En relación con este tema, no hay Hadeeth que prohíba estas acciones. Como no hay Daleel para apoyar la afirmación de que estas acciones son Haram o Makruh, entonces regresamos al Asal (fallo de la fundación original), que es todo lo que Halal debe hacer en asuntos mundanos hasta que se demuestre que es Haram (se aplica la postura opuesta). actos de adoración). Por eso el origen es que es halal.
Ahora debemos buscar a Daleel para demostrar que es Haram.
Auténtico hadiz de corte claro? – No hay ninguno.
Incluso para que haya dudas en un tema, debe haber una razón para que la duda esté allí, no hay duda en este asunto. No podemos aplicar nuestro disgusto por algo para cambiar una decisión sobre una acción. Es decir, porque a uno no le gusta una cosa, no es de nosotros hacerlo Haram o Makruh.
La razón para que los eruditos digan que es Makruh, es debido a la liberación de semen (razonamiento de Shayke Yusuf al Qardawi). La diferencia con respecto a que el semen es puro o no se juega en esto. Sin embargo, si uno lo toma como puro (lo que parece tener el daleel más fuerte), ese acto ya no puede ser Makruh. (y mientras el semen no entre en la boca, si se toma la opinión de que es impuro (aunque esta no sea la opinión más fuerte sobre la sustancia), la acción no puede ser makruh.
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Y Allah (SWT) sabe mejor