No ayudarás a nadie por no procrear. Si no tienes hijos, estas mismas almas solo tendrán que encontrar otro útero para nacer. Entonces, la solución para evitar que sufran, no es tener hijos, sino tener hijos y educarlos en la Conciencia de Krishna, educarlos sobre cómo obtener la liberación del mundo material.
Sin embargo, es verdad que si no está preparado para enseñar a sus hijos sobre la Verdad Absoluta, entonces evite tener más hijos.
Rishabhadeva dice:
Si uno es serio acerca de regresar a casa, de vuelta a Dios, debe considerar la misericordia de la Suprema Personalidad de Dios como el summum bonum y el objetivo principal de la vida. Si es un padre que instruye a sus hijos, un maestro espiritual que instruye a sus discípulos o un rey que instruye a sus ciudadanos, debe instruirlos como lo he aconsejado. Sin estar enojado, debe continuar dando instrucciones, incluso si su discípulo, hijo o ciudadano a veces no puede seguir su orden. Las personas ignorantes que participan en actividades piadosas e impías deben participar en el servicio devocional por todos los medios. Siempre deben evitar la actividad fruitiva. Si uno pone en la esclavitud de la actividad kármica a su discípulo, hijo o ciudadano que está privado de la visión trascendental, ¿cómo se beneficiará uno? Es como llevar a un ciego a un pozo oscuro y hacer que se caiga. —Srimad Bhagavatam, 5.5.15
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Quien no puede liberar a sus dependientes del camino del nacimiento y la muerte repetidos nunca debe convertirse en un maestro espiritual, un padre, un esposo, una madre o un semidiós adorable. => Srimad Bhagavatam 5.5.18
Srila Prabhupada explica:
Hay muchos maestros espirituales, pero Rshabhadeva aconseja que uno no se convierta en un maestro espiritual si no puede salvar a su discípulo del camino del nacimiento y la muerte. A menos que uno sea un devoto puro de Krsna, no puede salvarse del camino del nacimiento y la muerte repetidos. Tyaktva deham punar janma naiti mam eti so’rjuna [Bg. 4.9]. Uno puede detener el nacimiento y la muerte solo regresando a su hogar, de regreso a Dios. Sin embargo, ¿quién puede regresar a Dios, a menos que él entienda al Señor Supremo en verdad? Janma karma ca me divyam evam yo vetti tattvatah [Bg. 4.9].
Tenemos muchos ejemplos en la historia que ilustran las instrucciones de Rsabhadeva. Sukracarya fue rechazado por Bali Maharaja debido a su incapacidad para salvar a Bali Maharaja del camino del nacimiento y la muerte repetidos. Sukracarya no era un devoto puro, estaba más o menos inclinado a la actividad fruitiva, y se opuso cuando Bali Maharaja prometió darle todo a Lord Visnu. En realidad, se supone que uno debe dar todo al Señor porque todo pertenece al Señor. En consecuencia, el Señor Supremo aconseja en el Bhagavad-gita (9.27):
“Oh, hijo de Kunti, todo lo que haces, todo lo que comes, todo lo que ofreces y regales, así como todas las austeridades que puedes realizar, deben hacerse como una ofrenda a Mí”.
Esto es bhakti. A menos que uno sea devoto, no puede dar todo al Señor Supremo. A menos que uno pueda hacerlo, no puede convertirse en un maestro espiritual, esposo, padre o madre. Del mismo modo, las esposas de los brahmanas que realizaban sacrificios renunciaron a sus familiares solo para satisfacer a Krsna. Este es un ejemplo de una esposa que rechaza a un esposo que no puede librarla de los peligros inminentes del nacimiento y la muerte. De manera similar, Prahlada Maharaja rechazó a su padre, y Bharata Maharaja rechazó a su madre ( janani na sa syat ).
La palabra daivam indica un semidiós o alguien que acepta la adoración de un dependiente. Generalmente, el maestro espiritual, esposo, padre, madre o pariente superior acepta la adoración de un pariente inferior, pero aquí Rsabhadeva prohíbe esto. Primero, el padre, el maestro espiritual o el esposo deben poder liberar al dependiente del nacimiento y la muerte repetidos.
Si él no puede hacer esto, se sumerge en el océano de reproche por sus actividades ilegales. Todos deben ser muy responsables y hacerse cargo de sus dependientes, así como un maestro espiritual se hace cargo de su discípulo o un padre se hace cargo de su hijo. Todas estas responsabilidades no pueden ser cumplidas honestamente a menos que uno pueda salvar al dependiente del nacimiento y la muerte repetidos.