Lo siento, escribí esto en comentarios anteriores, por error.
El Islam permitió el matrimonio con todos los “seguidores del libro” que incluían cristianos y judíos. Pero como los libros se cambiaron, los cristianos y los judíos fueron incluidos en los no musulmanes y no se permite el matrimonio con no musulmanes. No es un tema muy grande por sí mismo porque no viola ningún derecho de Dios o derecho de los humanos (especificado en el Islam), pero dado que el matrimonio sería nulo y sin efecto, el sexo entre la pareja se consideraría como sexo sin El matrimonio y eso es un pecado extremadamente prohibido y completamente imperdonable en el Islam.
ACTUALIZACIÓN: OK, investigué el asunto y encontré que en el Sagrado Corán hay un verso claro que dice que un hombre musulmán puede casarse con una mujer cristiana o judía, aunque está instruido para evitarlo pero no está prohibido. Pero una mujer musulmana no puede casarse con un hombre cristiano o judío.
Algunos eruditos dicen que este verso no se sostiene más por la misma razón que mencioné primero, y también porque el segundo califa del Islam Hazrat Omar bin Khitab RA lo prohibió. Pero hay otros estudiosos que dicen que el verso todavía se mantiene, y estoy de acuerdo con los segundos por tres razones:
1. El Sagrado Corán es para siempre y para todos, no un momento o lugar en particular. Sí, hay versos que se revelaron durante un tiempo en particular (como el tiempo de vida del Santo Profeta), la situación (como la guerra) o sobre personas en particular, pero no se refieren a los asuntos de la vida cotidiana o de la gente común. El Santo Profeta SAW y Sus compañeros actuaron sobre ellos pero no permitieron ni instruyeron a otros.
2. Los otros libros ya se cambiaron cuando se reveló el Sagrado Corán, no después de la revelación, y sin embargo, este verso apareció en el Corán. Si fue solo por el momento en que los libros aún eran auténticos, entonces no tenía ningún propósito mencionarlo, ¿cómo se puede emitir un pedido por el pasado? Significa que fue destinado para el tiempo posterior también.
2. El Islam da dos opciones en la mayoría de los asuntos, una estricta y otra lineal, y como el versículo instruye para evitarlo, significa que la opción estricta es no hacerlo en absoluto, pero también muestra el margen de flexibilidad para hacerlo. Y Hazrat Omar bin Khitab RA es famoso por ser estricto en religión, por lo que siempre ordenó y practicó el lado estricto.
Este es mi análisis, pero siempre se debe consultar a un erudito auténtico o ‘mufti’ antes de tomar una decisión, para evitar cualquier posibilidad de cometer un pecado mayor.
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