¿Por qué los liberales no tienen compasión por un feto o un embrión? ¿Por qué dicen que los que sí lo hacen son mysogynists?

Answer 1

La mayoría de las personas a favor de la elección tienen alguna preocupación sobre el embrión / feto. El interés convincente de permitir que una mujer decida qué hacer con su propio cuerpo se enfrenta al interés convincente de un embrión / feto para convertirse en un ser humano. Tiene que haber un ganador y un perdedor en esta batalla de intereses convincentes en competencia. Las personas a favor de la elección han llegado a la conclusión de que los intereses de la mujer superan los intereses de la posible persona futura en las primeras etapas de un embarazo, cuando el feto aún no es muy “similar a la persona”. La mujer ya es un ser humano real con toda la gama de sentimientos humanos, esperanzas, experiencias, aspiraciones, planes, ambiciones, sueños, etc. La etapa temprana de embrión / feto aún no tiene ninguno.

Por lo tanto, el desarrollo fetal se convierte en un factor definitivo en cómo te sientes sobre este tema. Es razonable tener menos empatía por una pequeña colección de células en crecimiento de tejido no sensible que aún no tiene mucha similitud con un ser humano, que con una mujer real. Pero a medida que aumenta el tiempo de embarazo, el feto comienza a desarrollar una función cerebral y características humanas reconocibles. En cierto punto del desarrollo, nosotros, como sociedad, hemos decidido que el feto se ha desarrollado lo suficiente como para que el interés de la madre por no llevar el embarazo a término ya no supere el interés en que se le permita al feto convertirse en un ser humano. Pero al inicio del embarazo, nosotros, como sociedad, hemos decidido que el feto aún no es lo suficientemente “personal” para que sus intereses puedan sobreponerse al interés de la madre de poder elegir si completar el embarazo o no.

Se podría decir que la gente pro-elección piensa que esta es una base razonable para equilibrar estos intereses convincentes en competencia. (Algunos conservadores son partidarios de la elección, por cierto, y algunos liberales son contrarios a la elección).

Si un embarazo no deseado debe llevarse a término, afecta a las mujeres mucho más que a los hombres. De hecho, ser forzado a tener un hijo no deseado en un caso de embarazo accidental prácticamente hace imposible que las mujeres tengan un estatus igual al de los hombres en nuestra sociedad. Cortar la capacidad de una mujer para interrumpir un embarazo bloquea la desigualdad de género. Las personas que no pueden ver eso, o verlo pero no creen que sea importante, pueden ser consideradas misóginas. Personalmente creo que usar esa palabra en esta circunstancia es un poco exagerado, pero puedo ver por qué algunos piensan que es apropiado.

Answer 2

No soy un “liberal”, caigo más moderado en el espectro político, pero soy una mujer y soy partidario de la elección. La razón por la que estoy a favor de la elección es porque creo que las mujeres, como los hombres, deberían tener el derecho fundamental de decidir si donar o no sus órganos o fluidos corporales a otra persona, un concepto conocido como autonomía corporal. Básicamente, mi creencia se basa en el conocimiento de que el embarazo y el parto siguen siendo peligrosos, y sigue siendo una de las principales causas de muerte entre las mujeres en edad fértil en los Estados Unidos, y que el embarazo involucra a un feto que utiliza los recursos corporales de otra persona para sobrevivir. La mujer es donante de recursos, sangre, útero y órganos por los cuales el feto puede continuar sobreviviendo. Como donante, la mujer debe tener el derecho de consentir en donar sus órganos y sangre por el bien del feto, no debe ser obligada a donar su cuerpo, en riesgo para sí misma, por el bien de otra persona. Al igual que nunca puede ser forzado a donar su sangre o su riñón o su médula ósea, incluso temporalmente por el bien o la supervivencia de otra persona sin su consentimiento explícito para donar, las mujeres no tienen la obligación de donar su sangre o el uso de su sangre. Órganos al feto. Forzar a las mujeres a donar su cuerpo y productos sanguíneos por el bien de otra persona es misógino porque está privando a las mujeres embarazadas de los derechos que todas las demás personas tienen garantizados, el derecho a la autonomía física.

¿Tengo compasión por un feto o embrión? Ciertamente lo hago Así como puedo tener compasión por alguien que ha muerto mientras esperaba en la lista de donaciones un riñón o médula ósea porque alguien se negó a dar su consentimiento para ser un donante de órganos, pero tampoco estoy dispuesto a obligar a nadie a donar un riñón o un hueso médula. Y es por eso que estoy a favor de la elección, porque las mujeres merecen el mismo derecho al consentimiento informado como literalmente todos los demás.

Answer 3

Esta pregunta contiene una suposición bastante grande. ¡De ninguna manera todas las personas que carecen de compasión por un feto son liberales! En términos generales, las personas que “carecen de compasión” son aquellas que no aceptan la superstición sin fundamento de que un alma inmortal nace cada vez que se fusionan un par de gametos, y sostengo que incluye a personas de todas las tendencias políticas.

Su pregunta complementaria puede ser respondida más fácilmente. Las personas (¿ilegales?) Que afirman tener “compasión por un feto” invariablemente muestran esto al tratar de evitar que las mujeres tomen sus propias decisiones sobre sus propios cuerpos. Así que llamarlos misóginos es bastante justificable.

Una pregunta más interesante es, ¿por qué los iliberales pretenden tener compasión por un feto? Todo el mundo sabe que en realidad no es por eso que se oponen al aborto.

Answer 4

Sus dos preguntas no se superponen en absoluto en la actualidad. Aquellos que pretenden ayudar a los fetos a usar ciencia falsa y, a menudo, mienten abiertamente para controlar los cuerpos de las mujeres. La idea de que la vida comienza en la concepción es médicamente falsa. Numerosos gametos se unen y son abortados naturalmente. Los abortos espontáneos ocurren todo el tiempo. ¿Por qué es natural una ocurrencia y otro asesinato? Es como decir que mastrubation y mentration son asesinatos porque son bebés potenciales. La línea imaginaria dibujada por gente “prolife” tiene cero fundamentos médicos. Además, la mayoría de los políticos que dicen querer proteger a los bebés también quieren recortar la ayuda pública para los niños, la atención prenatal a bajo costo y los métodos para prevenir el embarazo. Si realmente se preocupara por proteger los embriones, ayudaría a evitar que se formen fomentando la educación sexual adecuada y el acceso al control de la natalidad. También apoyaría la atención prenatal gratuita para que esos embriones tengan las mayores probabilidades de ser bebés sanos. El hecho de que la mayoría de los que quieren prevenir el aborto de un grupo de células que cumple con los criterios médicos para ser considerado un parásito, no una entidad separada, también se niegan a ayudar a las personas que llevan esas células en el útero y ayudan a los niños nacido de padres que no pueden pagar un hijo, o los procedimientos cada vez más caros para evitar que un niño exista, significa que la retórica política que rodea al aborto tiene que ver con el control, no con la empatía o la protección de los bebés.

Answer 5

Los fetos no pueden sentir dolor hasta al menos la semana 28 de gestación porque no han formado las vías nerviosas necesarias, dice Mark Rosen, un anestesiólogo obstétrico de la Universidad de California en San Francisco.

¿Cómo puede alguien carecer de compasión hacia un ser que no siente nada?