Sí definitivamente.
Las otras esposas de Pandavas como se menciona en la epopeya canónica (y folklores no populares) son:
Yudisthir:
Devika, hija de Shivi
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Bhima:
Hidimba (aunque no estaban exactamente casados por rituales védicos)
Valandhara, hija de Kashi
Arjun:
Uloopi, Princesa Naga
Chitrangada, princesa de Manipur
Subhadra, hermana de Krishna
Nakul:
Karenumati, hija de Chedi
Sahadeva:
Vijaya, hija de Magadha
Ahora, es difícil decir si Draupadi se había encontrado con Hidimba o no, porque la epopeya no dice nada. Pero las otras esposas, sí, definitivamente.
Subhadra había venido a Indraprastha después de su matrimonio y compartieron una buena relación. Uloopi y Chitrangada vinieron a vivir a Hastinapur después de la Guerra Kurukshetra. Fueron recibidos personalmente por Kunti y Subhadra, y recibieron duchas de Draupadi.
Aquí está el enlace a ese capítulo de la traducción completa de KMG de la épica de Vyas:
Aswamedha Parva: Anugita Parva: Sección LXXXVIII
Las otras esposas también son mencionadas fugazmente aquí y allá. Por ejemplo, se menciona que Karenumati, la esposa de Nakul, volvió a la casa de su padre en Chedi después del juego de dados, cuando los Pandavas se fueron al exilio durante 13 años con Draupadi. Es obvio que regresó, porque estuvo presente en Indraprastha.
El Dr. Devdutta Pattanaik había sugerido una teoría en su blog de que Draupadi había planteado una condición antes de su matrimonio para que ninguna otra esposa pudiera venir a quedarse con los Pandavas. Esta misma teoría se mostró en el reciente Mahabharat de Star Plus que se emitió por televisión en 2013.
Sin embargo, esto puede ser fácilmente desacreditado con citas de la épica. Aquí hay un ejemplo después de la Guerra Kurukshetra, donde todas las esposas de Pandavas, también conocidas como Draupadi, Sunhadra, Uloopi, Chitrangada, Vijaya (hija de Jarasandha) y Karenumati, son vistas esperando a Gandhari como criadas juntas.
Enlace: Asramavasika Parva: Asramavasa Parva: Sección I
Por lo tanto, todas las esposas Pandava vivían juntas con la familia Pandava juntas, y por lo tanto tenían el alcance suficiente de interacción con Draupadi.
Sin embargo, no se les dio mucha importancia en la narrativa o se mencionaron exclusivamente. Es probable que esto sea porque ni ellos ni sus hijos desempeñan un papel importante en llevar adelante la historia o la Guerra Kurukshetra. Y la epopeya, en esta materia, siempre ha dado énfasis a los personajes que tienen un vínculo directo / indirecto con la Guerra. Así, Draupadi, Subhadra e Hidimba cobran importancia sobre otras esposas.
Notas al pie:
1.) Traducción íntegra en inglés de Kishori Mohan Ganguly (KMG) de Vyas ‘Mahabharat.
2.) La Edición Crítica de Mahabharat, BORI.