Jesús describe inequívocamente el divorcio y se vuelve a casar como adulterio. Ya que nuestra sociedad hoy acepta ambos sin ninguna reserva, ¿por qué seguimos colgados de la homosexualidad?

No se trata solo del matrimonio gay.
Su premisa es errónea: aquellos de nosotros que nos oponemos al matrimonio gay por razones religiosas no nos molestamos menos con la tasa de divorcio.

En última instancia, la tasa de divorcio y el impulso a la unión homosexual son ambos parte del mismo problema: el mundo está rechazando a la familia tradicional como la base de la sociedad. Cualquier cosa que divida o intente redefinir a las familias cae bajo ese paraguas: adulterio, pornografía, matrimonio gay, divorcio, falta de respeto de los padres y relativismo moral.

Si estamos juzgando
El argumento que muchos usan es: “Bueno, eres un pecador, ¿no es eso hipócrita? Jesús dijo ‘No juzgues'”.

Esto también es cierto, pero él también dijo: “Juzguemos, justo juicio”. Parece implicar que una divorciada no ha criticado el matrimonio gay. Asumiendo por su argumento de que el divorcio fue un pecado (consulte las excepciones enumeradas a continuación), ser un pecador no nos quita la capacidad de reconocer el pecado. Se supone que debemos discernir entre el bien y el mal y (con suerte) luchar por el derecho tanto como sea posible. Decir que la homosexualidad es un pecado no sirve más a los homosexuales; solo significa que reconocemos ese comportamiento como inaceptable a los ojos de Dios.

Dicho esto, si nosotros, como cristianos, permitimos que esto se convierta en algo personal, por ejemplo, juzgando a los homosexuales, perdemos algo. No aprobamos su comportamiento y estamos totalmente en desacuerdo con la agenda de nivel, pero aún así son hermanos y hermanas bajo Dios que merecen todo el respeto que podemos reunir.

¿Por qué el matrimonio gay es más importante?
La siguiente pregunta es ¿por qué el matrimonio gay es tratado mucho más por los cristianos que por las otras cosas que destruyo la familia que mencioné? Este es el por qué:

  1. No hay excepciones.
    Incluso Jesús mencionó las excepciones en las que el divorcio puede ser justificable (adulterio e, implícitamente, abuso), por lo que no hay una declaración general que pueda cubrir cuándo el divorcio está o no está mal. No hay tales excepciones para la homosexualidad en nuestras creencias.
  2. Es un problema legal
    Las otras cuestiones (como la pornografía y la falta de respeto de los padres) no son cuestiones legales. Son elecciones personales que tienen poco que ver con el gobierno, así que hay poco que podamos o debamos hacer políticamente en esa guerra. La homosexualidad en sí misma es también una de estas elecciones personales: privada e inaplicable, pero la redefinición del matrimonio y la familia no lo es.
  3. Es un tema publico
    La pornografía y el adulterio generalmente ocurren en secreto, detrás de puertas cerradas; en contraste, la redefinición del matrimonio y la familia se vuelve muy pública. Afecta todo: iglesias, escuelas y niños.

Debido a la hipocresía. A las personas les resulta mucho más fácil atacar a los demás que criticar a sí mismos. Los fanáticos por lo tanto dirigen la mayor parte de su enojo hacia alguna minoría externa a la que luego pueden culpar por todo lo que consideran incorrecto en el mundo.

En lugar de examinar su propio comportamiento, y tal vez hacer cambios en sus propias vidas.

Porque es mucho más fácil atacar a otra persona mientras te sientes superior a ti mismo.

Algunas aclaraciones aquí.

1. La objeción en Mateo 19: 3-9 (y Marcos 10: 2-9) es volver a casarse, no divorciarse.

2. No existe un vínculo religioso o ético entre el divorcio y la homosexualidad en el Nuevo Testamento o en cualquier otro lugar. Uno puede objetar el divorcio, pero aun así apoyar la igualdad de derechos de la homosexualidad. Por ejemplo, uno puede objetar el divorcio de las parejas casadas del mismo sexo.

Por supuesto, el matrimonio gay está en contra del propósito principal de la naturaleza: la procreación. El divorcio no tiene impacto. Esa es la base del asunto. No se trata de religión en absoluto, pero la extrema izquierda siente que pueden despedir al otro lado al hacerlo así.