¿Honestamente? Yo estoy en contra.
Opinión impopular: no creo que tomar el nombre de su esposo alguna vez sea una “elección” feminista …
No soy un gran fanático del “feminismo selectivo”; la idea de que las elecciones individuales de cada mujer son automáticamente feministas simplemente en virtud de ser elecciones. Las opciones no ocurren en aspiradoras. Tenemos que reconocer que nuestras elecciones están determinadas por nuestros entornos y cultura, las expectativas sociales y los medios de comunicación, entre otros.
La práctica de una esposa que toma el apellido de su esposo en el matrimonio es una reliquia de una época en que el matrimonio era una transacción económica y lo bueno que se vendía era la mujer. Renunciar a su apellido de soltera a favor de su esposo significaba que una mujer era ahora su propiedad legal.
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Las mujeres que cambian sus nombres en el matrimonio pueden decir que pensaron que era romántico o que fue una marca de su compromiso con su pareja, lo cual está muy bien, pero luego tiene que admitir que su concepción de “romance” y “compromiso” ”No solo tiene un género profundo, sino que también se basa en sacrificar su identidad por el matrimonio. Esa es una noción profundamente patriarcal [1]
En un esfuerzo por ser más inclusivos, las feministas modernas han hecho que sea excepcionalmente difícil responder a preguntas como esta de una manera que no sea celebratoria, lo cual es irónico, considerando el riguroso examen de las “elecciones personales” aparentemente inocuas. Ola crítica feminista tan potente.
Las pensadoras feministas de este período criticaron muchas prácticas que hoy se descartan como elecciones personales, por ejemplo, la pornografía, la prostitución y la participación en la industria de la belleza. Sin duda, se negarían a la idea de no solo separar lo personal de lo político, sino también elogiar activamente cualquier elección hecha por una mujer como inherentemente feminista, incluso cuando estas “opciones” (en su opinión) apuntalaban el patriarcado y los atendían. a la “mirada masculina”. Entonces, la pregunta real es: ¿por qué las feministas de la tercera ola abrazan el feminismo de elección?
… en la medida en que “feminista” ha sido adoptada como una identidad, ha pasado por una serie de planes de mercadeo para hacerlo lo más aceptable posible. Parte de este cambio de marca ha sido el advenimiento del feminismo selecto. Que tiene sentido. El feminismo ya ha estado sujeto a décadas de campañas de difamación, sin mencionar las malas ideas y el mal comportamiento de sus seguidores más extremos. ¿Por qué adoptar pruebas de fuego que solo sirven para alejar a aquellos que de otra manera estarían dispuestos a adoptar la etiqueta? Y así tenemos innumerables preguntas sobre Quora (y en otros lugares) como “¿Puedes ser feminista y …?”
- Toma el nombre de tu esposo?
- Ser una ama de casa?
- Disfruta usando maquillaje?
Etc. Inevitablemente, la respuesta principal dirá algo como “Sí. El feminismo consiste en dar opciones a las mujeres. Mientras ella elija libremente hacer X, es feminista ”. Pero mientras expandir las opciones y oportunidades para las mujeres (y los hombres) es un objetivo importante del feminismo, también es importante examinar por qué las personas eligen la forma en que lo hacen. Una mujer puede “elegir” usar un velo facial, pero sabiendo que enfrentará el acoso y el abuso si no lo hace, ¿qué tan libre es su elección, realmente? [2]
Las personas que han respondido en ese sentido generalmente ignoran el contexto histórico, la presión cultural, la socialización de género y el viejo sexismo.
Contexto
Para la mayor parte de la historia humana, las mujeres eran propiedad. Desde una perspectiva occidental / judeocristiana, virtualmente todas las tradiciones de bodas simbolizan esta desigualdad y transferencia de propiedad, desde el padre de la novia caminando por el pasillo como un acto de “regalarla”, a la mujer que sublima su identidad (y su identidad social). y la existencia legal) con la de su marido. La misma doctrina legal que ordenó el cambio de nombre conyugal, un subconjunto del derecho consuetudinario inglés conocido como coverture, también impidió a las mujeres casadas poseer propiedades o celebrar contratos legales, derechos otorgados a hombres y mujeres solteras [3].
Presión cultural
Uno podría pensar que después de tres oleadas de feminismo, esta tradición sería casi obsoleta en el siglo XXI, un oeste igualitario de género, pero la mayoría abrumadora de las mujeres continúa adoptando el nombre de su esposo en el matrimonio. Sorprendentemente, el 50% de los estadounidenses piensa que debería ser ilegal que una mujer no tome el nombre de su esposo [4]. Las mujeres que mantienen sus nombres de nacimiento (que se denominan arcaicamente como “nombres de soltera”) a menudo son juzgadas como menos comprometidas con sus parejas, mientras que las mujeres que cambian sus nombres son percibidas como más “femeninas” [5].
Desde los pasaportes y las licencias de conducir hasta las redes profesionales y las redes sociales, cambiar su nombre legalmente requiere mucho trabajo (en papel), lo que hace que sea aún más sorprendente que esta práctica sea tan común. Lo que esto nos dice es que la presión para que una mujer casada cambie su nombre es tan fuerte que muchos perciben la abundancia de papeleo y burocracia como una molestia menor que enfrentar el escrutinio y el juicio de sus cónyuges, familiares, amigos y la sociedad en general. grande.
Condicionamiento y sexismo
La socialización de género afecta no solo las diferencias en la personalidad entre hombres y mujeres, sino también las diferencias en actitudes y creencias, y uno de los ámbitos en los que estas diferencias se manifiestan más claramente es el de las citas y el matrimonio. Las mujeres están condicionadas a ser menos individualistas que los hombres, a ver sus identidades centrales como relacionales. Recojo cualquier periódico, y casi puedo garantizar que los artículos sobre mujeres harán múltiples referencias a su estado civil y familiar (“Madre de tres hijos que venden drogas”), mientras que los artículos sobre hombres tienen más probabilidades de referirse a su ocupación (“Doctora de Toronto se declara culpable de mala praxis ”).
La cultura pop, los medios de comunicación, la religión, la industria de las bodas y muchas otras fuentes bombardean continuamente a las mujeres con el mensaje de que el matrimonio (y, por extensión, los hijos) es la única vía a través de la cual pueden alcanzar la felicidad, la realización y la autorrealización, a pesar de hecho de que el matrimonio en realidad parece beneficiar a los hombres más que a las mujeres [6]. Parte de la narrativa dominante del romance y el matrimonio es que el “amor verdadero” requiere sacrificio, incluso abnegación, pero esta expectativa se aplica desproporcionadamente a las mujeres. Incluso sin el sexismo, la versión de Disneyfied del amor romántico que nos alimenta es aterradora: la posesión, el control y la codependencia no son amor. La idea de que cambiar el nombre de uno por matrimonio es “romántico” me parece profundamente insalubre: independientemente del género, debemos eliminar la idea de que las relaciones a largo plazo requieren el sacrificio de la identidad y la individualidad.
Notas al pie
[1] Respuesta de Shruthi Sailesh a ¿Qué piensan las feministas de las esposas que toman el apellido de su esposo? ¿Qué piensan de las mujeres que no son feministas (y por qué no lo son)?
[2] Respuesta de Shruthi Sailesh a ¿Por qué a las feministas de la tercera ola no les gusta el feminismo de elección o el igualitarismo?
[3] Cobertura – Wikipedia
[4] La mitad de los estadounidenses todavía tienen esta creencia muy antigua-Timey
[5] Por qué tantas mujeres todavía toman el apellido de su esposo
[6] ¿Quién obtiene más del matrimonio, las mujeres o los hombres?