La pregunta anterior necesita corrección. Sita no tenía 5 años cuando fue enviada a Valmiki Ashrama.
Cuando Sita se casó con Rama, tenía 8 años. Cuando siguió a Rama a Vana vaasa (viviendo en el bosque), tenía 26 años. Cuando regresó de la Vana vaasa, tenía 38 años. Estos detalles están disponibles para la combinación de Valimiki Ramayana, Padma Purana y otros Puranas.
Ahora por la razón de enviar a Sita al bosque:
El rey pertenece al país y debe tomar una decisión que sea beneficiosa para el país. Esto también puede implicar el abandono de la familia para los fines del país. La necesidad del praja (reino) es mayor que la preferencia personal del rey.
- ¿Cómo pueden un hombre musulmán y una niña cristiana casarse sin convertirse?
- ¿Qué factores debe considerar un hombre al elegir una esposa?
- Estoy teniendo una aventura con un narcisista encubierto, ¿es posible que su esposa no sea una de las víctimas, pero yo sí?
- ¿Cuántos precios de novia se requieren en tu lugar?
- En una típica “despedida de soltera” de 10 participantes, ¿es la novia por lo general la más bonita?
El reino se había confundido con la castidad de la reina Sita (rumores iniciados por algunos malhechores de la sociedad). Rama tuvo que sofocar y responder a los rumores sin ningún sesgo hacia su conocimiento personal. Rama aconsejó a Lakshmana que dejara a Sita dentro del perímetro del Rishi Valmiki Ashrama, sabiendo bien que el conocimiento y el carácter de este Rishi eran de gran reputación. Una vez que Lakshmana estuvo seguro de que Sita estaba a salvo en el ashrama de Rishi, se le recomendó a Lakshmana que regresara.
5 años después, Rishi Valmiki llevó a los hijos de Sita a Ayodhya sin revelar su identidad y les hizo cantar la historia del Señor Rama. Es durante esa revelación, que el praja entendió su error (la castidad de Sita) y buscó a la reina para regresar al reino. El praja fue revelado la verdad por Rishi Valmiki, quien en ese momento era considerado una autoridad en la vida de Rama. Si el rishi declaró que Sita era una mujer Casta, entonces no hubo más argumentos para eso y el reino lo aceptó.
Estas dudas persisten hoy mientras observamos a Ramayana desde el entorno corrupto en el que vivimos hoy. El entorno actual es ver la denigración de la verdad, la rectitud, la santidad, la bondad, la compasión contra el aumento de la codicia, la lujuria, el hambre de poder, los asuntos ilícitos, la información errónea, etc. Ramayana debe entenderse en función del entorno que lo rodea durante ese tiempo. Los valores y las virtudes se deben llevar adelante y no las prácticas (algunas prácticas comúnmente aceptadas durante esos períodos no se pueden realizar en los días actuales).
Espero que la explicación aclare la pregunta.