Deuteronomy 24: 1–4 discute la ley mosaica relacionada con el divorcio en el antiguo Israel. Varias observaciones sobre este pasaje siguen:
Primero, para que se otorgara un divorcio, tenía que haber un problema relacionado con la “indecencia”. El versículo 1 dice: “Si entonces ella no encuentra ningún favor en sus ojos porque él ha encontrado algo de indecencia en ella”. . . ”(ESV). La frase hebrea utilizada aquí fue generalmente una referencia a la indecencia sexual como el adulterio (Levítico 18: 6–18) o la exposición indecente (Deuteronomio 23:14). Los líderes judíos debatirían por mucho tiempo lo que se consideraba “indecente”, pero la redacción original se refería claramente a un comportamiento sexual indecente.
Segundo, se requería un certificado de divorcio formal: “Él le escribe a ella un certificado de divorcio [y] se lo entrega” (versículo 1). Un esposo no podía simplemente expresar su deseo de divorciarse y seguir adelante con su vida. Se le exigió que proporcionara un certificado legal por escrito, que habría requerido testigos del evento.
En tercer lugar, la pareja divorciada ya no debía vivir junta: el esposo “la envía de su casa” (versículo 1). Vivir juntos como una pareja no casada no era aceptable, y una pareja divorciada se consideraba soltera.
- ¿A quién elegirás para ser tu esposo?
- ¿A qué renunció por su familia y qué recompensas le regresaron?
- Como saber donde esta mi esposo
- ¿Cuáles son las preguntas que debo hacerle a mi novio?
- ¿Debo celebrar el cumpleaños de mi marido egoísta?
Cuarto, la mujer divorciada podría volver a casarse con otro hombre: “Después de que ella abandone su casa, se convierte en la esposa de otro hombre” (versículo 2). El texto no enseña explícitamente que la mujer debe volver a casarse, pero tampoco prohíbe que una mujer divorciada lo haga. En esa sociedad, una mujer soltera habría tenido pocas opciones aparte de buscar otro marido o regresar a la casa de su padre.
En quinto lugar, el cónyuge divorciado no podría volver a casarse con la primera pareja, si esa pareja se había vuelto a casar: “Su primer marido, quien se divorció de ella, no puede volver a casarse con ella” (versículo 4).
Las enseñanzas del Nuevo Testamento sobre el divorcio ofrecen una perspectiva adicional sobre este tema. Jesús les recordó a los líderes religiosos que Dios nunca quiso divorciarse: “Moisés te permitió divorciarte de tus esposas porque tus corazones eran difíciles. Pero no fue así desde el principio ”(Mateo 19: 8). El “comienzo” se refiere a Adán y Eva como un hombre y una mujer en el matrimonio de por vida: el diseño original de Dios.
Jesús también enseñó que la inmoralidad sexual era una razón legítima para el divorcio: “Te digo que cualquier persona que se divorcia de su esposa, a excepción de la inmoralidad sexual, la hace víctima de adulterio” (Mateo 5:31). El apóstol Pablo agregó: “Una esposa no debe separarse de su esposo. Pero si lo hace, debe permanecer soltera o reconciliarse con su marido. Y el esposo no debe divorciarse de su esposa “(1 Corintios 7: 10–11). También se proporciona otra instrucción para los cristianos con un cónyuge no creyente: “Si el incrédulo se va, que así sea. El hermano o la hermana no están obligados en tales circunstancias ”(1 Corintios 7:15).
Aunque el divorcio no era parte del plan original de Dios para el matrimonio, la humanidad pecadora lo exigía, y la Ley Mosaica se refería a las ocasiones en que era permisible. Las enseñanzas de Jesús y el Nuevo Testamento afirman que la intención original del matrimonio es una relación de por vida entre un hombre y una mujer, al tiempo que especifica ocasiones limitadas en que el divorcio es aceptable.
Leer más: Página en gotquestions.org