No, los argumentos que apoyan el matrimonio entre personas del mismo sexo no se aplican de manera inherente a la poligamia. Independientemente de si uno admite o no la poligamia, existen algunas distinciones muy claras.
En primer lugar, las personas se oponen al matrimonio entre personas del mismo sexo por dos razones principales:
1. Porque ambas partes del matrimonio son del mismo género; y
2. Porque muchas religiones promueven el fanatismo y la persecución de personas que son homosexuales.
El género de las partes en un matrimonio polígamo no es en modo alguno una causa de las prohibiciones y prejuicios contra la poligamia. Sin embargo, la oposición al matrimonio entre personas del mismo sexo tiene un elemento muy distinto de discriminación de género, porque en última instancia se trata de rechazar las licencias de matrimonio porque una de las dos personas es de un género en particular.
Mientras tanto, los prejuicios y la persecución de las personas que tuvieron matrimonios polígamos no se basan en prejuicios y persecución sobre un rasgo inherente específico en cualquier parte del matrimonio. Esto no quiere decir que el prejuicio y la persecución sean aceptables, solo que sus causas y aspectos específicos son extremadamente diferentes en su naturaleza; es similar a la diferencia entre odiar a alguien porque es negro, en lugar de odiar a alguien porque es un miembro de la KKK. Odiar a una persona basada en un rasgo inherente de nacimiento, entonces, no es lo mismo que odiar a una persona en función de sus puntos de vista y la elección de un grupo, partido o asociación a la que elijan pertenecer. ( Nota: esto no se extiende a ciertas formas de intolerancia religiosa y persecución, sin embargo, los judíos han sido odiados y perseguidos constantemente, no solo por sus “creencias” sino también por el odio racista y la persecución general de su cultura por razones que también lo son. inseparable del racismo en la raíz del antisemitismo ).
Mirando más profundamente, hay otras diferencias claras entre los argumentos para el matrimonio entre personas del mismo sexo y la poligamia. Uno importante es que el matrimonio es una licencia sancionada por el estado que establece ciertos derechos y privilegios a las partes del contrato. Algunos de esos derechos y privilegios incluyen incentivos financieros, y su extensión para incorporar varios números de parejas al matrimonio crea condiciones desiguales entre los matrimonios, mientras que simultáneamente crea importantes limitaciones y problemas a medida que más parejas se unen al matrimonio.
Por ejemplo, puede usar a los cónyuges como refugios fiscales, por ejemplo, eliminando ciertas pérdidas de uno de los cónyuges incluso cuando el otro cónyuge gana mucho dinero, y las personas con más cónyuges tienen así más refugios fiscales, por así decirlo. Las personas casadas también tienen límites más altos en las deducciones caritativas, y cada nueva persona agregada al matrimonio crea a otra persona que puede hacer tales donaciones y recibir deducciones. Luego está el hecho de que algunos matrimonios polígamos permitirán enormes aumentos en el número de hijos que pueden tener los cónyuges: un hombre con cinco esposas, por ejemplo, podría hipotéticamente producir cinco hijos cada año, lo que aumenta su acceso a beneficios fiscales adicionales. beneficios, y así sucesivamente.
Pero, por otro lado, si un cónyuge fallece en una relación polígama, es mejor que tenga una voluntad tremenda y específica para dividir sus posesiones, sus beneficios de seguridad social, etc. O si un cónyuge es hospitalizado y el cónyuge debe tomar decisiones importantes sobre la continuación de las funciones de soporte vital, tener múltiples cónyuges podría llevar a un desacuerdo sobre tales opciones de atención médica. Además, si un cónyuge se enferma, las reglas de visitas al hospital podrían restringir el número de personas y la cantidad total de visitas, lo que significa que algunos de los cónyuges múltiples podrían no tener la oportunidad de visitarlos. Y la custodia de los hijos se complica enormemente si varios cónyuges abandonan un matrimonio polígamo, lo que crea no solo problemas legales extendidos sino también condiciones muy difíciles para los niños que pueden enfrentar múltiples acuerdos de custodia compartida y visitas.
Estos ejemplos de desigualdades y complicaciones dentro del sistema legal que surgen de los matrimonios polígamos no surgen con respecto a los matrimonios entre personas del mismo sexo, que no tienen diferencias legales o fiscales inherentes a los matrimonios heterosexuales entre hombres y mujeres. El punto es que hay muchos argumentos en contra de las relaciones polígamas que son totalmente exclusivos de la poligamia y que la distinguen de los argumentos en contra del matrimonio entre personas del mismo sexo.
En una nota final, las prohibiciones legales contra la poligamia se basan en el hecho de que el estado haga valer el derecho de decidir cuántas personas pueden participar en este acuerdo contractual particular (matrimonio) al mismo tiempo. Hay mucho menos argumento legal contra el derecho de un estado a regular las licencias a un número determinado de personas dentro de un grupo con licencia determinada, en comparación con los argumentos legales claros contra los derechos de un estado a negar licencias a ciertas personas en función de su género, especialmente cuando este último La negación es, como ya hemos discutido, inherentemente arraigada en el fanatismo y la persecución debido a la sexualidad de alguien.
Desde una perspectiva puramente “moral”, creo que la denegación del derecho de igualdad en el matrimonio a las parejas del mismo sexo es abiertamente mucho peor que la negación del derecho a casarse con varias personas. Decirle a los homosexuales que no se casen con la persona que aman es una declaración de negación de su capacidad para casarse con cualquier persona que pueda amar, simplemente debido a la discriminación personal y al odio dirigido a ellos como persona. Decirle a alguien que no pueden casarse con una persona que ya está casada con otra persona no es un rechazo de esa persona como ser humano, ni de su capacidad total de amar y formar una familia.
También hay un argumento “basado en la moralidad” de que la poligamia generalmente tiene una cualidad que promueve las relaciones que favorecen la dominación masculina y la sumisión femenina. La poligamia que involucra a un hombre con múltiples esposas es, con mucho, la forma más común, a diferencia de los casos raros de una mujer con múltiples esposos. Hay matices y aspectos que tienden a reforzar las expectativas culturales de que las mujeres vivan al servicio de sus esposos, que los hombres tomen esposas más jóvenes con el tiempo, para que los hombres también obtengan tierras, propiedades y herencias adicionales de las familias de las mujeres y otros. Aspectos de la poligamia que pueden reforzar toda clase de malas tradiciones y estereotipos que alimentan el privilegio de género y la misoginia en la sociedad.
En principio, personalmente no tengo una fuerte oposición a la legalización de la poligamia, pero tampoco soy francamente un “proponente” de la misma. No saldría y trataré de luchar para evitar que se legalice, pero tampoco intentaré ayudar a legalizarlo. Si se somete a votación, no sé cómo votaría, para ser honesto. La parte libertaria de mí piensa que, al final del día, es mejor expandir la libertad para contraer matrimonio para que los adultos consientan en lugar de restringirlo, pero tampoco creo que sea realista comparable a la igualdad matrimonial entre personas del mismo sexo o la igualdad matrimonial interracial. y ciertamente existen algunos argumentos prácticos en contra de la poligamia, incluido el interés del estado en limitar el acceso a las ventajas extensas de los contratos matrimoniales más allá de la limitación de dos personas, y evitar tener que volver a escribir y mejorar muchas otras leyes para compensar los cambios significativos que los matrimonios polígamos Crearía en los contratos y la ley.
