Entiendo tu problema. También tengo una niña soltera con el mismo problema que tú. No creo que todavía seas un niño para no entender la verdad de la vida. Ama a tus padres y disfruta de la vida con tus padres. No pienses en el pasado o el futuro. El presente es muy importante porque el presente es la única verdad. De todos modos, para deshacernos del miedo a la muerte, intentemos ver la verdad, la muerte.
La vida tiene un solo rostro, pero la muerte tiene muchos rostros, porque la vida es verdad y la muerte es la sombra de la vida proyectada de acuerdo con las posiciones y movimientos de la vida. Tratemos de entender qué es realmente la muerte y sepamos qué entendemos por muerte.
1. La muerte: una ilusión.
En general, lo que entendemos por muerte es el final de un cuerpo físico. Y aunque no tenemos experiencia con el dolor de la muerte, todos le tenemos miedo. Tenemos miedo no solo por su dolor, sino porque no sabemos qué sucede después de la muerte y quizás por la duda de que la vida cesa para siempre después de la muerte. Es por eso que o evitamos e ignoramos la muerte o tratamos de olvidarla en el negocio de la vida pero en vano. Porque es la verdad más grande de la vida y siempre muestra su rostro alrededor. Entonces, a menos que sepamos la verdad de la muerte, no podemos vivir la realidad de la vida, ya que está asociada con el miedo a ella.
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Así que primero debemos deshacernos del miedo a la muerte. ¿Por qué tememos a la muerte? En primer lugar, porque pensamos que somos el cuerpo y morimos con él. ¿Es cierto que lo que pensamos y si no quiénes somos? Es posible que no hayamos sabido la verdad de nosotros, pero todos sabemos, pensamos y sentimos que somos un ‘yo’. Este ‘yo’ es una creación de la relación cuerpo-mente. Una imagen formada por las experiencias de las actividades cuerpo-mente que están muy unidas al cuerpo como una sombra. Así que con la muerte del cuerpo sentimos y tememos estar muertos. Esta es una realidad de la muerte, de hecho, una ilusión de la muerte.
2. LA MUERTE: una herramienta de evolución –
Hemos llamado a este mundo “Martyaloka” significa la tierra de la muerte. Entonces, lo que no es permanente y tiene un principio y un final es la muerte. Si hay un creador de esta tierra de muerte; Dígalo Dios o conciencia o existencia. Él no solo lo creó, sino que descendió a él y disfrutó de su propia creación, la tierra de la muerte, en innumerables formas de vida, a través del proceso de evolución. Significa la vida eterna; que se llama verdad o existencia o conciencia, pasa a través de una serie de muertes para crecer de formas menores a formas superiores y, por último, alejarse de ella. Lo llamamos liberación. Todo esto es para el disfrute personal del creador de su propia creación, la tierra de la muerte. Significa que solo existe el creador y su creación, y la creación no es una creación de nada más que una creación propia, una auto proyección del creador. Así que la creación no es más que el propio creador en alguna otra forma. Habla claramente que solo dios, la única verdad absoluta existe y nada más. Entonces no hay duda de que Dios es omnipresencia y todo es Dios. Esto es todo acerca de la creación y la evolución hasta donde entiendo.
Ahora la pregunta es, ¿quiénes somos nosotros, el hombre y las criaturas? La respuesta es muy clara y directa de que somos dioses, todos somos dioses, pero por supuesto no en su plenitud, sino en su menor expresión o proyección, como los rayos de un sol o las olas de un mar. Todos somos un arte en miniatura de la creación de Dios. Así que este mundo, la tierra de la muerte es una obra maestra, un hermoso arte de la creación de Dios. De nuevo puede surgir una pregunta que ¿por qué esta creación? Hagámonos esta pregunta a nosotros mismos. ¿Por qué la poesía? ¿Por qué la ciencia, la filosofía y la religión? ¿Por qué todas las creaciones humanas? Obviamente para el disfrute propio? Por fin, puede surgir una pregunta más: ¿Dios necesita gozo? Esta es una cuestión de una pequeña mente ignorante que piensa a Dios como una persona que está completa en sí misma sin creatividad. ¿Cómo puede uno estar completo sin el poder de la creatividad? Por innumerables posibilidades de existencia, es una posibilidad de su expresión en algunas otras formas o dimensiones.
Entonces, la muerte es una herramienta para la evolución. Tratemos de entender por qué la muerte es necesaria y cómo funciona. El mundo físico es una muy pequeña expresión del creador. Según la ciencia es solo el cuatro por ciento de su existencia. Pero la conciencia, el creador es ilimitado por naturaleza. Cuando el creador desciende a su creación, es como un descenso de luz, conocimiento y poder ilimitados a una zona limitada de oscuridad, ignorancia y pobreza de poder y felicidad. Dios desciende como un embrión de la vida en el vientre de un cuerpo físico. Así se convierte en un estado de sufrimiento. El sufrimiento, por lo tanto, también se convierte en una herramienta para la evolución que presiona a la vida a salir del útero de formas menores de ignorancia y pobreza para evolucionar hacia formas más elevadas de conocimiento y poder. Si una cierta forma de vida se vuelve permanente, entonces no puede haber evolución. Así que la muerte se convierte en una herramienta necesaria para terminar con todas y cada una de las formas de vida para que la vida evolucione. Esto significaba que el renacimiento es una verdad de la existencia mundial.
En el proceso de evolución, la vida reúne experiencias que se almacenan como recuerdos en el gen de las células, que se expresan como instintos para el manejo de la vida y, por naturaleza, son atractivas y repulsivas al dolor. Entonces el placer también se convierte en una herramienta de la evolución. Pero cuando nos apegamos y nos apegamos al placer de la forma existente y negamos a movernos, el sufrimiento nos patea por detrás para seguir adelante y, al final, la muerte pone fin a la forma para forzarla a avanzar hacia un nuevo cuerpo. Aunque muy a menudo hablamos de alma y su renacimiento, de hecho no existe ninguna entidad sólida llamada alma. La masa de recuerdos que constituye una imagen da la sensación de ser. De hecho, no hay nada llamado yo. La conciencia es tan sutil y flexible que se adapta a cada forma y se identifica con la forma que contiene o está contenida. En el hombre, este bloque de recuerdos crea una imagen tan fuerte que se siente como un yo individual separado llamado “Yo”, el Ego. Este Ego es la semilla del renacimiento porque esta imagen está formada por el mundo material. A menos y hasta que este Ego no se elimine, la semilla no se destruye, el árbol de la vida continúa repitiéndose con la muerte como su raíz. Y se piensa que la imaginación de un yo purificado ampliado es el alma. El árbol de la vida tiene que ser arrancado del suelo de la tierra física, la tierra de la muerte, la ignorancia y el sufrimiento por su liberación.
El Ego es también una necesidad de liberación en el proceso de evolución. Es la deidad dentro de la cual disfruta de todo el placer mundano. Se satisface plenamente y cuando la adoración es completa, solo llega el momento de la inmersión (bisarjan o vasani). Hemos visto a Mahisasura ser adorado junto con Durga en la misma plataforma. De hecho, Mahisasura es nuestra realidad y Durga es nuestra esperanza, nuestra imaginación. Cuando Mahisasura es asesinado ya no hay necesidad de Durga. Ambos son arrojados al río. Mahisasura es el símbolo de la muerte y el durga de la vida. Cuando la muerte es asesinada, la vida es liberada.
3. LA MUERTE: El camino de la vida.
Hemos visto la muerte como el final de una forma viva. Pero esto no es un solo incidente o acción como pensamos o entendemos con la muerte de un cuerpo. Es un proceso y es su acción final, el fin de su acción. Así que no solo es el final de una vida física sino también el final de la muerte. La muerte comienza con la entrada de la vida a un cuerpo físico. El cambio con el crecimiento y la decadencia es la naturaleza, la verdad de las formas vivas y no vivas. A eso le llamamos cambio y decadencia muerte que es un proceso continuo. También lo llamamos vida. Entonces, en realidad no hay muerte sino morir. Así también no hay vida sino vivir. La vida y la muerte no tienen más movimiento que la muerte y la vida. Cambio y movimiento es la verdad de la vida. En ese momento, cuando no sientes cambio y movimiento, estás muerto, aunque físicamente pareces estar vivo. Y si no hay cambio, no hay movimiento, no hay evolución.
El hombre no es solo un ser físico, es básicamente un estado de conciencia separada. El cambio de cuerpo puede ser un proceso de muerte, pero el movimiento le da a la conciencia un sentido de vida. Así que no hay una diferencia clara entre vivir y morir, pero hay entre la vida y la muerte. Si crees que estás vivo sin movimiento, entonces estás muerto, pero si te estás muriendo y aún sientes el movimiento, estás vivo. Así que en el verdadero sentido morir es vivir. La conciencia de morir te da la sensación de movimiento que es la vida. De modo que es la muerte la que continuamente da a luz a la vida desde su nacimiento hasta el final. Incluso en el momento de la muerte final se abre la puerta para otro nacimiento.
No hay vida en la muerte sino en la muerte. En movimiento es la vida y la muerte es el motor de la vida. La muerte es un estado de estabilidad, mientras que morir es un estado de movimiento que crea la sensación de vivir o dar a luz a la vida. Este movimiento ocurre solo en el presente, ni en el pasado ni en el futuro. Entonces, cuando te deslizas hacia el pasado o hacia el futuro, eres atrapado por la muerte, el estado de estabilidad. No hay movimiento en el pasado y en el futuro. Si es que sientes un movimiento que es un movimiento falso, una ilusión creada por la mente. Así que debes morir cada momento para nacer de nuevo. Sucede solo en el presente. Mientras haya muerte no hay vida. Debes morir a tu pasado, a tu futuro. Significa que debes morir hasta tu muerte. Morir hasta tu muerte significa matar tu muerte. Si puedes matar tu muerte en cada momento estarás viviendo en todo momento. Y al momento de dejar su cuerpo físico, si va a vivir en el proceso, podrá matar su muerte y ser liberado del ciclo de nacimiento y muerte. Entonces, lo que necesitamos es el arte de morir, que es el arte que vive también.