En nuestras escrituras, Varna (Brahmana, Kshatriya, Vaishya, Shudra) no se basa en el nacimiento. No es sobre la base de la elección de profesión de una persona también. Ashwatthama ser un rey de profesión sigue siendo un brahman. Vyasa es hijo de pescadores o Vishwamitra es hijo de padres kshatriya y aún se considera un brahman.
Es la conducta y el comportamiento de una persona que decidió su Varna.
Una persona que persigue el conocimiento en cualquier forma y usa el Conocimiento así obtenido para el beneficio de la sociedad es un Brahman. Una persona que persigue el poder y lo usa para proteger a la sociedad y mantener la ley y el orden es un kshatriya. La persona que busca la riqueza y utiliza la riqueza obtenida para desarrollar económicamente la sociedad es un Vaishya. Shudra es una persona que no persigue ninguno de los objetivos superiores de conocimiento, poder o riqueza en beneficio de la sociedad. Más bien, se contenta con vivir su existencia mundana y se preocupa solo por su propia realización egoísta de los placeres materiales.
Que es lo que significa la declaración “todo el mundo es shudra en Kaliyuga”. Que las personas se vuelvan egoístas y se preocupen solo por sí mismas. Adquieren conocimiento, poder o riqueza solo por su bien y fomentan el nepotismo. No utilizarán su riqueza de conocimiento o poder para mejorar la sociedad. Lo cual es bastante cierto, ¿no?
- ¿Se casará alguien con una chica que no quiera tener un hijo?
- Como hacer feliz a mi esposa
- ¿Se está convirtiendo Facebook en un sitio web matrimonial emergente?
- ¿Por qué mis amigos casados intentan perseguirme?
- ¿Por qué es importante para ti estar casado?
Debido a que las personas se han vuelto egoístas como un shudra y solo se molestan en sí mismas, quieren asegurarse de que lo que ganen solo lo disfruten ellos o sus hijos. Por lo tanto, el Varna se está imponiendo por nacimiento. Brahman no quiere que nadie más use su conocimiento, excepto él o su hijo. Kshatriya no quiere que el poder que adquirió le sea otorgado a su hijo después de haberlo disfrutado. Y vaishya quiere el dinero y la riqueza de los que ha disfrutado para quedarse con él solo con sus hijos y nietos.
Ahora llegando al matrimonio. Las mujeres ya se habían convertido en propiedad de los hombres. Primero sus padres y luego sus esposos. Al igual que el poder del conocimiento y la riqueza, los hombres de Varna superior que se han vuelto egoístas ahora quieren asegurarse de que las mujeres permanezcan dentro de su varna. No la familia como el matrimonio no puede ocurrir dentro de la misma familia, pero la familia más cercana posible en este caso pertenece a la misma casta. De ahí que no se tolere el matrimonio intercaste. Si una niña se casa con una casta que es más alta que la de ella, es posible que su propia familia no tenga un problema, pero la familia del niño no lo tolerará. Lo que es peor, sin embargo, es el asesinato por honor, que ocurre cuando una niña elige ir por un niño de una casta inferior. Su propia familia siente que la niña ha comprado el deshonor al casarse más bajo e intenta matarla o intenta matar al niño que se atrevió a llevarse a la niña de su casta.
Por lo tanto, debido a que todos se han convertido en un shudra en kaliyuga, esa es la razón por la cual los matrimonios intercaste no son tolerados. Como en tiempos anteriores, Shukracharya un brahmán felizmente dio a su hija Devyani al rey de Kshatriya, Yayati. El rey de Kshatriya, Gadhi, dio felizmente a su hija satyawati al brahmin rishi Richika (el abuelo de Rishi Parshuram) como esposa