¿Qué pasa en el cielo si tu cónyuge muere y te vuelves a casar?

Answer 1

Nada. Cuando llegas al cielo, no importa si con quién estuviste casado, divorciado o con quien nunca te juntaste.

Mateo 22:30 nos dice que “En la resurrección, la gente no se casará ni será dada en matrimonio; serán como los ángeles en el cielo”. En mi opinión, este es uno de los pasajes más pasados ​​por alto en la Biblia porque es asombroso en sus implicaciones. Nos dice que no solo el matrimonio, sino cada una de nuestras relaciones familiares como hijos, padres, hermanos, esposos, etc., se disuelven una vez que nos encontramos eternamente reconciliados con nuestro Creador y Redentor.

Esto va en contra de la interpretación cultural pop estándar del cielo; algo que llamo “Hallmark Channel Heaven”, en el que la vida después de la muerte es poco más que un lugar de vacaciones en el que solo estamos esperando a los familiares que nos gustaban (tío Butch, sin embargo, él puede ir al infierno) para que les quiten el equipaje a su habitación antes de que nos reunamos todos en el vestíbulo y, no sé, salgan y busquen un Applebee’s o algo así. En Hallmark Channel Heaven, se considera que la presencia de Dios tiene poco más valor que el buen clima, mientras que todos estamos obsesionados con la idolatría subjetiva de nuestras queridas relaciones familiares.

Esto, básicamente, excepto probablemente con más de una barba.

No estoy diciendo que no tengamos familiaridad o parentesco con nuestros cónyuges y otras relaciones en el cielo, pero la naturaleza y la profundidad de esas relaciones pueden disminuir y, con razón, disminuirán a la luz de nuestra reconciliación con Dios, quien todos lo harán. reverencia por encima de todos los demás, y quién considerará a todos por igual como sus hijos, independientemente de con quién nos casamos o divorciamos dentro de la bobina mortal.

Answer 2

Como se ha señalado, he estado allí, hecho esa jaja (Mateo 22: 23-33).

Bien, bien, la pregunta era ligeramente diferente, pero se aplica el mismo punto. En el cielo, ya no están casados, por lo que gran parte de la incomodidad se suavizará.

La Biblia en otra parte confirma lo que hemos estado diciendo durante años en los servicios de bodas, “hasta que la muerte los separe”.

“Porque la mujer casada está obligada por la ley a su esposo mientras él vive; pero si su esposo muere, ella es liberada de la ley con respecto al esposo. Entonces, si mientras su esposo está vivo, ella está unida a otro hombre, ella será llamada adúltera, pero si su esposo muere, ella está libre de la ley, por lo que no es una adúltera aunque esté unida a otro hombre “(NASB, Romanos 7: 2-3).

En contexto, Paul (el escritor de Romanos) está haciendo un punto completamente diferente, pero lo hace apelando a un principio ya bien entendido: el matrimonio termina cuando uno de los socios muere. Entonces, al final, supongo que todos se abrazan y hablan de lo maravilloso que es el cielo, o algo así.

Answer 3

Puedo intentar responder esto en términos cristianos, ya que estoy asumiendo que usted está pidiendo términos cristianos.

Jesús, en Mateo 22: 29–30 (NTV) dijo:

“… Tu error es que no conoces las Escrituras, y no conoces el poder de Dios. Porque cuando los muertos resuciten, no se casarán ni se darán en matrimonio . En este sentido, serán como los ángeles en el cielo ”.

En general, se supone que Jesús se estaba refiriendo simplemente a la resurrección de los muertos aquí, pero también está implícito que después de ascender al cielo después de la muerte, no habrá matrimonio.

Los muy pocos divorciados cristianos que he conocido están dispuestos a creer esto. Sin embargo, las parejas más amorosas y monógamas, a pesar de tener conocimiento de la Biblia cristiana, especulan sobre este asunto y hablan de reunirse en el cielo, a pesar de las opiniones claras de Jesús sobre el tema.

Ahí está mi respuesta poco profesional, pero espero que sea útil, no obstante.

Answer 4

Los saduceos le hicieron la misma pregunta a Jesús:

Ese mismo día, algunos saduceos se acercaron a Jesús, líderes religiosos que dicen que no hay resurrección de entre los muertos. Ellos plantearon esta pregunta:

“Maestro, Moisés dijo: ‘Si un hombre muere sin hijos, su hermano debería casarse con la viuda y tener un hijo que lleve el nombre del hermano’.

Bueno, supongamos que eran siete hermanos. El mayor se casó y luego murió sin hijos, por lo que su hermano se casó con la viuda. Pero el segundo hermano también murió, y el tercer hermano se casó con ella. Esto continuó con los siete. Después de todo, la mujer también murió. Entonces dinos, ¿de quién será la esposa en la resurrección? Porque los siete estaban casados ​​con ella.

Jesús respondió: “Tu error es que no conoces las Escrituras y no conoces el poder de Dios. Porque cuando los muertos resuciten, no se casarán ni se darán en matrimonio. En este sentido, serán como los ángeles en el cielo.

“Pero ahora, en cuanto a si habrá una resurrección de los muertos, ¿nunca has leído sobre esto en las Escrituras? Mucho después de que Abraham, Isaac y Jacob habían muerto, Dios dijo:

“Yo soy el Dios de Abraham, el Dios de Isaac y el Dios de Jacob”. Así que él es el Dios de los vivos, no los muertos “.

Cuando la multitud lo escuchó, se asombraron de su enseñanza.

• Mateo 22: 23-33 (NTV)

Jesús dijo, en la resurrección (hablado con certeza, sucederá, así que los saduceos estaban equivocados en el fundamento mismo de sus creencias), la gente no se elevará a una extensión de sus vidas terrenales. En cambio, la vida en el cielo será diferente. Los creyentes serán como los ángeles en el cielo con respecto al matrimonio. Los creyentes no se convierten en ángeles, porque los ángeles fueron creados por Dios para un propósito especial. Los ángeles no se casan ni se propagan; Tampoco los seres humanos glorificados. En la tierra donde reina la muerte, el matrimonio y la maternidad son importantes para “llenar la tierra y someterla” (Génesis 1:28 nkjv); pero tener hijos no será necesario en la vida de resurrección porque las personas serán resucitadas para glorificar a Dios para siempre, no habrá más muerte. Los que están en el cielo ya no serán gobernados por leyes físicas, sino que serán “como los ángeles”; es decir, los creyentes compartirán la naturaleza inmortal y exaltada de los ángeles, que viven por encima de las necesidades físicas.

Jesús no estaba enseñando que las personas no reconocerán a sus esposas en el cielo. Jesús no estaba disolviendo el aspecto eterno del matrimonio, eliminando las diferencias sexuales, o enseñando que seremos seres asexuales después de la muerte. Tampoco estaba enseñando que los ángeles son asexuales. No podemos aprender mucho sobre el sexo y el matrimonio en el cielo con esta declaración de Jesús. Su punto era simplemente que no debemos pensar en el cielo como una extensión de la vida como lo conocemos ahora. Nuestras relaciones en esta vida están limitadas por el tiempo, la muerte y el pecado. No sabemos todo acerca de nuestra vida de resurrección, pero Jesús estaba afirmando que las relaciones serán diferentes de las que estamos acostumbrados aquí y ahora. No se aplicarán las mismas reglas físicas y naturales.

Jesús no tenía la intención de dar la última palabra sobre el matrimonio en el cielo. En cambio, esta respuesta fue la negativa de Jesús a responder al enigma de los saduceos y caer en su trampa. Los saduceos tampoco creían en los ángeles (Hechos 23: 8), por lo que el punto de Jesús no era extender el argumento a otro reino. En cambio, estaba demostrando que debido a que no habrá matrimonio levirato en la resurrección o en nuevos contratos matrimoniales, la pregunta de los saduceos era completamente irrelevante. Pero su suposición sobre la resurrección necesitaba una respuesta definitiva, y Jesús fue el único que la dio.

• Comentario de la Biblia sobre la aplicación de la vida – Matthew, Bruce B. Barton et al.

Answer 5

Mi respuesta se basa en una fatwa “Una fatwā es un pronunciamiento legal islámico, emitido por un experto en ley religiosa (mufti), relacionado con un tema específico, generalmente a solicitud de un individuo o juez para resolver un problema donde la jurisprudencia islámica ( fiqh), no está claro.

Si una mujer se casa con más de un marido, ¿con quién estará en el Paraíso?

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Si una mujer muere y tiene más de un marido en su vida, ¿con quién estará en el Paraíso?

Fecha de publicación: 1999-12-13

Alabado sea Allah. Hay tres opiniones académicas sobre este asunto: 1. Que ella estará con la que fue mejor en carácter y conducta con ella en este mundo; 2. Que ella elegirá entre ellos; 3. Que ella estará con el último de sus maridos. El mejor y más correcto de estos puntos de vista es el tercero, sobre el cual hay un hadiz atribuido al Profeta (la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él) (marfoo ‘) : “Cualquier mujer cuyo marido muera y se case con otra persona después de él, estará con el último de sus maridos”. Esto fue clasificado como sahi por Al-Albaani (que Allah tenga piedad de él) en Sahih Al-Jaami ‘ , 2704, y en Al-Silsilah al- Saheehah, 1281. Esto es a modo de respuesta general a la pregunta. A continuación se presenta una discusión detallada de la evidencia para los tres puntos de vista: La evidencia para la primera vista: Al-Qurtubi dijo: Abu Bakr ibn al-Najjaad dijo: Ja’far ibn Muhammad ibn Shaakir nos dijo: ‘Ubayd ibn Ishaaq al- ‘Attaar nos dijo, Sinaan ibn Haaroon nos dijo, desde Humayd de Anas: que Umm Habeebah, la esposa del Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: “Oh Mensajero de Allah, si una mujer tuviera dos esposos en este la vida, luego todos murieron y se reunieron en el Paraíso, ¿con cuál de ellos sería ella, la primera o la última? “Dijo:” Con la persona cuya actitud y conducta con ella eran mejores, oh Umm Habeebah; una buena actitud trae lo mejor de este mundo y del Más Allá. ”( Al-Tadhkirah fi Ahwaal al-Mawtaa wa’l-Aakhirah , 2/278). Digo: este hadiz es da’eef jiddan (muy débil), y tiene dos cosas mal con su isnaad: ‘Ubayd ibn Ishaaq al-‘Attaar y Sinaan ibn Haaroon. El primero es da’if jiddan , y el segundo es da’if . Las opiniones de ‘ulamaa’: se informó que Yahyaa ibn Ma’een dijo: ‘Ubayd ibn Ishaaq al-‘Attaar no es nada (es decir, lo que dice que no se debe tener en cuenta) .Abu Haatim al-Raazi dijo: creemos que es una buena persona, pero no es muy confiable y hay algunas cosas extrañas en su http://ahaadeeth.In al-Du ‘afaa’ wa’l-Matrookeen por al-Nasaa’i (p.72), dice: su hadiz es matrook (para ser ignorado, no aceptado) .Al-Dhahabi dijo: fue clasificado como da’if (débil) ) por Yahyaa. Al-Bukhaari dijo: él tiene algunos hadices munkar . Al-Azdi dijo: su hadiz es matrook . Al-Daaraqutni dijo: (él es) da’if . Abu Haatim, por otro lado, lo aceptó! Ibn ‘Udayy dijo: en general, sus hadices son munkar ( Meezaan al-I’tidaal , 5/24 ) Ibn’ Udayy dijo en al-Kaamil (5/347): este hadiz es uno de sus informes munkar . Y dijo: la mayor parte de lo que informó es munkar con respecto al isnaad (cadena de narradores) o munkar con respecto al matn (texto del hadiz). Con respecto a Sinaan ibn Haaroon: Ibn Hibbaan dijo: Sus hadices son muy munkar , narró informes munkar de al- mashaaheer. Yahyaa ibn Ma’een dijo: el hadiz de Sinaan ibn Haaroon al-Burjami no es nada (no se debe aceptar). ( Al-Majrooheen , 1/354) al- Aqeeli lo mencionó en al-Du’afaa ‘ (2/171) y mencionó este hadiz narrado por él. = Por lo tanto, este hadiz no es válido como evidencia. Es da’if jiddan (muy débil), por lo que esta opinión no cuenta. La segunda opinión es que una mujer elegirá entre sus maridos. No pude encontrar ninguna evidencia para aquellos que afirman esto en Al-Tadhkirah fi Ahwaal al -Mawtaa wa’l-Aakhirah (2/278), se menciona este asunto, luego el autor dice: y se dice que ella tendrá la opción, si tuviera un esposo. “Al-‘Ajlooni dijo: … y se dijo que ella estaría con el mejor de ellos en carácter y conducta, y se dijo que ella tendría la opción. ( Kashf al-Khafaa ‘ , 2/392). Esta es la opinión considerada como la más correcta por Shaykh Ibn’ Uzaymin (que Allah lo proteja ), como se indica en su Fataawaa , 2/53 ) La tercera vista. de evidencia: Imaam al-Tabaraani dijo: 3130 Bakr nos dijo, dijo, Muhammad ibn Abi’l-Sirri al-‘Asqallaani nos dijo, dijo, al-Waleed ibn Muslim nos dijo, dijo, Abu Bakr ibn Abd. -Allaah ibn Abi Maryam nos dijo, de ‘Atiyah ibn Qays al-Kilaa’i, quien dijo: Mu’aawiyah ibn Abi Sufyaan propuso matrimonio con Umm al-Darda’ después de que Abu’l-Darda ‘hubiera fallecido. Umm al-Darda dijo: escuché a Abu’l-Darda decir: escuché al Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) que diga: cualquier mujer cuyo esposo muera y se casa con alguien más después de él, lo hará. Estaré con el último de sus maridos, y no te elegiría por encima de Abu’l-Darda ‘. Así que Mu’aawiyah le escribió (diciendo) que debes ayunar, porque es una protección ( al-Mu’jam al-Awsat , 3/275) Yo digo: hay dos problemas con este hadiz: el hecho de que Abu Bakr Ibn Abi Maryam es un hecho, y el hecho de que Al-Waleed Ibn Muslim no haya declarado claramente haddathanaa ([tal y tal] cosa) nos contó) en el resto de la alianza. Las opiniones de ‘ ulamaa’ : Ibn Hibbaan dijo: Abu Bakr ibn Abi Maryam era uno de los mejores de las personas de al-Shaam, pero tenía mala memoria y narraba cosas sobre las cuales estaba obviamente confundido. El problema no es tan grave que todo lo que él narró merece ser rechazado ( matrook ), pero tampoco es tan confiable que lo que dice puede tomarse como evidencia. En mi opinión, sus informes no deben usarse como evidencia si el isnaad es solo a través de él. ( al-Majrooheen , 3/146) El tadlees (engaño) de al-Waleed ibn Muslim es bien conocido. Sus renacuajos dan la impresión de que todos los narradores son iguales, al insertar el nombre de un narrador da’if entre los nombres de dos narradores thiqah (confiables). Por lo tanto, los eruditos estipularon que los informes de los narradores de este tipo solo pueden aceptarse si declaran claramente ” haddathanaa ” ([tal y tal] nos lo dijeron) en cada etapa de la isnaad después de que se mencione su nombre (ver: al-Tabyeen li Asmaa ‘al-Mudalliseen , por Sabt Ibn al-‘Ajami, p. 235; y Tabaqaat al-Mudalliseen , por al-Haafiz ibn Hajar, p. 51) Imaam Abu’l-Shaykh al-Asbahaani dijo: Ahmad ibn Ishaaq al-Jawhari nos dijo, dijo, Ismaa’eel ibn Zaraarah nos dijo, dijo, Abu’l-Maleeh al-Raqqi nos dijo desde Maymoon ibn Mahraan de Umm al-Darda ‘de Abu’l-Darda’ que el Profeta (la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él) dijo que una mujer estará con el último de sus esposos. ( Tabaqaat al-Muhaaditheen bi Asbahaan , 4/36) Yo digo que los hombres de los hadices (isnaad) son thiqaat mashhooroon ( confiable y bien conocido), aparte de Ahmad ibn Ishaaq al-Jawhari, para quien no puedo encontrar ningún detalle biográfico aparte del hecho de que el propio Abu’l-Shaykh declaró que este era uno de sus hasan ahaa Deeth . Si este es realmente el caso, entonces esta es la mejor respuesta sobre este asunto. Y Allah sabe mejor. Al-Khateeb al-Baghdaadi dijo: 4803 Samurah ibn Hajar Abu Hajar al-Khurasaani fue y se estableció en Al-Anbaar, donde narró de Hamzah ibn Abi Hamzah al-Nusaibi y ‘Ammaar ibn’ Ata ‘al- Khurasaani y al-Rabee ‘ibn Badr; Ishaaq ibn Bahlool al-Tanookhi narró sobre él, nos informó: ‘Ali ibn Abi’ Ali nos dijo, Abu Ghaanim Muhammad ibn Yoosuf al-Azraq nos dijo, mi padre nos dijo, dijo, mi abuelo nos dijo, Samurah ibn Hajar Abu Hajar al-Khurasaani nos dijo desde Hamzah al-Nusaibi de Ibn Abi Maleekah de ‘Aa’ishah que el Profeta (la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él) dijo: “Una mujer estará con el último de sus esposos”. Taareekh Baghdaad , 9/228) Dije, este hadiz es da’if jiddan (muy débil); incluye a Hamzah al-Nusaibi, que es da’if jiddan . Las opiniones de ‘ ulamaa’ : Imaam al-Nasaa’i dijo: El hadiz (de Hamzah ibn al-Nusaibi) debe ser rechazado ( matrook ). -Du’afaa ‘wa’l-Matrookeen , p. 39) Ibn al-Jawzi dijo: Ahmad dijo: el hadiz (de Hamzah ibn al-Nusaibi) debe ser rechazado ( matrooh ). Yahyaa dijo: él no es nada, ni siquiera vale un centavo. Al-Bukhaari y al-Raazi dijeron: su hadiz es munkar . Al-Nasaa’i y al-Daaraqutni dijeron: el hadiz (de Hamzah ibn al-Nusaibi) debe ser rechazado ( matrook ). Ibn ‘Udayy dijo: él fabrica hadices. Ibn Hibbaan dijo: él es el único narrador thiqah (confiable) que transmitió hadices fabricados y parece que los está narrando deliberadamente; no es permisible informar de él. ( al-Du’afaa ‘wa’l-Matrookeen por Ibn al-Jawzi, 1/237) Al-Bayhaqi dijo: Muhammad ibn’ Abd-Allaah al-Haafiz nos informó, Abu ‘ Abbaas Muhammad ibn Ya’qoob nos dijo, Yahyaa ibn Abi Taalib nos dijo, Ishaaq ibn Abi Taalib nos dijo, Ishaaq ibn Mansoor nos dijo: ‘Eesaa ibn’ Abd al-Rahmaan al-Sulami nos dijo, desde Abu Ishaaq desde Silah de Hudhayfah (que Allah esté complacido con él), le dijo a su esposa: “Si quieres ser mi esposa en el Paraíso, no te cases con nadie después de que yo muera, porque en el Paraíso una mujer estará con lo último de ella”. Maridos en este mundo. Esta es la razón por la que Allah prohibió a las esposas del Profeta (la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él) que se case con cualquiera después de su muerte, porque serán sus esposas en el Paraíso ”. ( Al-Sunan , 7/69) Yo digo: isnaad incluye a Abu Ishaaq al-Subay’i, que es mudallis y puede mezclar las cosas, por lo que el informe es da’if . Las opiniones de ‘ ulamaa’ : Ver: Man rumiya bi’l-Ikhtilaat por al-Taraabulsi (p 64) y Tabaqaat al-Mudalliseen por Ibn Hajar (p. 42). Fue clasificado como da’eef por al-‘Allaamah al-Shaykh al-Albaani (que Allah tenga piedad de él) en al-Silsilah al-Sahihah (1281). Un informe narrado por Ibn ‘Asaakir (19/193/1) de’ Ikrimah: Asmaa ‘bint Abi Bakr estaba casada con al-Zubayr ibn al-‘Awwaam, que era estricta con ella. Ella se acercó a su padre y se quejó con él acerca de eso, y él dijo: Oh hija mía, ten paciencia, porque si una mujer tiene un marido justo, él muere, y ella no se casa con nadie después de él, se unirán. en el Paraíso. Shaykh al-Albaani (que Allah tenga piedad de él) dijo: Los hombres de este informe son thiqaat (de confianza), pero está Irsaal (una ruptura en la cadena), porque Ikrimah nunca se encontró con Abu Bakr, Puede haber escuchado este informe de Asmaa ‘bint Abi Bakr. Y Allah sabe mejor. Al-Silsilah al-Saheehah , 3 / 276. Conclusión La opinión de que una mujer estará con el marido que era el mejor en carácter y conducirá con ella en este mundo no tiene pruebas saheeh que lo respalden. La opinión de que una mujer tendrá la opción el marido con el que quiera estar no tiene pruebas que lo respalden. La opinión de que ella estará con el último de sus esposos es la opinión que probablemente sea más correcta, porque el hadiz de Umm al-Dardaa ‘es probablemente sea hasan y marfoo ‘ (atribuido al Profeta (la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él)). Está respaldado por los informes de Hudhayfah y Asmaa ‘, que son mawqoof (sus isnaads se detienen en el Sahaabi y no se atribuyen directamente al Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él)). Son aptos para ser tomados como corroboración del informe del marfoo y como prueba de que existe una base razonable para este punto de vista. El hadiz fue clasificado como sahih por al-Allaamah Shaykh al-Albaani en al-Silsilah al-Sahih 1281). En cualquier caso, lo preferimos a la mera opinión. Y Allah sabe más. Oh, Allah, concede Tus bendiciones y paz a Muhammad, su familia y sus compañeros.

Jeque Muhammed Salih Al-Munajjid

Answer 6

En la gran mayoría de los casos, terminarán solteros por toda la eternidad, pero no para los Santos de los Últimos Días casados ​​por el tiempo y por toda la eternidad en un templo SUD. Tales matrimonios no terminan cuando morimos. Si la esposa de un hombre muere y se casaron en el templo, se reunirán como marido y mujer cuando él muera. Si se vuelve a casar fuera del templo, ese segundo matrimonio no se realiza por toda la eternidad y termina cuando uno de ellos muere.

Answer 7

No hay más evidencia de que haya un cielo que la existencia de Papá Noel. Nadie ha regresado de la muerte (aunque los cristianos dicen que Jesús lo hizo, pero no hay evidencia de que haya ocurrido), por lo que no podemos saber realmente qué sucede cuando morimos.

Todos somos libres de creer lo que queremos. Creo que cuando morimos estamos muertos. No pasa nada. Dejamos de existir, tal como lo hicimos antes de nacer.

Si crees en el cielo hay muchas preguntas como la que haces. Los creyentes tendrían dificultades para responderles y probablemente recurrirían a la respuesta de ‘salir de la cárcel’, diciendo que no podemos entender la mente de Dios o que si tenemos fe, estará bien esta noche y usted solo tendrá que hacerlo. confiar en el

Lo siento si esta respuesta ofende a algunos creyentes. Respeto tus creencias, por favor respeta mi falta de creencia.

Answer 8

Nada. El cielo no tiene nada que ver con la tierra. Incluso Dios dice que las viudas y los viudos pueden volver a casarse. También dice que no hay ‘lo mío’ en el cielo. Podemos conocernos por identidad, pero no habrá “mi esposa” o “mi esposo”. Sin posesión. No hay celos. Seremos todos de un solo corazón y cuerpo.

Answer 9

Eso siempre me confundió (no soy una de las personas que creen en esto). Acabaría con 3 esposas, una de las cuales tenía otro marido. Será mejor que vivamos allí mucho tiempo, para que podamos aclarar todos los nombres y las relaciones.