¿Cómo se justificó que una princesa real como Sita se casaría con un hombre que simplemente levantaría un arco? ¿Por qué la swayamvara se limitaba a la fuerza física?

El término en sí tiene una respuesta “Swayamvar”

La niña se preocupaba por elegir a su novio.

Era un hecho bien conocido que la chica tenía la palabra para elegir a su novio, incluso si las condiciones se habían establecido, la chica tenía la última palabra.

Voy a contar dos swayamvaras más para explicar el punto. Ambos del Mahabharata.

Karna estaba entre los mejores arqueros de su tiempo, podría haber cumplido las condiciones de swayamvara; Pero Draupadi se negó a dejarlo participar. Ella tenía la última palabra. Los participantes aceptaron su decisión aunque no felizmente.

Damayanti era una bella princesa de Vidarbha. Había dos swayamvaras separados para ella. Tanto el tiempo que ella eligió Nala sobre otros. Ella tenía la palabra. Sin embargo, por lo que recuerdo, no había condiciones preestablecidas para su swayamvara. Su decisión fue aceptada.

En ambos casos, la decisión de la niña fue aceptada y considerada definitiva. Así que en el caso de Sita, aunque no se menciona explícitamente, Sita definitivamente tuvo su opinión al elegir a su esposo.

Además, si leemos el Tulsi Ramayana, (que es una narración posterior) aquí, Tulsidas dice que Rama y Sita se encuentran accidentalmente en un jardín y desarrollan mutuo afecto el uno por el otro. Así que Sita ya había elegido a Rama incluso antes de la swayamvara.

Incluso si descartamos esto como una imaginación poética o romántica de Tulsidas, hay posibilidades de que a Sita le haya gustado Rama incluso antes de la Swayamvara.

Rama viajaba con Sage Vishwamitra para ayudarlo a completar su yagya.

Durante este Yagya Rama mató a poderosos demonios como Subahu y desterró a Mareech. También mató a Tadaka y redimió a Ahalya.

La fama de Rama podría haber viajado a Sita a través de baladas o historias, incluso antes de que Rama alcanzara el swayamvara. Es como un logro famoso a la temprana edad de 16 años. Por lo tanto, cualquier chica podría sentirse sorprendida al escuchar estas hazañas.

Además, incluso olvidemos esto, al presentar a Rama en Janaka, Vishwamitra podría haber mencionado algunas de las hazañas de Rama a Janaka. Janaka podría haberle narrado lo mismo a Sita.

Así que no fue solo el levantamiento; En realidad, es un cordón que no solo levanta el arco (la palabra adecuada es “pratyancha”), lo que llevó a Rama y Sita a casarse, pero fue admiración mutua .

Incluso si solo era pratyancha, Sita tenía la última palabra en el asunto.

Y Sita eligió a Rama.

Creo que no tienes idea de Ramayana. El arco que Rama levantó no es un arco ordinario, era el arco del Señor Shiva. Lo usó para matar a Tripurasura .

Tripurasura es un nombre colectivo dado a los tres demonios Vidyunmali, Tarakaksha y Viryavana, que fueron hijos del demonio Tarakasura. Estos tres comenzaron a realizar tapasya. Durante cien años meditaron de pie sobre una sola pierna. Durante mil años más vivieron en el aire y meditaron. Se pararon sobre sus cabezas y meditaron en esta postura durante otros mil años más. Brahma se mostró complacido con esta difícil tapasya. Apareció ante ellos y dijo: “¿Qué bendiciones quieres?” “Haznos inmortales”, respondieron los hijos de Tarakasura. “No puedo hacerte inmortal”, respondió Brahma. “No tengo el poder. Pide algo más en su lugar”. “Muy bien”, entonces, dijeron Viyunamali, Tarakaksha y Viryavana. “Danos lo siguiente: Hagan tres fuertes. El primero será de oro, el segundo de plata y el tercero de hierro. Viviremos en estos fuertes durante mil años. Estos fuertes construidos en mundos diferentes se alinearán una vez en cada 1000 años. Esta fortaleza combinada se llamará Tripura. Y si alguien puede destruir Tripura con una sola flecha, esa será la muerte destinada para nosotros “.

Esta bendición bastante inusual otorgada por Brahma. Había una danava llamada Maya que era muy buena en el trabajo de construcción. Brahma le pidió que construyera los fuertes. El fuerte de oro fue construido en el cielo, el de plata en el cielo y el de hierro en la tierra. Tarakaksha obtuvo el fuerte de oro, Viryavana el de plata y Vidyunmali el de hierro. Cada uno de los fuertes era grande como una ciudad y tenía muchos palacios y vimanas (vehículos espaciales) dentro.

Los demonios poblaron las tres fortalezas y comenzaron a florecer. A los semidioses no les gustó esto en absoluto. Primero fueron a Brahma, pero Brahma dijo que no podía ayudarlos. Después de todo, los demonios habían conseguido a Tripura gracias a su bendición. Los dioses fueron a Shiva en busca de ayuda. Pero Shiva dijo que los demonios no estaban haciendo nada malo. Mientras ese fuera el caso, no vio por qué los semidioses estaban tan molestos. Luego fueron a Vishnu, quien sugirió que si el problema era que los demonios no estaban haciendo nada malo, entonces la solución era persuadirlos para que se convirtieran en pecadores.

Fuera de sus poderes Vishnu creó a un hombre. La cabeza de este hombre estaba afeitada, sus ropas estaban descoloridas y llevaba una olla de madera en sus manos. Se cubrió la boca con un trozo de tela y se acercó a Vishnu. “¿Cuáles son mis órdenes?” le preguntó a Vishnu.

“Déjame explicarte por qué has sido creado”, respondió Vishnu. “Te enseñaré una religión que está completamente en contra de los Vedas. Luego tendrás la impresión de que no hay svarga (cielo) y no naraka (infierno) y que tanto el cielo como el infierno están en la tierra. No creerás que las recompensas y los castigos por los hechos cometidos en la tierra se impusieron después de la muerte. Vaya a Tripura y enseñe a los demonios esta religión, mediante la cual serán desalojados del camino de los justos. Luego haremos algo respecto a Tripura “.

El ser hizo lo que le habían pedido. Él y cuatro de sus discípulos fueron a un bosque que estaba cerca de Tripura y comenzaron a predicar. Fueron entrenados por el propio Vishnu. Por lo tanto, sus enseñanzas fueron convincentes y tuvieron muchos conversos. Incluso el sabio Narada se confundió y se convirtió. De hecho, fue Narada quien transmitió al rey Vidyunmati las noticias de esta nueva y maravillosa religión. “Rey”, dijo, “hay un nuevo maestro maravilloso con una nueva religión maravillosa. Nunca antes había escuchado. Me he convertido”.

Dado que el gran sabio Narada se había convertido, Vidyunmati también aceptó la nueva religión y, a su debido tiempo, también lo hicieron Tarakaksha y Viryavana. Los demonios dejaron de venerar a los Vedas, dejaron de adorar el linga de Shiva.

Ahora los dioses fueron a Shiva y comenzaron a orarle. Cuando Shiva apareció, le dijeron que los demonios ahora se habían vuelto malos y que debían ser destruidos. Incluso habían dejado de adorar el linga de Shiva.

Shiva accedió a destruir Tripura. Vishvakarma fue el arquitecto de los dioses. Shiva llamó a Vishvakarma y le pidió que hiciera un carro, arco y flecha adecuados. El carro estaba hecho completamente de oro. Bow fue nombrado Pinaka (de ahí Shiva recibió el nombre de Pinakapani). El mismo Brahma se convirtió en el cochero y el carro fue conducido rápidamente hacia Tripura. Los dioses acompañaron a Shiva con diversas armas.

Cuando el ejército de Shiva llegó al campo de batalla, los tres fuertes estaban a punto de fusionarse en una única Tripura, condición que duraría solo un segundo. En el momento exacto, el Señor Shiva invocó el arma más destructiva controlada por Él, el Pashupatastra. Los capaces brazos del Destructor lanzaron una sola flecha a las tres fortalezas en el instante exacto en que se fusionaron en una, quemando así las cenizas de las tres fortalezas de los asuras. Shiva se ganó así el epíteto de Tripurantaka, el que terminó con Tripura.

Pinaka era tan poderoso y pesado que nadie puede levantarlo, excepto Shiva y su alma Vishnu.

Después de Tripurasura Samhara, Shiva lanzó su Pinanka a la tierra. Más tarde fue encontrado por el rey Devaraatha, el antepasado del rey Janaka. Se menciona en la epopeya hindú Ramayana, cuando Rama lo rompe para ganar a la hija de Janaka como su esposa.

¿Por qué Janaka mantuvo la condición de Swayamvara para levantar a Pinaka / Shiva Dhanush?

El rey Janaka de Mithila tuvo una hija llamada Sita. En la primera parte de su vida, mientras jugaba con sus hermanas, Sita, sin saberlo, había levantado la mesa sobre la que se había colocado el arco; que era algo que nadie en el reino podía hacer. Este incidente, sin embargo, fue observado por Janaka y él decidió hacer este incidente como el telón de fondo para swayamvara.

Más tarde, Janaka había anunciado que quien quisiera casarse con Sita tenía que levantar el arco divino y atarlo. El príncipe de Ayodhya, Rama, rompió el arco cuando intentó atarlo durante la swayamvara de Sita, y de ese modo ganó la mano de la princesa en matrimonio.

Fuente – ‘Shiva Puranam’ y ‘Valmiki Ramayanam’

Om Namah Shivaya || Jai shri ram

Una excelente pregunta.

Esta pregunta es realmente necesaria para entender la personalidad de Sita y Rama. Para comprender la respuesta, debe regresar y examinar las circunstancias que rodearon el nacimiento de Sita.

Cuando Janaka fijó el tiempo para realizar el Yajna para un niño, encontró a Sita como un bebé en una caja debajo del campo. Ahora esas personas, que nacen sin tener que vivir en el vientre de una madre, son conocidas como ‘Ayonija’. Estas personas son manifestación divina de la madre universal. Draupadi, Sita, Vedavathi, Padmavathi, etc. son ejemplos.

Janaka sabía muy bien este hecho. Ahora, la madre universal en cada manifestación se casó con el padre divino y con nadie más. Janaka quería encontrar la manifestación divina de ese ser supremo. Por lo tanto, levantar el arco fue un criterio.

Ahora, llegando al arco, no es un arco ordinario. Es el arco de shiva. Solo los puros de corazón y los más fuertes pueden levantarlo, y mucho menos atarlo y empuñarlo. Por lo tanto, este fue el criterio para swayamvara.

El swayamvara mostró la divinidad en la personalidad de Rama y, al mismo tiempo, Rama nos mostró cómo es un humano común (porque hasta que, a menos que sea humano, Ravana no puede ser asesinado) y la proeza se debió a las bendiciones de su guru. .

Definitivamente una excelente pregunta.

El arco a levantar no era un arco ordinario. Tampoco fue especial porque era pesado.

Era el Pinaka de Shiva. Diseñado y creado especialmente por Vishwakarma a partir de los huesos de Rishi Dadhichi para el Señor Shiva, junto con Sharanga para Vishnu y Vajra.

La fuerza del arco se debe a la Tapasya del rishi Dadhichi y al sacrificio, así como a la aniquilación de Asuras hecha por Shiva con ella.

Ninguna persona ordinaria podría moverlo,

Al igual que el martillo Mjolnir de Thor, solo los verdaderamente dignos podrían hacerlo. Que era Shiva o la encarnación de Vishnu, Rama.

La historia dice que Sita pudo levantar el Dhanush en su infancia, lo que indica su naturaleza divina especial y, por lo tanto, la condición del swayamvar de que el hombre que es lo suficientemente digno para casarse con ella, también debe poder hacerlo.

Así que podemos decir que levantar el arco no fue sobre la fuerza física, sino sobre la fuerza del carácter y el alma.

Se creía que el arco de Shiva era realmente pesado y no podía ser levantado por una persona normal sino por un rey prefecto. Solo podía ser levantado por alguien que fuera digno de ello. Puedes considerarlo como el Mjölnir (martillo) que Thor lleva. 🙂

La proa de Shiva era tan pesada que incluso una docena de hombres no podían levantarla. Así que se mantuvo en Mithila, donde los guerreros que pasaban trataban de recogerlo durante todo el día. Todos los días estaba manchada de ceniza y cerca de ella se encendía una lámpara como señal de reverencia.

Un día, Sita y sus doncellas vinieron a limpiar el lugar donde se guardaba este arco y, mientras lo hacía, levantó el arco sin esfuerzo para limpiar el lugar donde se guardaba.

La noticia se extendió como el fuego y su padre se apresuró a exigirle que levantara el arco de nuevo, lo que hizo sin esfuerzo otra vez. Así que se decidió que ella se casaría con un hombre igualmente poderoso y sabio y que tendría que demostrar su poder no solo levantando, sino también atando el arco.

Según algunas historias populares de Orissa, se cree que incluso Ravana estuvo presente allí para levantar el arco. Era físicamente enorme y fuerte y logró levantar el arco un poco antes de cansarse y caer al suelo debajo del arco. Que fue puesta nuevamente en su lugar por Sita.

Se indignó y se fue diciendo que si no podía sacarlo, entonces nadie podría levantarlo.

Luego vino Ram, que no era físicamente fuerte y enorme como Ravana. Lo levantó, ató la cuerda y en el proceso aplicó tanto poder que rompió el arco.

Así que creo que no se trata solo de poder físico sino de ser digno de un arco creado por Lord Shiva. Ram lo levantó y se consideró una señal de que era un rey perfecto.

Me gustaría compartir una opinión diferente sobre este incidente que leí en Ramayana por Narendra Kohli (el famoso escritor mitológico antes de Amish y Devdutt lo hizo genial).

De acuerdo con las leyendas, Janak encontró a Sita mientras araba el campo para una mejor cosecha, ella no era su hija biológica. Aunque la crió como su propia hija, pero no había información sobre su linaje o Varna (lea la casta) .

Cuando llegó a la edad de casarse, Janak envió propuestas a muchos reinos de renombre, pero no estaban muy interesados ​​en su propuesta porque, a pesar de haber sido criados como princesas, consideraban a Sita como अज्ञातकुलशीला (cuya familia no se conoce). Los que mostraron interés eran relativamente Estado inferior en comparación con Janak.

Este era un tema de gran vergüenza para Janak y también le preocupaba que pudiese difamar la imagen de su reino. Para salvarse de la vergüenza, decidió sostener un Swayamvar y lanzó un desafío imposible de salvar el Arco de Shiva. Sabía que nadie podría completar el desafío y, por lo tanto, se salvaría de la vergüenza de no poder encontrar una pareja digna para su hija.

Siguiendo un famoso proverbio hindi “साँप भी मर जाए और लाठी भीान टूटेा the” ( Matando a la serpiente sin romper el palo) Janak, con inteligencia, trató de difundir una situación sensible estableciendo este desafío casi imposible.

Swayamvara significa que la novia elige a su novio por sí misma. No es que todos tengan permitido levantar el Pinaka Bow. Sólo los príncipes reales fueron invitados por el mismo. Incluso a Lord Ram se le permitió intentar levantar el arco solo después de que Vishwamitra confirmó que Lord Ram es el príncipe de Ayodhya. Además de eso, Sita maa podría haber rechazado a cualquiera que intentara levantar el arco si no le gusta. Este proceso realmente sucedió durante Swayamvara de Draupadi. Allí, Draupadi dice que no se casará con Karna y, por lo tanto, se le negó la oportunidad de intentar conquistar al objetivo de los peces (Matsya Yantra).

Por lo tanto, no es correcto sugerir que Sita Maa se habría casado con cualquiera que levante el arco de Pinaka. El acto de levantar el arco fue solo un paso involucrado en ser elegible para casarse con Sita Maa.

Una persona que podría levantar el arco no podría ser un mortal ordinario. Sólo una persona extraordinaria podría hacerlo. Probablemente se asumió que un avatar de Vishnu era capaz de levantar y atar el arco. En ese sentido, no se limitaba a meras destrezas físicas sino también a algunas cualidades divinas. Espero que esto ayude.

-Vasu-