¿No es Nikah Misyar y Nikah Mut’ah en el Islam (boda temporal) una forma de prostitución?

Answer 1

Sería altamente engañoso responder que sí.

Hay enlaces en los Detalles a Nikah Misyar y Nikah mut’ah pero no hay enlaces a Prostitution. ” La prostitución es el negocio o la práctica de tener relaciones sexuales a cambio de un pago”. En general, se asume que en la prostitución no hay matrimonio ni obligación o conexión continua, nada más que un pago y el sexo.

Nikah Mut’ah es un “matrimonio temporal”, que fue permitido brevemente por el Profeta y luego fue considerado por las escuelas sunitas como prohibido. Lo que hace que un matrimonio sea “mut’ah” es que se acuerda ser temporal, por un término fijo, desde el principio, y el divorcio es automático. En todos los demás aspectos es un matrimonio, hay mahr (dowery) e ‘iddah (el período de espera al final durante el cual la mujer no puede casarse con otra persona). Los chiítas siguen permitiendo el matrimonio de Mut’ah.

Nikah Misyar es un equivalente aproximado sunita, sin el término fijo. “El esposo y la esposa se unieron para abandonar varios derechos matrimoniales, como la convivencia, los derechos de la esposa a la vivienda y el dinero de mantenimiento (“ nafaqa “), y el derecho del esposo a la tarea y el acceso a la casa.

Dado que los “derechos” abandonados se pueden abandonar contractualmente de todos modos, suponiendo un contrato de libre ingreso, y dado que se deben observar mahr e ‘idda, esto es simplemente un matrimonio, solo con el entendimiento de que podría ser temporal o “parcial” en de alguna manera

Esto no es prostitución, por supuesto, porque los límites del matrimonio son respetados y generalmente no se respetan con la prostitución. Las parejas están casadas, con obligaciones mutuas y con la expectativa de que las obligaciones también se cumplirán social o gubernamentalmente.

También hay otras razones para casarse además del sexo. El matrimonio hace que estar solos juntos sea completamente legal y no esté sujeto a cuestionamiento. Permite total intimidad.

La pregunta parece apuntar a encontrar algo “incorrecto”. El Islam no es prudente, anti-sexo. Retrasar el matrimonio es desaprobado.

Algunos matrimonios terminan, el divorcio está permitido y no está estigmatizado.

El artículo de Wikipedia afirma:

Cabe señalar que algunos ulama han emitido fatwas en los que sostienen que misyar es zina (fornicación).

Esta es mi opinión. Si un “erudito” emite una opinión de este tipo en un caso real con partes nombradas, el erudito debe ser flagelado por falsa acusación de zina. Un matrimonio misyar es legalmente indistinguible del matrimonio ordinario, excepto por condiciones que no son, en sí mismas, ilegales, particularmente si son temporales. Es decir, un esposo y una esposa pueden vivir separados. El esposo no puede ser requerido para mantener a su esposa si las condiciones no lo requieren. El artículo de Wikipedia también señala:

Además, como lo explicó el abogado islámico saudita Abdullah bin Sulaiman bin Menie, miembro del Consejo Superior de Ulema de Arabia Saudita, la esposa puede denunciar [,] en cualquier momento que considere oportuno, su renuncia a sus derechos financieros, y Exigir a su esposo que le otorgue todos sus derechos, incluso que viva con ella y le brinde sus necesidades financieras (“nafaqa”). El esposo puede hacerlo o otorgarle un divorcio.

Aunque a menudo estoy en desacuerdo con la opinión de Arabia Saudita, estoy de acuerdo con esto. Esto preserva los derechos de las mujeres y la libertad de los hombres, también.

Los hombres y las mujeres pueden elegir libremente lo que les funcione, sin interferencias. La sociedad islámica, como muchas sociedades a través de la historia, está muy interesada en evitar el “sexo casual”. El matrimonio, según la ley islámica, no es “casual”, es abierto, reconocido y con condiciones sustanciales.

Una de las condiciones estándar del matrimonio es la aprobación del wali de la mujer. A menudo, esto es un padre, pero hay condiciones en las que la mujer puede elegir a otra persona, y yo trabajé como wali dos veces para las mujeres donde un padre no estaba disponible o no era apropiado. Una vez que aprobé un matrimonio y son, lo último que oí, aún juntos, con muchos hijos; en el otro caso, evité un matrimonio que seguramente se habría vuelto abusivo, a pesar de que él era rico y ella estaba ansiosa. Cuando vio lo que sucedió cuando lo confronté sobre un aspecto de su comportamiento, ella me agradeció profusamente, había estado lista para tomar un avión. . . .

El matrimonio en el Islam es una institución regulada, con garantías y protecciones. A veces se rompen y hemos leído historias de terror en las que un padre, por ejemplo, se casó con una hija de forma abusiva, pero … estas son fallas humanas y ocurren en todas partes.