Descubrir que uno tiene tanto un adoptivo como biológico de repente es una experiencia muy desafortunada. La gente dice que da vuelta su mundo al revés. Es un trauma que puede resultar en sentimientos de desrealización por un tiempo. Gradualmente, descubrir que una tiene dos madres es más fácil pero aún así difícil. La mayoría de las personas solo tienen una madre y esperan que otras sean como ellas. En realidad, mis experiencias son difíciles para que las personas envuelvan la cabeza, ya que un marco de referencia para su comprensión es raro o inexistente. Comprensión de algunos hechos sobre la historia de la adopción.
Mi visión del mundo es un constructo de realidad que solo comparte el 2% de la población. Son adoptados que comparten mi experiencia. Pienso en esta cosmovisión diferente como el Universo de al lado. Los expertos rápidamente negaron que los adoptados y sus homólogos biológicos fueran diferentes de manera significativa en los años sesenta. Aunque esta teoría fue desacreditada hace años, esta creencia persiste en la población general. Ahora veo enfrentamientos de vez en cuando en las redes sociales que revelan visiones del mundo muy diferentes entre estos dos grupos. Yo mismo tengo estos encuentros a veces. Esta cita es de un miembro de Quora que respondió a algo que dije sobre la adopción hace unos meses. Hay otros como este:
“No puedes tener dos madres. Solo puedes tener una. Tu madre adoptiva es tu verdadera madre. Tu madre biológica debe ser presentada como amiga de tu familia”.
A pesar de mi cabello canoso y mis rodillas artríticas, sus palabras me recordaron que los adoptados nunca son demasiado viejos para ser reprendidos por extraños por su mala conducta. “¿Qué estaba diciendo ella?” Me preguntaba. Esta mujer probablemente estaba tratando de contarme su propia experiencia. Ella creía que teníamos / deberíamos tener una experiencia compartida de algún tipo. Las personas con una sola madre generalmente pertenecen a un grupo que adoptamos llamamos “no adoptados”. Dado que los adoptados representan el 2% de la población, la mayoría de la población nunca ha experimentado la renuncia / adopción.
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Estaba separada de mi primera madre en el momento de mi nacimiento. Separar madres y bebés tan temprano era todavía una práctica nueva en los años sesenta. La industria de la adopción creó “madres biológicas” para producir bebés para parejas infértiles. No existen en la naturaleza. Muchas de las madres biológicas tenían menos de 18 años en ese momento. El científico no sabía cuáles serían los efectos de una separación tan temprana en la madre o su hijo, por lo que se llamó un EXPERIMENTO SOCIAL. Tener dos madres no es una construcción hipotética para mí. Es una experiencia real. No es el resultado de una lealtad fuera de lugar, sino el resultado de la ingeniería social. Desde mi perspectiva, es como tener once dedos y vivir en un mundo de personas que solo tienen diez. La gente mira mi mano y dice “No puedes tener 11 dedos. Solo puedes tener diez. La única razón por la que tienes 11 dedos es porque no quieres conformarte”. Las acusaciones de deslealtad son las que más duelen. No se nos dio la opción de ser diferentes. ¿Por qué los bebés y las niñas menores de edad están siendo sometidos a algo que podría hacerles daño? Bueno, la primera política que exigía prácticas éticas en la investigación no apareció hasta 1979. Así que tengo una madre biológica y una social (adoptiva). Experimento tanto a las madres como a las reales. Sin mi madre biológica, no existiría. Mis ojos azules, perspicacia y lengua afilada son rasgos genéticos que heredé de ella. Me sirven bien hoy. Sin mi madre adoptiva no hubiera sobrevivido a la infancia. Ella me enseñó a reír, leer y finalmente defenderme.
Sé que los componentes sociales y biológicos de las madres de los no adoptados son indivisibles. Algunos lo llaman un ‘continuo de amor’. Capto esta idea con mi razón, pero nunca conoceré esta experiencia yo mismo. Para que los no adoptados entiendan mi experiencia, también requieren hacer lo imposible: dividir a su madre en dos partes, una biológica y la otra social. La pieza biológica sería desechada, habiendo cumplido su función. La pieza social sería entonces designada como su madre “real”. Esta experiencia es algo similar a estar alienada de un padre durante un divorcio. Desconocer a uno de nuestros padres es como desconocer una parte de nosotros mismos. Sentí que toda la sociedad era cómplice en reducir a mi primera madre al nivel de un criador anónimo. Es una experiencia que comparto con personas concebidas para la FIV que también tienen padres biológicos y sociales. Los científicos y otros llaman a sus padres biológicos “donantes”. Puede notar que sus hijos no llaman a sus padres biológicos “donantes”. El poder para crear y manipular a los seres humanos a través de la ingeniería social y la bioingeniería no tiene precedentes en nuestra era. ¿Nuestra sociedad tiene alguna responsabilidad con los sujetos humanos que manipulamos? Históricamente, nuestra respuesta ha sido manejar sus diferencias a través de la culpa, la legislación y la negación. Aquí hay un raro vistazo al paisaje interior de un adulto concebido para la FIV:
“Mi viaje es una batalla contra el vacío dejado por mi padre biológico que prometió no tener nada que ver conmigo. Tengo una discapacidad particular para comprender la diferencia entre lo sagrado y lo comercial, la explotación y la cooperación. Esos tormentos para mí superan con creces cualquier estigma social o chismes dolorosos momentáneos que he soportado de personas ignorantes.
UNA NACIÓN CON GRAN PODER TAMBIÉN TIENE GRAN RESPONSABILIDAD.