El examen de todas las Escrituras muestra cómo Gita es una excelente manera de enseñar el conocimiento espiritual y cómo su predicador, el Señor Krishna, es una expresión completa del Señor (Pari-Poorna Avatara). Cada vez que recordamos al Señor Krishna, aparecen tres defectos que atacan nuestra fe en Él. Las mentes de los seres humanos ven claramente los defectos de los demás. Estos tres defectos son (1) robar la mantequilla (2) haciendo travesuras junto con los niños (3) bailando con las doncellas en el Brindavanam. Incluso otras religiones encuentran fallas en estos puntos. La gente no está analizando los antecedentes del Señor y critica debido a sus opiniones limitadas. Estas doncellas fueron sabias en el nacimiento anterior.
Ellos oraron al Señor por la salvación completa. La salvación significa la liberación de uno mismo de los vínculos mundanos. Hay tres bonos más fuertes, que son como cadenas de acero (Eeshanas) y son los bonos con dinero, hijos y esposo o esposa. Son las atracciones más fuertes y la salvación completa significa la liberación de estos tres lazos más fuertes. El Señor estaba robando la mantequilla, que era su dinero duramente ganado y así se cortó el vínculo con el dinero. El vínculo con sus hijos también se cortó porque sus hijos solo se sentían atraídos por el Señor y no seguían a sus padres.
Sus vínculos con sus esposos también se cortaron porque el Señor los atrajo en el baile. El motivo de la destrucción de estos vínculos fue la formación del nuevo vínculo con el Señor y no hubo otro motivo. Este es el camino de Nivrutti. Cuando Nivrutti está ausente, al menos se debe mantener Pravrutti en el cual estos tres enlaces deben permanecer pero no deben tener sobre las atracciones. Pravrutti mantiene los vínculos mundanos con atracciones razonables y limitadas y elimina las atracciones ciegas. Si estos vínculos son destruidos por cualquier otra razón, no solo es inútil sino también injusticia. Serán castigados en el infierno por tal injusticia. Las personas algunas veces dejan estos vínculos y piensan que han logrado el progreso espiritual y esto no es correcto. Incluso una piedra no tiene ningún vínculo mundano y eso no es un progreso espiritual. La piedra no tiene vínculo con el Señor también.
La destrucción de estos vínculos mundanos debe ser una consecuencia de la formación del nuevo vínculo con el Señor. Al menos la destrucción de los vínculos mundanos debe ayudar al crecimiento del nuevo vínculo con el Señor (Ananyah, Satatayuktanam — Gita). Krishna hizo todo esto en Brindavanam solo donde los sabios nacieron como doncellas. Cuando se fue de Brindavanam, nunca repitió esto en ninguna parte, porque ninguna otra alma, excepto aquellos sabios, le pidieron tal salvación completa. Desde que los sabios en Brindavanam obtuvieron la salvación completa, Él nunca regresó. Si hubiera hecho esto con la lujuria, debería haber repetido esto también en otra parte o al menos debería haber regresado a Brindavanam para hacer lo mismo. Las doncellas se volvieron locas tras el Señor porque en Nivrutti nada ni nadie puede comparecer ante los ojos del devoto, excepto el Señor en la forma humana (Natat Samah-Veda) (Machchittah-Gita).
Una vez una dama adoraba a Jesús aplicándole un olor costoso. Un discípulo de Jesús criticó esto y declaró que el costo del aroma se habría gastado para alimentar a los mendigos. Jesús condenó al discípulo y aceptó su servicio. La razón de tal servicio personal es que ella está en el camino de Nivrutti. Ella solo desea al Señor y no está interesada en el servicio social. Los seguidores de Nivrutti incluso dejarán la justicia por amor al Señor (Sarvadharman — Gita). Tales almas alcanzan la morada divina permanente del Señor. No se puede comparar a Jesús con un hombre rico que también disfruta de un servicio similar. El rico no es Dios y tiene que agradar al Señor. El objetivo final no es su placer egoísta. En el caso de Jesús no hay otro Dios a quien él deba complacer. El servicio prestado a Jesús protegió a esa dama tanto en este mundo como en el mundo superior. Pero el servicio hecho al rico no puede proteger a nadie. Una vez que un hombre rico se acercó a Jesús y le pidió su futuro deber para entrar en el Cielo. Jesús le dijo que debía regalar todo su dinero a los mendigos.
Jesús no le pidió que trajera un olor costoso para ser aplicado a él. El hombre rico pertenece al nivel de Pravrutti y está interesado en su elevación personal y su disfrute personal en el cielo. Él no está interesado en el Señor Jesús. Por lo tanto, el Pravrutti y el Nivrutti deben ser diferenciados. Las personas ignorantes que no son conscientes de esta diferencia confundirán a Jesús con la afición a la aplicación del aroma por la mano tierna de una hermosa dama. Dan Brown en su libro “Código Da Vinci” escribe que Jesús se casó con una señora llamada “María Magdalena” y también tuvo un hijo. Krishna y Mohammad tuvieron varias esposas. Buda también estaba casado. Sankara era soltero, pero Sankara requería el conocimiento de la educación sexual por el bien de un debate y recibió la experiencia sexual prácticamente por el bien de ese debate. Por lo tanto es inmaterial el clima del Señor en forma humana está casado o no.
Algunas almas aman al Señor a través de tal vínculo. El Señor simplemente se refleja de la misma manera para complacer a Sus devotos (Ye yatha mam –Gita). El Señor es el fuego del conocimiento y cualquier palo será quemado en cenizas. Cuando el Señor viene en forma humana, juega con todas las cualidades que existen en el universo. Él creó todas las cualidades solamente (Yechaiva Sattvikah – Gita) para Su juego divino destinado al entretenimiento. El Señor creó incluso a Satanás. En un cine también existe el papel de villano y también se paga al actor de ese papel. Cualquier cualidad que se use para el entretenimiento y el placer del Señor es buena y sagrada. Cualquier cualidad dirigida hacia el placer egoísta y estos lazos mundanos es mala e impura.
El objetivo final de este universo es solo su entretenimiento. Incluso Satanás es sagrado ya que está desempeñando su papel sinceramente al probar la fe firme de los devotos. Debes odiar su atracción por desviarte del Señor pero no de Satanás. Jesús dijo que debes odiar el pecado pero no al pecador. El Señor está más allá de las cualidades porque las cualidades consisten en el cuerpo sutil (Gunateetah — Gita). Estas cualidades son herramientas de su juego divino y Él no es el cuerpo sutil. Por lo tanto, Él no es las cualidades y no es tocado por ellas. Un ser humano es el cuerpo sutil y es controlado por las cualidades. Es una herramienta para el juego jugado por las cualidades (Nanyam Gunebhyah — Gita). El Señor usa las malas cualidades como Su máscara para que los devotos indignos no se acerquen a Él por ningún favor. Él también está usando estas malas cualidades para probar la fe firme de los devotos sinceros. Aparte de estos dos usos, el Señor Krishna usó estas malas cualidades para dar la salvación completa a los sabios en el Brindavanam.
Ningún ser humano puede entender la encarnación humana. Todo ser humano malinterpreta fácilmente al Señor en forma humana. Krishna amaba a Radha ampliamente. Se casó con ella en secreto. Pero la dejó dentro de dos años y nunca regresó ni siquiera para verla. Además se casó con varias chicas y vivía feliz con ellas. Este es el clímax de las malas cualidades. Probó a Radha por sus celos, pero Radha nunca estuvo celosa y nunca pronunció una sola palabra contra el Señor. De hecho, ella se volvió loca por el Señor y murió recordándolo siempre. El clímax de las malas cualidades fue usado por el Señor para probar el clímax de la devoción de Radha. La prueba no es para su conocimiento, ya que Él sabe la verdad, pero el Señor quiere exhibir la altura de la devoción de Radha a este mundo como un ideal que deben seguir los devotos.
Puedes encontrar a Jesús en Krishna mientras predicas el Gita. Puedes encontrar a Mohammed en Krishna mientras luchas con las fuerzas del mal. Puedes encontrar a Jesús en Mahoma mientras este último estaba predicando el Corán. Puedes encontrar a Mahoma también en Jesús cuando Jesús declara que Él arrojará a las personas malvadas al fuego del infierno permanente. Buda también fue un maestro amable, pero también afirmó que las personas con deseos sufrirían con la miseria continua en este mundo. La amabilidad y la crueldad son las dos manos del maestro (Paritranaya, Vinasayacha — Gita). Eeshwara es el Señor presente en este enorme cosmos. Krishna es el Señor presente en un pequeño cuerpo humano. El Señor en ambos es el mismo. El tamaño del objeto reflejado sigue siendo el mismo en dos espejos de diferentes tamaños. Los dos espejos son cualitativamente iguales pero difieren cuantitativamente. De manera similar, el cosmos y el cuerpo humano difieren cuantitativamente pero son cualitativamente similares. Los componentes del cosmos y del cuerpo humano son comunes, que son los cinco elementos y los cuatro ‘Antahkaranams’. Los Antahkaranams son Manas (Mente), Buddhi (Inteligencia), Chittam (Memoria) y Ahankara (Egoísmo). Las actividades de estos cuatro son llamadas como cualidades. Por lo tanto, todas las cualidades presentes en el cosmos deben existir en el cuerpo humano de la encarnación humana.
Todas estas cualidades se pueden clasificar en tres encabezados, que están representados por las tres formas divinas. Todas las buenas cualidades llamadas como Sattvam representan a Vishnu. Algunas malas cualidades como los celos se llaman rajas, que representan a Brahma. Las malas cualidades restantes como el egoísmo llamado Tamas representan a Siva. El Señor Krishna mostró Su cuerpo como el cosmos en su Viswaroopam. Cada una de estas tres cualidades existe siempre con la asociación de las otras dos cualidades, que pueden ser cuantitativamente pequeñas.
Esto significa que en un contexto particular, uno de estos tres se expresa y los otros dos están ocultos. Oculto significa no ausente. Existen sin expresión. Por lo tanto, cada encarnación humana es un verdadero representante del cosmos que contiene las tres cualidades en igual proporción. Este es el significado de Lord Datta que tiene las tres caras de Brahma, Vishnu y Siva. Datta significa el Dios inimaginable donado a los devotos a través de un cuerpo humano visible. Las seis manos de Datta representan las seis modificaciones del cuerpo humano, que son existencia, nacimiento, crecimiento, cambio, reducción y muerte.
Por lo tanto, la palabra Datta significa cualquier encarnación humana con la asociación de las tres cualidades y el cuerpo humano siguiendo todas las reglas de la naturaleza. Pero la gente espera que Datta sea una forma peculiar con tres cabezas y seis manos para colocar en una exhibición. Un erudito comprenderá el significado interno de la representación pictórica. Una persona ignorante captura la imagen solamente. El Señor es comparado con el sol que elimina la ignorancia-oscuridad por medio de su conocimiento de la luz. La persona ignorante piensa que el sol es el Señor. El Señor se compara con el fuego que quema todas las dudas con Su destello de conocimiento. ¡La persona ignorante adora el fuego como Dios! Así, Datta significa la forma humana con una sola cabeza y dos manos en las que el Señor entró. De hecho, hay una representación pictórica de Datta con una sola cabeza y dos manos también. Estas tres cualidades se mezclan en diferentes proporciones y forman los treinta y tres millones de millones de deidades que se muestran en la visión de Viswaroopam. Esto nuevamente representa las diversas cualidades o sentimientos, que son generados por la combinación de estas tres cualidades.
Los devotos de Vishnu dicen que solo Vishnu es el Dios debido a Sus buenas cualidades. Pero la ira es la cualidad de Rajas y ¿cómo justifica el Señor Narasimha con Rajas completos? Shirdi Sai solía regañar horriblemente cuando se enojaba. Por lo tanto, no debes juzgar al Señor por sus cualidades, que son solo los tres colores de su camisa (cuerpo sutil). Solo su cuerpo sutil o la camisa contiene los tres colores, que no pueden tocar al Señor incoloro. Uno debe tener mucho cuidado con los mayas, que consiste en estas tres cualidades. No debes perder tu control sobre el Señor con la exhibición de Sus mayas.
Los mayas se generan del Señor como la electricidad del generador. Al analizar la estructura de la electricidad, no puede obtener información sobre la estructura del generador. La creación es una modificación de maya. Al analizar la creación, puede capturar Maya porque la fase anterior a la modificación se puede lograr fácilmente analizando la fase posterior a la modificación. La electricidad se modifica en luz. Al analizar la luz, puede obtener la estructura de la electricidad. Por lo tanto puedes tocar a Maya a través del análisis de la creación. Maya es llamada como Parasakti o conciencia, que crea, mantiene y destruye la creación. Pero cuando analizas a los mayas, su fuente llamada Brahman (Más precisamente llamado como Para Brahman) no se puede tocar (Brahma Puchcham) (Mayadhyakshena, Gita). Por lo tanto, Brahma, Vishnu y Siva no son más que las tres formas divinas creadas por Maya mientras que el universo es creado, mantenido y destruido. El cuerpo humano, que representa el cosmos, también debe contener estas tres formas divinas en términos de estas tres cualidades. Las diversas combinaciones de estas tres cualidades representan millones de sentimientos, que representan a los millones de Deidades. La fuente de Maya llamada como el Señor o Brahman o Para Brahman entra en un cuerpo humano. Si el cuerpo humano tiene una forma energética, el cuerpo burdo está formado por un elemento llamado Agni o Energía.
Si el cuerpo humano está en la tierra, está hecho de cinco elementos. El Viswaroopam con varias cabezas divinas o el Señor Datta con tres cabezas y seis manos puede ser un cuerpo energético solo porque en la forma energética solo son posibles tales peculiaridades. Krishna es el cuerpo burdo hecho de cinco elementos. El cuerpo energético pertenece al mundo superior y cuando los seres humanos van a los mundos superiores con cuerpos energéticos, solo ellos pueden ver tales formas energéticas divinas. Pero en la tierra tales peculiaridades no son posibles en los cuerpos humanos. Krishna siempre tenía una cara y dos manos. Arjuna quería ver la forma energética divina de los mundos superiores con este cuerpo humano. El Señor Krishna dijo que es imposible ver esa forma energética divina con estos ojos terrenales porque estos ojos se volverán ciegos por tal radiación. Por lo tanto, el Señor dio los ojos energéticos, que cualquiera puede obtener cuando el cuerpo energético se obtiene después de la muerte. Esta es la explicación de la visión divina más alta dada por Krishna durante la predicación de Gita. Toda esta creación se retira en Maya y Maya se retira en el Señor.
Esto es como si el cine en pantalla se retirara a la película y la película se retirara y se ocultara en la caja. El cine o la película no se destruye. Ambos se proyectan de nuevo cada vez que el Señor quería entretenimiento (Visrujami Punahpunah — Gita). Pero una vez, incluso antes de la producción de la película, ni la película ni el cine existían. Este estado se refiere al monismo puro de Brahman (Ekaki, Ekameva — Veda) (Mattah Parataram — Gita). Si el Señor lo desea, puede destruir la película y mostrarte esa etapa más temprana. Pero Él no necesita probárselo y para eso no necesita destruir la película como un tonto.
Este estado oculto de la película se llama “Avyaktam” (Dhata Yatha purvam-Veda) (Avyaktadini-Gita). Por lo tanto, la Maya (película) está oculta (Avyaktam) durante algún tiempo y se exhibe (Vyaktam) durante algún tiempo. El Señor es permanentemente Avyakta (Oculto) porque Él siempre es inimaginable. Por lo tanto, el Avyakta (estado oculto) es temporal con respecto a Maya y es permanente con respecto al Señor. Tal Señor oculto se exhibe en formas energéticas por el bien de las almas presentes en los mundos superiores. El mismo Señor se exhibe a los seres humanos en esta tierra en forma de cuerpo humano (Manushim Tanu Masritam — Gita). Este es el Dios en la carne en el cristianismo.
