En Mahabharat, ¿por qué los reyes de toda India lucharon por una disputa familiar?

Es una muy buena pregunta. También tuve dudas similares. No puedo decir que conozco la respuesta, pero hay una teoría que conozco.

Según la teoría, la batalla de Kurukshetra no era solo una pelea familiar. Era más que eso. Tenía un aspecto político. Fue una batalla entre Panchal y Hastinapur.

Todos conocemos la historia de disputa entre Drona y Drupada. Un evento importante en esta disputa fue el gurudakshina de Drona en el que preguntó a sus alumnos; Los príncipes Kuru, para atacar a Panchal. En esta batalla, Panchal fue derrotado y Drupad fue humillado. Entonces, un Drupad humillado buscaba maneras de humillar a Drona y Dhritarastra. Entonces, después de que su hija se casó con los Pandavas, supo que esta era su oportunidad. La grieta en la familia Kuru se amplió.

Por lo tanto, cada reino tenía alguna razón política para unirse a la batalla. Drupad quería vengar muchas de sus humillaciones a manos de Hastinapur. Pandavas quería recuperar su reino de Hastinapur. Virat quiso vengar el ataque de Kauravas. Así que formaron una alianza. En el caso de Chedi y Magadha, los reyes y sus reyes fueron dispuestos por Pandavas y Krishna y los antepasados ​​elegidos por Pandavas y, por lo tanto, favorecieron a Pandavas. A su alianza se unieron muchos otros reinos que se beneficiaron de Pandavas o que estaban en contra de Hastinapur.

Asustado por este bloque de poder, Hastinapur formó una alianza con otros reinos que eran sus aliados naturales, sus vasallos y otros reinos que se beneficiaban de ellos o se oponían a Pandavas o se oponían a cualquier otro reino aliado del primer bloque de poder; Es decir, Trigarta estaba contra Mastya.

A medida que ambas partes intentaron aumentar el poder de sus respectivos bloques, más y más reinos se involucraron en la guerra debido a diversas razones políticas o alianzas matrimoniales o relaciones de sangre hasta que llegó a una etapa, donde se hizo casi imposible que cualquier reino se mantuviera neutral.

Las fuerzas de Yadava se dividieron entre ambos bloques de poder con Krishna y Satyaki a favor de Pandavas y Bhuriahrava y Narayani, etc. a favor de Kauravas.

La guerra de Mahabharata se convirtió en algo así como una guerra mundial, en la región que va desde más allá del moderno Afganistán hasta Pandyas en el sur de la India y más allá de Kalinga en el este. Esta guerra mundial fue entre dos grandes bloques de poder liderados por Panchal y Hastinapur y no entre Pandavas y Kauravas. Esto se puede ver en el hecho de que la mayoría del ejército del lado de Pandavas era de Panchal y Dristadyumna era su comandante en jefe. Y la mayoría del ejército de Kauravas era de Hastinapur liderado por Bheeshma.

Pandavas eran simples peones aquí. Su explotación se convirtió en la causa inmediata de la batalla, pero la verdad era que todos tenían sus propios intereses creados. Panchal quería a Yudhistira como rey y luego fue sucedido por Prativindya, quien fue criada por ellos.

En toda la India? También hay extranjeros luchando en el Mahabharat. La gente de Turkmenistán, Irán, Turquía y Grecia también lucharon en la guerra de Mahabharat. Tushara, Parama Kamboj, Kamboj, Mlenchh, Yavan, etc. se mencionan en el libro.

¿Por qué viajarían tan lejos de sus países para luchar y morir en una enemistad familiar? Porque la guerra no era solo una pelea familiar. Fue una batalla del dharma contra el adharma, una batalla entre lo que estaba bien y lo que estaba mal. Probablemente fue la primera guerra mundial.

Comenzó con una disputa familiar, pero finalmente se convirtió en “DHARMA YUDH”, porque todos luchaban por el lado correcto e incorrecto. Como algunos reyes luchaban, ya que eran parientes como GANDHAR y algunos luchan por su “pratigya” como Shikhandi y Bhisma pitamah. en Mahabharata todos luchaban por su causa.

Es algo como esto. Supongamos que usted y yo somos de la misma familia y nuestros antepasados ​​han ganado tanta fortuna. En condiciones ideales, esa fortuna debería dividirse en dos y compartimos cada una. Ahora consideren, uno de nosotros quiere toda la fortuna, luego viene el conflicto y eso puede ser decidido solo por nuestra fuerza. Sus simpatizantes se reúnen a su lado y mis simpatizantes se reúnen a mi lado para luchar y ganar toda esa fortuna. No hay conflicto, no hay pelea.

Algo sucedió igual durante la era de Mahabharat.

Lo mismo puede ocurrir cuando surgen conflictos entre dos condados de superpotencia y otros solo tienen que elegir un lado.