Anteriormente perdí a un hermano por autolesión.
En comparación con la muerte de causas naturales, un final asociado con la autolesión crea una experiencia de muerte muy diferente para aquellos que quedan atrás. Produce ondas en círculos sociales cercanos y lejanos, viajando más lejos e impactando a más personas de las que podrían ser visibles o imaginadas. Para aquellos afectados negativamente, puede ser una fuente profunda de dolor y vergüenza, lo que lleva a muchos a ocultar la verdad con historias de portada o abstenerse de comunicar abiertamente los detalles de lo que ha ocurrido.
Desde mi experiencia personal y lo que presencié a mi alrededor, el proceso de afrontamiento no es diferente del modelo estándar de duelo de Kübler-Ross. Estos son buenos términos de referencia para articular el viaje de afrontamiento. Aquí está mi experiencia personal, aunque simplificada:
1. Negación
- ¿Cuál es la “empresa familiar” más exitosa?
- ¿Cuál es la mayor ventaja de una familia conjunta en la cultura india en los años 20?
- Mi hijo salió a verme y lo eché a perder. Comencé a llorar y lo dejé. No quise hacerle sentir que no lo apoyo. ¿Cómo puedo arreglar esto?
- ¿Cómo es vivir cerca de Castro con un niño pequeño?
- Mi hermano es mas joven que yo. Y peleamos mucho, también físicamente. Quiero hacer las paces con él, ¿qué debo hacer?
Hay casi una disociación inmediata con la pérdida, la sensación de que esto realmente no podría estar sucediéndole a mí. Tratar con los hechos y ver el sufrimiento a tu alrededor, es una sobrecarga sensorial inmediata que uno siente que no está preparado para absorber. Hubo un sentimiento generalizado de incredulidad en mi familia más amplia, que se refleja en afirmaciones como “esto no nos podría estar pasando a nosotros, esto no nos puede pasar a nosotros”. Este sentimiento disminuyó después de que pasó el shock inicial, justo cuando la realidad comenzó a asentarse.
2. la ira
Si bien los sentimientos de enojo no estaban al frente y en el centro de la respuesta emocional, ciertamente estaban al acecho en el fondo, creando una tensión palpable entre la compasión y la ira. La ira se internalizó, un monólogo que examinaba “¿Cómo pudo haber sido tan tonto?” Y “¿Cómo pudo hacerle esto a su familia?”. Las personas a menudo responden a la pérdida del daño propio al considerar al personaje fallecido con cualidades egoístas o débiles, pero es mucho más complejo que eso.
“Algunas personas piensan que los que se suicidan son débiles. En realidad se trata de la intrepidez. No puede hacerlo a menos que no tenga miedo, y este es el comportamiento que se aprende”. (Thomas Joiner)
Personalmente, me sentí abrumado por la sensación de que mi familiar había cometido un terrible error de cálculo con su vida; aplicando erróneamente una solución permanente para aliviar lo que ciertamente era un estado temporal. A medida que pasas por esta fase, tus pensamientos se apartan de lo que nos ha pasado a ‘nosotros’ y de la consideración más importante, lo que le ha pasado a ‘él’. Aquí, la empatía y una tristeza más profunda comienzan a apoderarse de ti.
3. Negociación
Reflexionas sobre todo lo que podrías haber hecho de manera diferente. Si hubiera estado allí en “esta ocasión” o lo hubiera llamado en “este día”, tal vez esto nunca hubiera sucedido. Comienzas a dividirte a ti mismo, pensando que podrías haber hecho algo para cambiar este resultado. Mientras te detienes en estas cosas, las sombras del dolor y la culpabilidad comienzan a influir en tu disposición, guiándote a la siguiente etapa.
4. Depresión / dolor
La pérdida personal, los arrepentimientos persistentes y el conocimiento de que esta persona ahora se ha ido para siempre, le ahogan. Con este sentimiento incesante, se pregunta cómo podrá soportar el dolor por un momento más, y mucho menos el próximo día, el próximo mes, el próximo año y así sucesivamente. Mientras que su luz nunca se apaga, la habitación se siente más oscura y fría mientras está inmersa en este estado.
5. Aceptación
Usted llega a un acuerdo con la pérdida y tiene las capacidades y la fuerza para imaginar lo que ahora es un camino alternativo por delante. Esto significa aceptar lo que se ha hecho y aceptar la elección que otra persona hizo por sí misma. Esencialmente, aceptar lo que ahora es inmutable. Ser capaz de racionalizar las acciones parece ser un componente importante de la aceptación. ¿Por qué tomó esta acción y cuáles fueron sus razones? Incluso si las razones estaban equivocadas o la lógica no era válida, simplemente entender cómo se alcanzó el resultado final parecía importante para llegar a esta fase.
Sin poder meterse dentro de la mente de las personas, gran parte de la comprensión y la lógica son especulativas, basadas en la evidencia que se dejó atrás. A medida que este proceso evoluciona, la manifestación física y emocional de la pérdida disminuye lentamente su impresión sobre usted.
Un avance eventual llega cuando puedes invocar un recuerdo de la persona sin romper emocionalmente. Los días se hacen más fáciles, pero la sensación de pérdida nunca retrocede por completo.
Desde su fallecimiento, me vi obligado a rastrear toda la información que pude encontrar sobre la vida de mi hermano. Quería saber en detalle cómo era su vida, qué circunstancias podrían obligarlo a llegar a esta conclusión de su vida. Mi hermano era un escritor prolífico y dejó libros de revistas que documentaban sus luchas y conflictos diarios.
Como muchos en su lugar, reforzó la idea de que era un hombre valiente para enfrentar las luchas diarias que soportó a lo largo de su vida, problemas que se magnificaron y que parecían insuperables para él. Durante demasiados días en su vida, se estaba despertando e iba a la guerra. Ir a la guerra en su mente, consigo mismo y con los que lo rodean. Un estado cíclico de conflicto y desesperación, una extensión de sufrimiento que se documentó en sus diarios personales y que probablemente nunca se reveló en la totalidad a nadie más.
Me ha dado cuenta de que, como comunidad, necesitamos una mayor visibilidad, apoyo y comprensión de las experiencias subjetivas que están viviendo las personas. El suicidio y los problemas subyacentes de salud mental siguen siendo un tema tabú, que deshabilita las medidas preventivas que podrían ser útiles para educar a las comunidades y reducir su prevalencia.
Necesitamos cambiar eso.
Cuando abrí mi historia, me di cuenta de que muchas personas han sido afectadas por este problema. Esto se confirma en una instantánea de la Oficina de Estadísticas de Australia (3309.0 – Suicides, Australia, 2010):
Muerte por autolesión:
- En 2010, se registraron 2.361 muertes por autolesiones en Australia. Eso equivale a 6 muertes por suicidio al día, o una cada cuatro horas.
- La autolesión sigue siendo la principal causa de muerte para todos los australianos entre 15 y 34 años de edad
Intento de muerte por autolesión:
- Por cada muerte auto dañada, se estima que hasta 30 personas hacen un intento
- Eso es 180 intentos por día.
- Eso es más de un nuevo intento en Australia, cada 10 minutos.
Desde la pérdida, he abogado por una mayor apertura hacia los problemas de salud mental y los problemas asociados de autolesión. A través del trabajo que está realizando Thomas Joiner, soy optimista de que estamos mejorando nuestra comprensión de los factores causales de autolesiones y, a través de esto, espero que las medidas preventivas evolucionen para salvar más vidas de la ignominia de un prematuro muerte.