La práctica habitual en Maithil Brahmins es la siguiente:
1.La niña debe pertenecer a tu casta.
2. Su edad debe ser menor que la edad del niño.
3.La niña y el niño deben pertenecer a diferentes Gotra.
Misma Gotra = Hermanos.
4.La niña y el niño deben pertenecer a diferentes pueblos.
Mismo pueblo = hermanos. [El pueblo es tratado como una unidad familiar en toda la India por muchas comunidades. Algunos han opinado que esto también se hizo para evitar cualquier daño entre los jóvenes de la aldea.]
5. Las familias de las niñas y los niños no deben estar relacionadas entre sí durante 7 generaciones en el lado paterno y 5 generaciones en el lado materno. Aseguran esto por los registros mantenidos por el Panjikar en cada pueblo. Cada propuesta de matrimonio se verifica debidamente en los registros de Panji del pueblo y la boda puede continuar solo después de la sanción del Panjikar. Los registros se han mantenido durante 700 años. Revisa el enlace de wikipedia para saber más: Panjis
Aparte de esto, he oído que las personas prefieren no casarse con sus hijas con familias cuyos pueblos se encuentran al oeste de su pueblo. Esto está en la memoria de Seeta, que se casó con Rama [que Ayodhya se encuentra al oeste de Mithila] y que nunca tuvo una vida cómoda. [El exilio, el secuestro, la prueba de fuego, la calumnia, el exilio injusto durante el embarazo y, finalmente, su asunción a la tierra son las señas de identidad de este matrimonio cruzado de estrellas. Ningún padre Maithil desea que el mismo destino vuelva a caer sobre sus hijas, por lo tanto, Vivaha Panchami, cuando Rama se casó con Seeta, se considera poco propicia para los matrimonios.]
Actualización 1 : Discutí esto con algunos ancianos mientras tanto y me dijeron que si bien el matrimonio de dos personas forma el mismo pueblo no es deseable, en raras ocasiones [siempre que se cumplan las otras condiciones] puede tener lugar. La razón por la que se desalienta esta práctica es porque los suegros de la misma aldea provocarán muchas interferencias en la vida familiar de los demás y tienen un enorme potencial de conflicto y desorganización de la sociedad de la aldea.
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