¿La mayoría de los padres indonesios todavía quieren casar a sus hijos con personas del mismo origen étnico?

A menos que podamos hacer un censo sobre esto, realmente no puedo decirlo.

Sin embargo, en mis círculos, no importa realmente como testifica el número de ‘hitachi = hitam tapi china’ (negro pero chino), matrimonios de religión mixta, conversiones e incluso diferentes religiones infantiles. La esposa de mi tío es una protestante 2 de sus hermanos musulmanes, otro hermano católico.

Otra familia con la que estamos muy cerca es tan interesante, su madre es una musulmana javanesa, su padre, un cristiano chino (la fuerza para convertirse como confucianismo y budismo no era una religión reconocida en ese entonces). Entonces … la mitad de sus hijos son musulmanes, la otra mitad cristiana de varias denominaciones. Y ellos mismos se casaron, personas de diferentes etnias o motivos religiosos.

Apuesto a que es un consuelo casarse con personas de un trasfondo étnico o religioso similar, eso es algo humano. Entonces, tal vez, la mayoría “quiere”, así que, en el proceso, será algo más fácil de hacer. Pero no veo, al menos en mis círculos, a los padres que prohíban a sus hijos contra el matrimonio con un origen étnico diferente.

No todos ellos, aunque tal vez prefieran que sus próximos nuera sean del mismo origen étnico. ¿Por qué? Porque es más fácil de tratar. Me imagino cómo reacciona un padre javanés al personaje de Batak, por ejemplo. No es que ser honesto y directo sea malo, pero no es lo que hacen las personas de Java. Tal vez el padre en leyes llamará al esposo de su hijo grosero y cruel si ella honestamente les dice que no le gustan las comidas de suegra. O tal vez se irriten cuando los malayos califiquen a sus nietos como “Budak” (significa esclavo en el idioma indonesio, pero puede ser malo como niño). De lo contrario, creo que un padre de familia no javanés se irritará tan pronto cuando descubran que el cónyuge de sus hijos está demasiado asustado como para decir “no” directamente.

Para mí, desde el punto de vista de los padres, la etnicidad, la nacionalidad no importa. Sin embargo, observaré su hábito cultural y cómo esta cultura mencionada influye en el futuro esposo de mis hijas. Avisaré a mis pequeños cuando venga de la cultura que solía mirar a la mujer o tratar a la mujer con independencia, por ejemplo. El hecho de que una esposa deba obedecer al marido, no significa que tenga todo el derecho de no respetar a su esposa. (Tal vez le diga a mis hijas que aunque el marido puede exigir que la traten como a un rey, ella siempre puede renunciar a su “ciudadanía” si así lo desea).

Un hombre se supone que debe ser proveedor en el Islam. Tiene que ser capaz de satisfacer todas las necesidades de su esposa. Y no es solo comida, ropa, refugio, necesidades sexuales, amor y afecto, etc. Pero todo tipo de necesidad como la siguiente tabla:

No puedo imaginar a mis hijas desperdiciando su alta inteligencia solo porque eligen a la esposa equivocada.

No, pero la gente debería hacer. German Sheperd sería una raza diferente si estuviera casado con una variación de perro diferente, ¿no?

Sé que no somos perros, pero el concepto de Bhinneka Tinggal Ika (unidad en la diversidad) es traducido por los indonesios a la inmigración masiva a un cierto 0.3% de la superficie de Indonesia (la mayor Yakarta), al menos por el 15% de la población ( unos 30 millones).

Tampoco es tan conveniente, somos más débiles por docenas.

Todavía muchos de ellos piensan así. Pero no la mayoría.

Solo la mayoría de la generación X piensa así. La generación Y y Z no se preocupan por eso.

Soy de la generación Y, y tengo 4 antecedentes étnicos en mi vida. de mi papá, mis mamás, mi lugar favorito y donde vivo ahora. También mi esposa tiene cuatro antecedentes étnicos.

¿Realmente importaba todavía preocuparte por la misma etnia si eres yo? Si la gente dice de qué etnia eres, no puedo decir que soy de Indonesia.