Oh, de hecho es un tema tan correcto como se dice “el matrimonio es tan esencial en la vida ”
Esperamos que leer detenidamente el siguiente tema pueda ser relacionado y útil para usted …:
Excelencia del matrimonio
Hombre y mujer: mejoras de cada uno
Alá creó al hombre de una manera en la que está incompleto e imperfecto sin un cónyuge. El hombre puede mejorar su conocimiento, fe y cualidades, pero nunca alcanzará la perfección deseada mientras no tenga un cónyuge. (Sea hombre o mujer).
Nada puede sustituir el matrimonio y la crianza de una familia. Tanto el sexo masculino como el femenino se necesitan mutuamente desde un punto de vista tanto espiritual como físico. Y cada uno de ellos es incompleto e imperfecto cuando está solo y en soledad. Cuando se colocan uno al lado del otro, se completan entre sí. Esta es la ley de la creación y ordena a todo el universo.
El Corán llama al hombre y la mujer el vestido del otro.
هُنَّ لِبَاسٌ لَكُمْ وَأَنْتُمْ لِبَاسٌ لَهُنَّ
“Ellos (las esposas) son como un vestido para ti (esposos) y tú eres como un vestido para ellos”. (2: 187)
Es decir, son la mejora, la contraparte y la protección del honor y los secretos de cada uno, y cada uno necesita el otro. El hombre no puede vivir honorablemente y eminentemente en la sociedad sin vestido. Se siente en un estado de imperfección. La persona solitaria también se siente imperfecta.
El vestido salva y protege a una persona de los efectos del invierno y el verano. El cónyuge también lo salva de las preocupaciones, la inutilidad, la falta de vivienda, la falta de objetivo y la soledad. Como un vestido decora al hombre, los esposos también son la decoración del otro.
Cónyuge: una gran bendición de Allah
Una de las mayores bendiciones de Allah para el hombre es un buen compañero de vida. El Profeta (S) dijo al respecto:
ما اسْتَفَادَ امْرُؤٌ مُسْلِمٌ فَائِدَةً بَعْدَ الإسْلامِ أفْضَلَ مِنْ زَوْجَةٍ مُسْلِمَةٍ (أو صَالٍٍٍٍَُِِِِِ
“El hombre musulmán no ha logrado ningún beneficio (de las bendiciones de Allah) mejor que una esposa musulmana adecuada, después del Islam”. 1
Filosofía del matrimonio
Es posible que algunas personas que no han apreciado la profundidad de la filosofía del matrimonio y el establecimiento de una vida conjunta puedan decir: “Satisfacemos nuestra lujuria sexual a través de muchos otros medios, aparte del matrimonio, y cumplimos este deseo de otras maneras, así que ¿Es la necesidad de aceptar la responsabilidad del matrimonio?
Se debe decir en respuesta a este credo y pregunta que el cumplimiento del deseo sexual y la lujuria no es el único logro y ventaja del matrimonio. Es solo uno de sus beneficios. En cambio, aparte de calmar y reconfortar el instinto sexual, tiene muchos otros aspectos y dimensiones de excelencia, valor e importancia, como criar una familia.
Le da al hombre otros factores como el compromiso, la finalización, el progreso, la madurez, el desarrollo de la personalidad, la comodidad y muchos otros beneficios valiosos. El compromiso con la esposa y la familia trae magnanimidad, esplendor y un sentido de responsabilidad social, y hace que muchas de sus capacidades y talentos para dormir florezcan y den frutos.
Después del matrimonio, la personalidad de un hombre se convierte en una personalidad social y él se considera absolutamente responsable de la seguridad del futuro de su esposa e hijos. En este sentido, usa la suma total de sus sentidos, iniciativas y habilidades “. 2
Hay un disfrute y progreso en criar una familia a la que nada puede ser el sustituto. Mártir Mutahhari (ra) dice a este respecto:
“Hay características éticas, que no se pueden lograr, excepto en la escuela de crianza familiar. La fundación de una familia significa desarrollar un tipo de interés en el destino de los demás. Los moralistas y ascetas que no han atravesado esta fase tienen una especie de inmadurez e infancia en sus personalidades hasta el final de sus vidas. Y es una de las razones por las cuales el matrimonio ha sido enfatizado como un asunto sagrado y un servicio en el Islam. El matrimonio es la primera y preliminar fase de salida del (cuerpo de) ser personal natural y la expansión de la personalidad humana “. 3
Del mismo modo, dice sobre el modo de entrenamiento del matrimonio:
“Hay una madurez, una madurez, que no toma forma excepto en la sombra del matrimonio y la crianza de la familia. No se forma en la escuela, se forma en una cruzada contra el ego, ni se inculca y se eleva a través de la vigilia nocturna y las oraciones. Ni siquiera llega a existir a través del amor y el apego con los piadosos ”4.
Se ha observado una gran cantidad de personas que no siguieron ningún principio de ética, religión y sociedad, y una forma de frivolidad, descuido y libertinaje abrumaron su carácter. Pero después de casarse, su carácter, moral y actitud cambiaron y se volvieron sobrios y dignos. Y sus hábitos y modales comenzaron a mostrar una especie de amabilidad y sagacidad.
“Esposo”: el signo de la sabiduría de Alá y la fuente de la comodidad del hombre
Alá, que es el Creador de los seres humanos y conoce sus peculiaridades, características, naturaleza e instintos, describió la creación del hombre y la mujer y los colocó uno al lado del otro, como uno de Sus sabios y signos, e introdujo el matrimonio como la causa del amor. , afecto, beneficencia y comodidad del hombre, diciendo:
ومن آياته أن خلق لكم من أنفسكم أزواجا لتسكنوا إليها وجعل بينكم مودة ورحمة إن في ذلك لآيات لقوم يتفكرون
“Y una de sus señales es que creó parejas para ustedes de ustedes mismos, para que puedan encontrar reposo en ellos, y Él puso entre usted amor y compasión; seguramente hay señales en esto para un pueblo que reflexiona ”. (30:21)
Esta paz y comodidad no es la comodidad convencional común y ordinaria que describen los psicólogos y los psiquiatras; en cambio, además de eso, incluye dignidad, gracia, equilibrio de pensamiento, visión y espíritu, el sentimiento de ser digno y tener una personalidad seria y el logro de honor, estatus y demás.
El matrimonio: el mejorador del valor de las prácticas del hombre
El matrimonio y la familia crean tal efecto en la existencia del hombre al aumentar el valor de su personalidad en el camino hacia su madurez, hasta que incluso sus prácticas y servicios se vuelven más valiosos y valiosos ante Allah y los ángeles, de modo que su valor aumenta. Muchas veces la anterior. Por ejemplo, considere este Hadiz de Imam Ja’far (as):
رَكْعَتانِ يُصَلِّيهِما المُتَزَوِّجُ أفْضَلُ مِن سَبْعِينَ رَكعَة يُصَلِّيهَا العَزِبُ.
“Dos ciclos de servicio ofrecidos por una persona casada son más excelentes y más valiosos que los setenta ciclos de servicio ofrecidos por un soltero y una persona soltera”. 5
El centro más bello para Allah
La unidad que se forma a través del matrimonio es el objeto del amor y la bondad de Allah, y Él lo ve con ternura y benevolencia. El gran embajador de Allah (S) lo ha expresado así:
“No se ha construido ninguna construcción más hermosa que el matrimonio con Allah: que sea honrado y glorificado” 6.
¿Qué prosperidad y beneficencia puede ser más sublime que el amor de Allah por la familia y la vivienda (eso también de la manera estupenda) y verlo con amor, afecto y bondad?
La medalla de honor
Ali (as), el jefe de los creyentes, ha descrito un hecho muy valioso sobre el valor del matrimonio:
لَمْ يَكُن أحَدٌ مِن أصْحَابِ رَسُولِ اللهِ صَلّى اللهُ َآ َآ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ
“No había ninguno de los amigos del Profeta (S) que se casaría, pero el Profeta (S) diría que su fe (religión) se había completado”. 7
¡Qué sorpresa! El matrimonio tiene tanto valor y valor que el Profeta de Allah (S) decoró los cofres de los que se casaron con medallas de honor.
Es evidente a partir de estas palabras del Profeta (S) que si bien una persona no se casa, su fe está en peligro. Esto se debe a que el instinto sexual, las presiones espirituales, la sensación de soledad y la inutilidad, la falta de refugio y la falta de responsabilidad social, así como muchos otros daños de permanecer solteros, pueden dañar las raíces de la fe del hombre y desestabilizarla.
El matrimonio y el establecimiento de una familia y el descanso junto a un cónyuge excelente, virtuoso, encantador, simpático y fiel no solo controla la lujuria sexual, sino que también se logra una relajación y comodidad espirituales.
Al mismo tiempo, la dependencia y la confianza del hombre en Allah se incrementa y crece. Se mueve fuera de la condición aprensiva y la falta de vivienda. Siente y siente seguridad y personalidad. Sus ojos y su mente están distraídos y separados de otros lugares, y se concentran y enfocan en su cónyuge.
En consecuencia, logra más proximidad y cercanía con Allah, y las beneficencias de Allah lo encubren más que nunca, y su fe se fortalece y se completa.
Recordatorio
Por supuesto, debemos estar atentos al hecho de que estos resultados brillantes y resplandecientes vienen a la mano cuando se observan de manera cuidadosa y correcta los estándares correctos y verdaderos de “selección del cónyuge”, crianza familiar y los preparativos del matrimonio.
En los próximos capítulos, Insha’Allah analizará los temas de los criterios y estándares correctos y el conocimiento de cómo cruzar los preliminares del matrimonio.
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Fuente y más lectura:
Capítulo uno: Excelencia del matrimonio