Aquí hay algo que escribí sobre el tema, parte de un proyecto más grande en el que estoy trabajando.
En cuanto a su pregunta sobre qué obtuvieron los británicos, la mayoría de las donaciones de Rothschild a la causa del sionismo tuvieron lugar antes del gobierno británico, y aunque los turcos no estaban muy interesados en el sionismo, en ese momento eran muy corruptos y se dejaron llevar fácilmente por el soborno. De todos modos, aquí está la historia de los Rothschild y el sionismo temprano:
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En 1744 nació un niño de una familia judía llamada Boyer en el gueto de Frankfurt. Su nombre era Meir Anshel, y desde la temprana infancia mostró un agudo sentido empresarial y empresarial. John Grisham lo describiría como el niño en la ciudad que corta el césped de todos, tiene una línea de papel antes de que esté cerca de la adolescencia y paga en efectivo por una nueva recolección a las 16 del día siguiente a pasar su examen de conducir. No hay cortadoras de césped ni pastillas para el joven Anshel, pero el muchacho es tan bueno para hacer dinero, buscar oportunidades y apostar a los caballos correctos en los conflictos europeos, tanto del tipo de negocios como del de la sangre, que comienza un imperio bancario masivo con sucursales. en cinco países europeos (dos aún existen). En el camino, adopta un nombre más “universal” (es decir, menos judío), que se hace llamar Rothschild por el logotipo de su banco, un escudo rojo.
- Soy de un hogar roto. ¿Cómo maneja la política familiar y el peso de la paz que le falta?
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A fines de la década de 1870, él se ha ido por casi siete décadas, pero la familia es ahora la más rica de toda Europa, con las ramas británica y francesa tan esenciales para el mundo de las altas finanzas en sus países (inventando el concepto moderno de gobierno bonos, por ejemplo) que son nobles del reino, señores y barones. James Meir, el hijo de Anshel, el fundador, dirige la rama francesa hasta su muerte en 1868, momento en el que sus hijos Alphonse y Gustav asumen sus funciones, que no tienen nada que ver con nuestra historia. Su hermano menor Edmund lo hace.
Como el hijo más joven del jefe del imperio francés Rothschild, Edmund James (o Avraham Binyamin, el nombre judío que siempre llevaba con orgullo) no tiene mucho que ver con el negocio familiar. Simplemente recibe la mejor educación y pasa su tiempo (y una enorme fortuna, después de que papá fallece en 1868, cuando nuestro héroe es el 23) como patrocinador despreocupado de las bellas artes y de la cultura del vino (como productor y productor, no solo un bebedor).
En 1877 se establece con un primo lejano de la rama italiana de la familia. Su nombre era Adelheid; en forma hebrea, se traduce como “Ada”, como lo puede decir cualquier persona que viaje a través de la región vinícola de Israel en el norte de Sharon y en las regiones del sur de Carmel.
En 1881, se horroriza junto con el resto de los judíos cómodos de Europa occidental por los viciosos pogromos en Rusia. Edmund, que se aproxima a la mediana edad con una considerable reserva de energía en busca de un propósito serio, se une a las filas de los amantes de Sión, firmando declaraciones que apuntan hacia la patria ancestral como la solución para el problema judío. Siendo uno de los hombres más ricos de Europa, está en condiciones de hacer algo más que firmar su nombre para peticiones y declaraciones; puede firmar su nombre para cheques pesados que cambian la historia (o cheques, según sea el caso).
La lista de los nuevos lugares que mantuvo vivos abarca la mayor parte de las 34 colonias y granjas agrícolas fundadas por los hombres y mujeres de la primera “Aliya”, la primera ola de inmigración sionista. Estos llegan en dos torrentes principales: después de los pogromos de 1881-82, y nuevamente después del paso de las medidas antijudías en Rusia en 1890. Las autoridades turcas no simpatizan con estos esfuerzos para renovar la presencia judía en toda la tierra, y prohíben la construcción de casas en las nuevas aldeas, obligando a los intrépidos residentes a vivir en cobertizos reutilizados y corrales construidos para el ganado. Sin embargo, muchos de los colonos siguen siendo ciudadanos de las potencias europeas con delegaciones en Palestina e influyen en las autoridades locales. No obstante, estos países, aunque no siempre simpatizan con los judíos dentro de sus propias fronteras, están contentos de usarlos como una excusa para ejercer influencia en la tierra santa sentimental y estratégicamente importante; su influencia se invoca más de una vez para defender a los colonos de los poderes poco apreciativos que existen. Otra forma de evitar esta hostilidad oficial, una muy eficiente en la parte de atrás del legendario corrupto Imperio Otomano, es el buen soborno tradicional, otro uso más para el dinero del barón.
Puede que el barón Rothschild no haya sido el gran financiero de sus hermanos mayores, pero tampoco era un hippie ingenuo y de ojos soñadores. Después de que inicialmente las colonias demostraron ser incapaces de mantenerse a sí mismas (estar en competencia con las aldeas árabes donde la gente era más hábil para cultivar el suelo local y necesitaban menos para sobrevivir, sin esperar niveles de comodidad europeos), la ayuda del barón comenzó a llegar. cuerdas apretadas adjuntas. Él creó una burocracia dedicada a la gestión de su inversión filantrópica en sus hermanos pioneros; Estos “empleados”, como se les llamaba, hicieron que los colonos se sometieran a estrictas reglas que regían no solo la producción de sus granjas sino también su conducta personal. Con el fin de evitar que todo el esfuerzo sea percibido como una empresa comercial por su parte, y para ayudar a los agricultores a superar el inevitable y ocasional año de malas cosechas, hizo que sus ejecutivos les pagaran a los agricultores un estipendio mensual basado en el tamaño de la familia, independientemente de Cuántos cultivos produce cada granja familiar. Esto puede haber sido un pensamiento generoso, pero no fue propicio para la eficiencia o la innovación. Los burócratas del barón se convirtieron en odiados señores a los ojos de los colonos, y estallaron en su contra motines. Sin embargo, los colonos dependían de la ayuda del barón para sobrevivir, y finalmente se dieron por vencidos y se sometieron a los caprichos de sus benefactores.
A pesar de las decisiones gerenciales cuestionables (como forzar a muchas de las colonias a concentrarse en el cultivo de uvas para el vino, que era un cultivo del que el Barón sabía mucho), y el hecho de que renunció al control de las colonias que fundó en 1901 (hasta el asentamiento empresa fundada por otro judío rico y noble, el barón Morris Hirsch), el papel de Rothschild en el éxito final del sionismo no puede ser subestimado. Algunos investigadores sostienen que incluso más que fundar algunas colonias y ayudar a otras a mantenerse a flote, su mayor impacto fue mediante la financiación de servicios públicos, principalmente médicos y educativos, que sirvieron a todos los judíos del país y sentaron las bases para la red de instituciones comunitarias que, Dentro de dos generaciones, posibilitar la formación de un estado.