio como representante de ellos, no se harán legales entre sí siempre que no estén seguros de que el representante (Wakeel) haya realizado la Seeghah de matrimonio. Sin embargo, cuando el representante es un caso de confiabilidad y él dice: yo realicé el Seeghah, es suficiente.

El método de realizar el Seeghah del matrimonio permanente y temporal

Problema 799: Es suficiente para la Seeghah del matrimonio permanente si la mujer dice:

زَوَّجْتُ نَفْسِى عَلى الصَّداقِ المَعلومِ

Me casé contigo por la dote acordada.

Y el hombre dice después:

قَبلتُ التَّزْوِيجَ

Acepto el matrimonio

Si autorizan a un representante para el matrimonio, entonces, sería suficiente que el representante de la mujer diga:

زَوَّجْتُ مُوَكِّلَكَ اَحْمَدَ ، مُوَكِّلَتِي عَلَى الصِّـداقِ المَعْلُومِ

Me caso con la mujer que represento para el hombre que usted representa para la dote acordada

Y el representante del hombre dice:

قَبلتُ لِمُوكَّلي التَّزْوِيجَ

Acepto el matrimonio en nombre del hombre al que represento para la dote acordada.

Es suficiente en el matrimonio temporal si la mujer dice, después de especificar la duración (del acuerdo matrimonial) y la dote:

زَوَّجْتُكَ نَفْسِي فِي المُدَّةِ المَعْلُومَةِ عَلَى المَهْرِ المَعْلُومِ

Me casé contigo por el período de tiempo acordado para la dote acordada.

Y el hombre dice:

قَبلتُ التَّزْوِيجَ

Acepto el matrimonio

O el representante de una mujer dice:

زَوَّجْتُ مُوَكِّلَتِي مُوَكِّلَكَ فِي المُدَّةِ المَعْلُومَةِ عَلَى المَهْرِ المَعْلُومِ

Me caso con la mujer que represento al hombre que usted representa por el tiempo acordado para la dote acordada

Y el representante del hombre dice:

قَبلتُ لِمُوكَّلي التَّزْوِيجَ

Acepto el matrimonio por el hombre que represento.

Condiciones del contrato matrimonial

Problema 800: Algunos asuntos están condicionados en el contrato matrimonial (‘Aqd An-Nikaah):

1) La precaución es realizar el Seeghah del matrimonio en un árabe apropiado. Cuando las dos partes no pueden realizar el Seeghah en árabe, pueden hacerlo en su idioma. No es obligatorio designar a nadie para que realice el Seeghah en el idioma árabe (aunque es mejor). Sin embargo, es obligatorio realizar el Seeghah con palabras que transmiten el mismo significado entendido del ‘Seeghah árabe.

2) Es obligatorio para quien realice el Seeghah del matrimonio que tengan la intención de Inshaa ‘, lo que significa que tienen la intención de establecer un vínculo matrimonial entre el hombre y la mujer al recitar estas palabras (de Seeghah), entonces, la mujer se hace esposa. para el hombre con estas palabras y el hombre acepta este significado. Asimismo, es obligatorio que el representante tenga también la intención de Inshaa ‘.

3) La cordura y la madurez (Buloogh) son condicionales para quien realice el Seeghah, de acuerdo con la precaución.

4) Es obligatorio para el tutor (Waliy) o el representante (Wakeel) que especifiquen el hombre y la mujer en el momento de realizar la Seeghah del contrato. De acuerdo con esto, cuando un hombre tiene varias hijas, no es correcto que diga: Me voy a casar con una de mis hijas .

5) Es una condición que el hombre y la mujer estén de acuerdo con el matrimonio voluntariamente. Sin embargo, cuando uno de los dos aparentemente no estaba de acuerdo pero sabemos de su acuerdo en su corazón, su matrimonio es correcto, en la situación inversa, su matrimonio no es adecuado.

6) Es obligatorio que el cumplimiento de la Seeghah del contrato de matrimonio se realice de manera adecuada. Cuando se realiza de una manera incorrecta de manera que cambie su significado, el contrato no es válido. No hay objeción cuando su significado no ha sido alterado. Está permitido designar un representante para ambos cónyuges.

Problema 801: El que no conoce las reglas del idioma árabe pero sabe cómo articular las palabras del contrato de una manera adecuada y también es consciente de su significado, el contrato es el adecuado.

Cuestión 802: cuando una mujer está casada con un hombre sin su permiso, ella acepta eso después y da permiso para el matrimonio, el contrato y el matrimonio es correcto.

Cuestión 803: la precaución es el permiso para casarse con una joven madura y sensata que se case con el permiso de su padre y su abuelo paterno, si es virgen. Sin embargo, cuando encuentra un compañero apropiado para ella y su padre lo desaprueba, su permiso no es condicional. Lo mismo ocurre cuando una niña no puede acceder a su padre o abuelo paterno y necesita casarse. Si ella no es virgen, el permiso de su padre o abuelo no está condicionado en el nuevo matrimonio.

Defectos para los cuales está permitido invalidar el Contrato

Problema 804: Cuando un hombre llega a saber, después de que se ejecuta el contrato (que se ejecuta), que la mujer padece uno de los siguientes defectos, está permitido que él invalide el contrato de matrimonio:

• Locura (Junoon-Con la condición de que ocurrió antes del contrato).

• Lepra (Juzaam)

• Psoriasis (Baras)

• Ceguera (‘Ama)

• Lameness (‘Araj-Si es aparente)

• Ruptura (es decir, el pasaje de la menstruación y la orina o el pasaje de la menstruación y las heces son una violación general que la hace inadecuada para la satisfacción sexual).

• La existencia de carne o de un hueso o glándula en la vagina de manera que impida las relaciones sexuales.

Problema 805: está permitido que la mujer invalide el contrato de matrimonio debido a los siguientes asuntos:

• Locura del marido (Junoon)

• Ausencia del instrumento de virilidad (es decir, el órgano sexual)

• Impotencia

• Que el hombre está castrado (Mukhasiy: los detalles de este problema y el número anterior están reservados para libros de jurisprudencia detallados)

Problema 806: cuando un hombre o una mujer invalida un contrato debido a uno de los defectos mencionados anteriormente, no hay necesidad de divorcio, más bien, la invalidación (Faskh) es suficiente.

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Para ver el asunto completo:

• Las reglas del matrimonio y el matrimonio.

Answer 2

Matrimonio no es una palabra en inglés que celebra nada. Es simplemente un sustantivo que significa matrimonio. Boda es la palabra que usamos para describir la celebración asociada con la ceremonia que nos declara “casados”.