En este capítulo de la Yuddha Kanda del Ramayana, Rama explica por qué hizo que Sita caminara a través del fuego, a pesar de tener plena confianza en ella:
Ciertamente, Seetha merece esta prueba de fábrica pura ante los ojos de la gente, ya que esta mujer bendita había residido durante mucho tiempo, de hecho, en el ginecio de Ravana. El mundo charlaría contra mí, diciendo que Rama, el hijo de Dasaratha, era realmente tonto y que su mente estaba dominada por la lujuria, si acepto a Seetha sin examinarla con respecto a su castidad.
También sé que Seetha, la hija de Janaka, quien alguna vez gira en mi mente, está indivisa en su afecto por mí. Ravana no podía violar a esta mujer de ojos grandes, protegida como estaba por su propio esplendor, más de lo que un océano transgrediría sus límites.
Para convencer a los tres mundos, yo, cuyo refugiado es la verdad, ignoré a Seetha mientras entraba en el fuego. El malvado Ravana no pudo poner sus manos violentas, ni siquiera en el pensamiento, o la inalcanzable Seetha, que ardía como una flamígera lengua de fuego. Esta mujer auspiciosa no podía ceder a la soberanía, existente en el ginecio de Ravana, en la medida en que Seetha no es diferente de mí, incluso cuando la luz del sol no es diferente del sol. Seetha, la hija de Janaka, es completamente pura en su carácter, en los tres mundos y ya no puedo renunciar a mí, ya que un buen hombre no puede dejar de lado un buen nombre. El consejo de salud de todos ustedes, los guardianes cariñosos del mundo, que dicen lo que nos conduce a nuestro bien, debe ser realizado por mí.
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Así que se hizo para demostrar al resto del mundo que Rama no estaba aceptando a una esposa infiel, a pesar de que Rama personalmente sabía que ella era fiel.
Por supuesto, esto todavía no era suficiente para hacer creer a la gente de Ayodhya que Sita había sido fiel, que es lo que finalmente llevó al exilio de Sita.
Una cosa más a tener en cuenta: Sita nunca estuvo en el cautiverio de Ravana, fue Vedavati …
Contrariamente a la creencia popular, Sita no fue el próximo nacimiento de la nieta de Brihaspati, Vedavati. Esta confusión surge de un hecho aún más fundamental sobre el Ramayana con el que pocas personas están familiarizadas: ¡ Sita nunca fue secuestrada! Eso puede parecer impactante; en la comprensión de la mayoría de la gente sobre el Ramayana, Ravana secuestra a Sita, mientras que Rama es atraído por Marichan en la forma de un ciervo dorado, y Rama va a Lanka y la rescata de Ravana. Pero eso no es realmente lo que sucedió; El propio Vishnu describe la secuencia real de eventos en este extracto del Venkatachala Mahatmya del Skanda Purana:
Anteriormente, en el auspicioso Treta Yuga, maté a Ravana. En ese momento, la niña Vedavati prestó asistencia a Sri (Sita). Lakshmi apareció en la tierra de Janaka en la forma de Sita. En el bosque de Panchavati, cuando fui a matar a Maricha, mi hermano menor me siguió cuando Sita me instó a hacerlo. Mientras tanto, el rey de Rakshasas vino allí para secuestrar a Sita. El dios del fuego presente en el (lugar de) sacrificio de Agnihotra conoció (es decir, anticipó) el intento de Ravana. Se llevó a la verdadera Sita a Patala y la confió a (su esposa) Svaha. Había una dama espléndida llamada Vedavati. Anteriormente, ella fue tocada por el mismo Rakshasa (pero no molestado). Sin embargo, ella arrojó su cuerpo al fuego. Para matar a Ravana fue creada una vez más. Fue ella quien fue secuestrada por Ravana y mantenida bajo custodia en Lanka. Luego, cuando Ravana fue asesinada, ella entró en el fuego una vez más. Agni entregó a Lakshmi, mi Janaki, a quien Svaha había mantenido bajo custodia protectora y me contó sobre la asistente que acompañaba a Sita.
Vedavati hizo todo esto para vengarse de Ravana, por lo que él había intentado hacerle. Así que Rama cruzó un océano y peleó una guerra para rescatar a Sita, cuando Sita nunca estuvo en ningún peligro real.
Ahora, ¿por qué la gente piensa que Sita fue el próximo nacimiento de Vedavati? Es debido al hecho de que la mujer detenida en Lanka era genuinamente Vedavati, ya que se suponía que Sita era la mujer detenida en Lanka, la gente pensaba que Sita y Vedavati eran lo mismo. Por ejemplo, en el Yuddha Kanda del Ramayana, Ravana dice: “Además, antes Vedavati me maldijo cuando fue humillada por mí. La misma Vedavati nace como la muy afortunada Seetha, la hija de Janaka”.
Ahora, en contraste con Sita, que era una encarnación de la esposa de Vishnu, Lakshmi, Vedavati era una encarnación de la otra esposa de Vishnu, Bhumidevi. Y después de que Rama se reunió con Sita, se le pidió que se casara con Vedavati, pero se negó, diciendo que solo puede casarse con una mujer en este nacimiento:
Al escuchar las palabras del Dios del Fuego, la espléndida (genuina) Sita me dijo: “Oh Señor, este Vedavati siempre ha hecho todo lo que me agrada. Por eso ella es una gran devota del Señor. Por lo tanto, Oh Señor, elívela ( como esposa). Respondí: “Oh diosa, lo haré en el vigésimo octavo Kali Yuga. Hasta que la dejes permanecer en el mundo de Brahma y sea adorada por los Devas”.
Así que Vedavati renació en Kali Yuga como la princesa Padmavathi, hija de Akasa Raja, y finalmente se casó con Vishnu como se describe en la famosa historia de Venkateshwara (la deidad de Vishnu en Tirupati, AKA Srinivasa o Balaji).
Jai Shree Ram.