¿Los padres que se niegan a vacunar a sus hijos tienen más probabilidades de ser religiosos y de educar en casa a sus hijos?

Ver ¿Las vacunas son rojas o azules? y enlaces relacionados que han intentado abordar esta cuestión. La conclusión es que realmente no hay un “perfil” para un progenitor anti-vacunación: el estereotipo del siglo 20 fue el individuo muy religioso o el libertario paranoico, mientras que el estereotipo del siglo 21 es el pseudo-hippie de izquierda que quiere vivir un ” estilo de vida natural. Pero incluso cuando la vacunación era un problema del “estado rojo”, había muchas personas “azules” que se negaban a vacunar a sus hijos, y ahora que la oposición a las vacunas se considera un problema “azul”, eso no significa que La multitud “roja” ha desaparecido.

Ciertamente hay bolsillos (ciencia cristiana, algunos grupos protestantes fundamentalistas) de personas que se niegan a vacunarse por motivos religiosos, y muchos grupos altamente religiosos deciden no enviar a sus hijos a escuelas públicas también. Por lo tanto, no me sorprendería en absoluto que los padres contra la vacunación sean más religiosos y tengan más probabilidades de educar en casa a sus hijos en promedio. Sin embargo, también hay bolsas de vacunación (por ejemplo, el Condado de Marin, CA) donde la asistencia regular a la iglesia es muy inferior al promedio estadounidense, la mayoría de las personas son ricos y envían a sus hijos a las mejores escuelas públicas o privadas disponibles, etc. balances probables hacia fuera.

No tengo números difíciles, así que voy a usar la anécdota de Vermont aquí. Vermont tiene la segunda asistencia a la iglesia más baja del país con un 24%, según Gallup (la asistencia a la iglesia es la más baja en Nueva Inglaterra, la más alta en el sur). Cualquiera que haya pasado algún tiempo en Vermont puede testificar que este es el caso, ya que las iglesias de Vermont están ahí para lucir bastante ancladas en el verde de la ciudad en lugar de servir a cualquier tipo de propósito espiritual.


Dentro de lo que encuentran las comunidades religiosas, generalmente se apoyan en una dirección muy liberal (UCC, Metodistas Unidos). Estos no son bautistas del sur hablando en lenguas.

Si bien es extremadamente secular, Vermont también presume de forma ignominiosa algunas de las tasas de vacunación más bajas del país. Por Pizarra (Problema Anti Vacuna de Vermont):

La vacunación necesita una masa crítica para conferir efectivamente “inmunidad de rebaño” a una población. Cuando las tasas de vacunación caen por debajo del 90 por ciento, las enfermedades se propagan lo suficientemente rápido como para poner en peligro a las personas que no pueden vacunarse debido a una enfermedad o porque son demasiado jóvenes. En partes de Vermont, la tasa de vacunación es solo del 60 por ciento. Es uno de los 20 estados que permiten una exención filosófica y religiosa a las vacunas, y tiene uno de los índices de exención filosófica más altos del país.

Si bien los habitantes de Vermont son mucho más liberales que sus vecinos a través del río Connecticut en New Hampshire, sí comparten una racha independiente y un fuerte escepticismo hacia las grandes empresas y el gobierno. Per Vermont Public Radio (Página en vpr.net):

El Departamento de Salud de Vermont dice que alrededor del seis por ciento de los niños de las escuelas de Vermont no han recibido todas sus vacunas, una de las tasas más altas del país.

La gran mayoría de los habitantes de Vermont que eligen no vacunarse citan oposición filosófica.

Probablemente, la situación no se ha ayudado por el hecho de que Vermont es uno de los estados más escasamente poblados del país, con la mayoría de las personas que viven en pequeñas ciudades donde todos conocen a todos los demás en la ciudad (y con frecuencia también en la siguiente ciudad) . Esto puede llevar a una falsa sensación de seguridad que uno no se siente necesariamente en una gran ciudad como Nueva York o Los Ángeles, donde se codea con extraños todos los días.

Basta con decir que, cuando tiendo a pensar que la religión es una cortina de humo, en todo caso, incluso en los casos en que los individuos en cuestión son realmente religiosos. Incluso dentro de eso, creo que es difícil sacar conclusiones generales sobre el movimiento contra las vacunas, ya que se presenta en muchas formas y tamaños. En última instancia, el movimiento en general está vinculado con la desconfianza hacia el gobierno y las grandes empresas, y más particularmente hacia el gobierno y las grandes empresas que trabajan en concierto entre sí. Si bien hay buenas razones para tener tal escepticismo, desafortunadamente (y peligrosamente) está fuera de lugar cuando se aplica a las vacunas.

Escuché esta historia en NPR hace un par de semanas:

Una vez que una escéptica de la vacuna, esta madre cambió de opinión

La madre habló de cómo se identificó a sí misma como una madre “crujiente”. Ella no es particularmente religiosa, ni particularmente libertaria. Pero estaba obsesionada con ser una madre “natural” y cuanto más naturalmente crió a su hijo, más se afirmaba en su creencia de que era una buena madre.

Me abrió los ojos (oídos, en realidad).

Tratar de determinar la vacunación en números y creencias es una pista falsa. Hace que los creyentes se sientan asediados y fortalece sus sistemas de creencias. Demonizar las creencias, sean las que sean, crea una reacción violenta, el llamado efecto de “contrafuego”, donde las creencias erróneas se fortalecen de manera contraintuitiva.

Este tema no es acerca de las creencias. Se trata de pasar por encima de los demás y poner su seguridad en peligro en nuestro afán por conseguir nuestro propio camino. Cuando decidimos no vacunar contra una enfermedad altamente contagiosa y prevenible que podría matar o causar daño de por vida, priorizamos el egoísmo y mostramos una indiferencia deliberada por el bienestar de los demás, incluidos nuestros propios hijos.

Cuando poderosos colectivos cabalgaron sobre individuos encogidos y subyugados y realizaron experimentos terribles como lo hicieron los Nazis o el Proyecto de Sífilis de Tuskegee, mantuvieron a los individuos como rehenes. Los padres que voluntariamente se niegan a vacunar a sus hijos contra una enfermedad altamente contagiosa y prevenible también intentan mantener al rehén colectivo. ¿Qué tienen en común? Ambos intentan usar sus sistemas de creencias como herramientas para evadir la responsabilidad personal y, lo que es más importante, la responsabilidad.

Cuando nos enfocamos en los motivos tácitos del movimiento anti-vacuna, a saber, el egoísmo voluntario y el deseo de evadir la responsabilidad, revelamos la mentira esencial, y no hay lugar donde esconderse ni ningún sistema de creencias para ofrecer refugio.

Gracias por la A2A, Thomas Snerdly.

Creo que aunque a veces las personas de todos los grupos demográficos no usan vacunas, algunas terminan en la educación en el hogar porque no quieren vacunarse y no al revés. Creo que muchos más son educadores en el hogar seculares que religiosos.

El movimiento “crujiente” es mucho más frecuente en tus círculos no religiosos que en los religiosos.

Esta pregunta limita inapropiadamente las respuestas. Hay otras razones además de estas 2.

Por ejemplo: “3. Hay un número significativo de personas que creen que deberían tener el derecho de decidir qué tratamientos médicos reciben sus hijos, en los casos en que ese tratamiento médico no ponga en peligro la vida”.

“4. Hay un número significativo de personas que desean un debate abierto, público y democrático sobre los derechos de privacidad médica, y están enojados por el tono rudo, condescendiente y dictatorial del establecimiento médico sobre estos temas”.

Si bien puede encontrar un sesgo estadístico de acuerdo con sus afirmaciones, ciertamente no está asegurado. También hay muchos hippies, “naturalistas”, libertarios, derechos personales, personas de izquierda.

Ambos lados están equivocados. Y no permita que nadie se salga con la suya con este tipo de agenda deshonesta.

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