¿Es cierto que muchos trabajadores extranjeros en los países árabes se inscriben en el matrimonio de Miysar aunque tengan familias en casa?

Answer 1

“Muchos” es vago, pero no conozco ninguna estadística real. Algunos afirman que es común.

El matrimonio de Misyar no se distingue legalmente del matrimonio ordinario. Debido a que Misyar es un contrato gratuito entre el esposo y la esposa, puede ser formal o informal. Normalmente, una mujer tiene derecho a manutención, por ejemplo, pero puede renunciar voluntariamente a eso, y muchas mujeres lo hacen (por ejemplo, una mujer profesional que se casa con un esposo de ingresos más bajos). Pueden existir circunstancias que dificulten la convivencia entre marido y mujer, por lo que una mujer, como parece ser común, puede vivir con su familia.

“Misyar” significa viajar, y el matrimonio de Misyar es “matrimonio del viajero”. Es diferente al matrimonio de Mut’an en que en Mut’ah el término del matrimonio se fija de antemano. Es Mut’ah lo que una vez fue permitido por el Profeta y luego prohibido (como lo entienden las escuelas sunitas, los Shi’a continúan permitiendo Mut’ah).

El matrimonio, en el Islam, es un contrato libre entre hombres y mujeres. En general, es cierto que los hombres y las mujeres son libres de ponerse de acuerdo sobre los detalles del matrimonio. Algunos detalles se consideran obligatorios, y algunos detalles podrían estar prohibidos; en las escuelas sunitas, está prohibido establecer el término de un matrimonio, pero las partes siguen siendo libres de divorciarse (lo cual es una cuestión de declaración de un hombre y una solicitud de una mujer (que puede ser ejecutada contra un esposo; simplemente requiere cierta tipo de consentimiento, el consentimiento del marido o una judicial.)

Siempre ha sido legal que las personas se casen y luego decidan separarse. Iddah, el período de espera para el divorcio (“tres cursos”, es decir, períodos de flujo), es una obligación, iddah no puede acortarse por mero acuerdo. (Sin embargo, podría alargarse por acuerdo, y en un divorcio simple y ordinario, el esposo y la esposa pueden reconciliarse fácilmente).

La redacción original de la pregunta formulada sobre hombres y mujeres que usan el matrimonio de Misyar como trabajadores en un “país árabe” si tienen “familias en casa”. Probablemente el OP esté pensando en hombres casados. Una mujer, una trabajadora, puede contraer matrimonio en Misyar, pero no si ya estaba casada. La clave de misyar es que las expectativas normales del matrimonio pueden ser dejadas de lado, generalmente en cuanto al mantenimiento y la residencia. Además, puede entenderse que el matrimonio puede terminar en divorcio más adelante, lo que está prohibido es que esto sea automático, y una o ambas partes pueden cambiar de opinión. Si no están de acuerdo, esto se convertiría en una disputa de divorcio estándar, eso es todo. Ninguna de las partes puede alegar que el término fue realmente fijado.

El matrimonio Misyar no tiene nada que ver con los “países árabes”, como tal, pero la contingencia de que el hombre ya esté casado solo puede surgir en países donde los matrimonios múltiples son legales. Una pareja en los Estados Unidos, por ejemplo, podría contraer matrimonio de Misyar (que se juzgaría por el contrato que crean, que podría no llamar la atención de las autoridades, pero en caso de disputa, los tribunales de EE. UU. Podrían considerar lo que sucedió). Se aceptó formalmente como vinculante, si no era inconcebible.

Se está haciendo mucho ruido sobre el matrimonio de Misyar con la idea de que hay algo inmoral en ello. Lo he visto llamado “prostitución legal”, que es absurdo. Hay una gran diferencia entre la prostitución y el matrimonio; la diferencia más significativa es ‘iddah. (La diferencia no es el dinero, necesariamente, excepto que en un matrimonio contraído por una mujer, la cantidad de dinero involucrada normalmente sería mucho, mucho más de lo que implica un solo cliente en la prostitución.

La prostitución solo es rentable para una mujer si tiene muchas parejas, e ‘iddah arruina eso. A menos que, por supuesto, ella cometa adulterio. Además, en los Estados Unidos, la prostitución es ilegal, pero casarse con alguien por dinero no lo es. Si es moral o no depende completamente de las circunstancias.

Entonces, en lo que respecta a una familia en casa, mi opinión es que el matrimonio no puede ser secreto, debe ser proclamado y conocido, especialmente para aquellos que necesitan saberlo. La “familia en casa” debe, entonces, saber, y no me gusta que un hombre se case con otro sin el consentimiento de una primera esposa. No puedo decir que esté prohibido, pero podría estar prohibido en el contrato de matrimonio, y he oído hablar de eso.

Preferiría mucho animar a los trabajadores a traer a sus familias con ellos. Después de todo, la mujer necesita compañía al igual que el hombre. Los niños, si los hay, necesitan un padre. Sin embargo, si eso no es posible, entonces el matrimonio misyar es una posibilidad. Tratar a los cónyuges de manera justa es una obligación independientemente.

Answer 2

Toda la alabanza se debe a Alá, el Señor de los Mundos, el Beneficente y el Misericordioso. El Maestro del Día del Juicio, y la paz y las bendiciones de Alá sean sobre Su Mensajero, y la familia del profeta, sus compañeros y todos aquellos que los siguen hasta el Día de la Resurrección.

La respuesta es:

¿Qué es el matrimonio misyar?

El matrimonio Misyar se puede definir como un contrato de matrimonio entre un hombre y una mujer, en el cual la mujer renuncia a algunos de los derechos que tendría en un matrimonio islámico normal. Esto ocurre a veces cuando, por ejemplo, hay muchas mujeres que, a medida que envejecen, encuentran cada vez más difícil casarse. En este caso, una mujer opta por un marido que no puede cumplir con las obligaciones matrimoniales normales, como el mantenimiento financiero, o pasar el tiempo adecuado con ella, por ejemplo. Ella considera que casarse con un marido así es mejor que quedarse soltero.

Cabe destacar que una vez que un contrato de matrimonio cumpla con los requisitos de la Shariah, será aceptable desde el punto de vista islámico, independientemente de lo que las personas llamen tal contrato. Las condiciones del matrimonio válido son: el consentimiento de ambos cónyuges, el consentimiento de Wali (tutor), el pago de la dote, la presencia de los testigos y el anuncio del contrato.

No hace falta decir que el matrimonio válido no debe limitarse a un determinado período de tiempo; de lo contrario, se considerará como un matrimonio mutah (temporal) que está prohibido en el Islam.

El matrimonio Misyar debe verse como una forma de relación legal entre el hombre y la mujer, independientemente de la descripción que se adjunte al mismo. Esto es conforme a la regla jurídica: “Lo que más importa en los contratos son los motivos y el significado, no la redacción o la estructura”.

Por lo tanto, al determinar la naturaleza legal de este matrimonio, no debemos juzgar las cosas de acuerdo con los nombres, ya que, como sabemos, las personas se sienten libres al nombrar o describir algo.

No hay nada nuevo en este tipo de matrimonio. De una u otra forma es muy similar a lo que se conoce como “matrimonio urfi” o “matrimonio no documentado”.

Es aceptable estipular ciertos detalles en el contrato de matrimonio en ambos lados. Por ejemplo, algunos eruditos musulmanes sostienen que una mujer tiene derecho a determinar el momento del matrimonio; es decir, puede tener lugar durante el día o la noche, sin embargo, también puede renunciar a este derecho.

Por lo tanto, en base a lo que se ha mencionado, podemos afirmar que el matrimonio Misyar, o algo similar, ha estado en práctica desde tiempos inmemoriales. También sirve el propósito de algunas mujeres, que, por ejemplo, pueden ser ricas pero no pueden casarse en el momento adecuado. Entonces, esas mujeres pueden optar por este tipo de matrimonio.

Por lo tanto, si alguien busca mi opinión sobre este matrimonio, debo responderle diciendo: ¿Qué quiere decir con matrimonio Misyar? Sin embargo, si recibo una explicación que demuestra que en el matrimonio de Misyar, se cumplen todos los requisitos legales islámicos, entonces el matrimonio es válido.

Esos requisitos son: una oferta y aceptación de ambas partes; una dote específica, de acuerdo con el versículo del Corán: [(4: 4) Y dar a las mujeres [sobre el matrimonio] sus dones [nupciales] con gracia. Pero si renuncian voluntariamente a algo de eso, entonces tómenlo con satisfacción y facilidad.], Y que el contrato gane el consentimiento del tutor.

No hay duda de que tal matrimonio puede ser socialmente inaceptable de alguna manera, pero hay una gran diferencia entre lo que es islámicamente válido y lo que es socialmente aceptable. Como sabemos, las personas pueden ser cínicas sobre la idea de que un empleado se case con su empleador. Pero, ¿quién puede negar la validez de tal matrimonio si cumple con todos los requisitos legales?

Este problema, por lo tanto, necesita un enfoque cauteloso. Uno no debe sentirse libre de condenar un acto como absolutamente prohibido, simplemente por la repugnancia social. Más bien, uno necesita tener evidencia convincente para determinar la naturaleza legal de cada acto en particular.

Muchos trabajadores extranjeros en los países árabes se inscriben en el matrimonio de Miysar a pesar de que tienen familias en casa.

Si son hombres musulmanes casados ​​[ninguna mujer, la Sharia no permite que una mujer se case con más de un marido, y tampoco la deja viajar sola sin ir acompañada de un mahram *, en lugar de trabajar en un país extraño. ], sí, pueden hacerlo, porque el Islam insta a la castidad para no dejarlos ir directamente a la fornicación que está totalmente prohibida y es castigable bajo la Sharia.

Es necesario que el esposo sea justo y equitativo, sí, ¿por qué no?

mahram * ((padre, hermano, hijo o alguien cercano que no puede casarse))

El conocimiento perfecto pertenece a Allah (سبحانه وتعالى).

Answer 3

Nikah-a-Misyaar, es como la práctica común de nikah.

• Debe haber un wali (pariente de sangre de ambos).
• Sahadatain (testigos del matrimonio)
• Los gastos de la hembra a pagar por el macho.
• Acuerdo de matrimonio de la sharia.
• Pago de mahar etc.

¿Por qué es diferente de la práctica común de Nikah?

• Es bastante entre el hombre y su señor.

Si alguien tiene una intención al aceptar o contraer matrimonio, siempre que abandone esa área en particular, se divorciará de su esposa, por cualquier razón que no sea la categoría de Nikah Misyar.

• Es legal, pero siempre es rechazado o desalentado por el Islam.
• En realidad, en la mayoría de los casos, puede herir los sentimientos de esa mujer en particular, lo que en caso de lastimar a alguien es el sentimiento de Haram.
• En el pasado, esta práctica se optó por la razón, porque el viaje no era tan fácil y en la mayoría de los casos las mujeres no quieren abandonar su área de origen.
• Hubo múltiples problemas, que en la actualidad no son más!

Así que es un matrimonio, exactamente réplica o equivalente al verdadero matrimonio de la shariah, pero el hombre tiene intenciones de divorciarse de su pareja.

Siempre está desanimado pero es legal.

Answer 4

Sí, está permitido que un hombre casado entre a ese matrimonio para no cometer pecados como zinah (adulteración), pero a cambio tiene que cuidar de su esposa y si ella queda embarazada, tiene que proporcionarle provisión durante el embarazo. También por la toma de su hijo.