Sí, hay una tendencia a que las personas se casen dentro de su propia raza, en lugar de mezclarse. Es más difícil en Malasia, Singapur y Brunei (toda colonia británica con una fuerte división y política de gobierno), que un malayo se case con las otras razas que no pertenecen al Islam. Sin embargo, los malayos de Malasia tienen muchas ocasiones para casarse con musulmanes indios, y sí, los matrimonios de internacionalidad entre estos malayos son comunes, por ejemplo, la esposa de varios príncipes bruneianos son malayos. Muchos inmigrantes indonesios que se habían asentado en Malasia a largo plazo también parecen ser absorbidos lentamente por los malayos. Tampoco es infrecuente que los cristianos Dayak de Malasia se casen con un chino, o con un indio para casarse con chinos, etc. Mientras que en Malasia también me encontré con un indonesio (no musulmán) casado con un chino y un indio. Sin embargo, el matrimonio entre razas sigue siendo una minoría, la mayoría parece preferir casarse en su propia comunidad.
En Indonesia, los matrimonios de diferentes religiones son considerados ilegales . Para evitar la ley, algunos decidieron casarse fuera del país o sobornar a la autoridad local para retener al respectivo religioso adherente. Sin embargo, los padres suelen estar preocupados por el adepto a la religión de su posible hijo / nuera y, con mayor frecuencia, influyen en la elección de sus hijos, o en muchos casos piden a la pareja de su hijo que se convierta.
Chino indonesio tiende a casarse entre los chinos también, es poco común (pero no raro) para ver a un chino con un socio Pribumi. Muchos padres chinos indonesios preferían los suegros chinos y se opondrían abiertamente a que sus hijos se casaran con Pribumi (al menos en Java y Sumatra, parece que sí, probablemente influenciados por la discriminación anti-china que experimentaron bajo Suharto), mientras que a los padres de Pribumi no les importa mucho esto. problema.
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