¿Alá prohibió la adopción en el Islam solo porque Muhammad quería casarse con la esposa de su hijo adoptivo, Zaynab bint Jahsh?

Answer 1

Adoptar un niño no está prohibido en el Islam. El punto es que la nueva familia no obtendrá MAHRAM (como verdadera madre o padre del niño) con el niño simplemente adoptando; deben resolver este problema con otras soluciones que se mencionan en la discusión de jurisprudencia especial.

Lo que vale la pena mencionar aquí es que el Santo Mensajero (la paz sea con él y con sus familias) casó a Zeid con Zainab y les aconsejó que tuvieran una vida pacífica, pero después de un tiempo no pudieron continuar con su vida mutua y se divorciaron. Cuando esto sucedió, el Señor ordenó al Santo Mensajero (la paz sea con él y con su familia) que se case con Zainab.

La razón era que antes del advenimiento del Islam, Arab creía que la esposa de su hijo adoptivo sería considerada su Mahram y que no podía casarse con ella como si fuera su nuera. Por lo tanto, por medio del nuevo orden, todas las personas entendieron que el hijo adoptado de uno no sería considerado su verdadero hijo. En consecuencia, puede casarse con la esposa de su hijo cuando ella se divorcie.

Creo que la lectura de tres versos siguientes del Sagrado Corán lo aclara:

Un hombre o una mujer fiel puede no tener ninguna opción en su asunto, cuando Alá y Su Apóstol decidieron sobre un asunto, y quien desobedece a Alá y Su Apóstol ciertamente se ha extraviado en un error manifiesto. (36) Cuando le dijiste a aquel a quien Allah había bendecido, y a quien tú [también] habías bendecido, ‘Retén a tu esposa para ti, y desconfía de Allah’, y escondiste en tu corazón lo que Allah debía divulgar, y temías a la gente, aunque Alá es más digno de que lo temieras, así que cuando Zayd terminó con ella, la casamos contigo, para que no haya culpa de los fieles con respecto a las esposas de sus hijos adoptados, cuando los últimos han acabado con ellos, y el mandato de Alá está destinado a cumplirse. (37) No hay culpa del Profeta con respecto a lo que Allah ha hecho lícito para él: el precedente de Allah con aquellos que fallecieron antes (y los mandatos de Allah se ordenan mediante una ordenación precisa), (38)

Tanzil – Navegador Corán

Answer 2

A2A (una edición para una pregunta similar)

Es al revés.

Mohammad no tenía ningún deseo o voluntad de casarse con Zainab. Ella era la esposa de Zaid, quien era su hijo adoptivo antes del Islam.

Alá quiso derogar la práctica de dar a los huérfanos el mismo apellido, de ser considerados como hermanos directos, y no se les permite casarse con los mismos miembros adoptivos de la familia. El apoyo y la crianza de huérfanos se recomienda mucho en el Islam, pero no se les da el nombre.

Alá nos guió para que los huérfanos deban ser nombrados por sus padres originales (hoy llamados biológicos) si se conocen, si no, para darles otro nombre diferente de la familia que los apoya.

“ Llamadlos por sus padres; Es más justo cerca de Allah. Pero si no conoces a sus padres, entonces (ellos son) tus hermanos en [la] religión y tus amigos. Pero no es culpa tuya en lo que cometiste un error, sino en lo que pretendían tus corazones. Y Alá (es) Perdonador, Misericordioso. ”Corán 33: 5

Esto se debe a que los huérfanos en el Islam tienen derechos civiles en la herencia, en la relación de sangre, en el matrimonio, etc. La adopción en la forma conocida por las personas al dar el nombre de familia adoptiva elimina tales derechos.

Uno de ellos era que si una persona adoptada se divorciaba de su esposa, su familia adoptiva no podía casarse con su ex. Lo que no es correcto desde el punto de vista biológico y de sangre, si no son hermanos inmediatos.

A Zainab, por voluntad de Alá, no le gustó su marido, le expresó lo mismo y pidió el divorcio. Mohammad, sabiendo la voluntad de Alá, pero siendo tímido de lo que diría su gente, le pidió a Zaid que se quedara con su esposa y no se divorciara de ella.

Alá le ordenó a Mohammad que le pasara el divorcio y se casara con Zainab, con el propósito de abrogar el hecho de darles el mismo apellido a los hijos adoptados, y anular la prohibición de casarse con los adoptados.

Muhammad fue culpado por Allah por esconder este asunto y temer lo que diría la gente de su comunidad.

Aquí hay una traducción del verso 33:37.

وإذ تقول للذي أنعم الله عليه وأنعمت عليه أمسك عليك زوجك واتق الله وتخفي في نفسك ما الله مبديه وتخشى الناس والله أحق أن تخشاه فلما قضى زيد منها وطرا زوجناكها لكي لا يكون على المؤمنين حرج في أزواج أدعيائهم إذا قضوا منهن وطرا وكان أمر الله مفعولا

“Y cuando le dijiste (a Zaid) a quién Allah le ha otorgado a Grace (guiándolo al Islam) y a ti (a Muhammad) le has hecho un favor (al adoptarlo):” Mantén a tu esposa para ti, y teme a Allah “. Pero usted se escondió en sí mismo (lo que Allah ya le ha hecho saber que Él le entregará en matrimonio) lo que Allah manifestará, temió a la gente (Muhammad se casó con la esposa divorciada de su hijo adoptivo) mientras que Allah tenia un derecho mejor que deberias temerle. Entonces, cuando Zaid cumplió su deseo de ella, se la entregamos a usted en matrimonio, para que (en el futuro) los creyentes no tengan dificultades con respecto a (el matrimonio de) las esposas de sus hijos adoptados cuando estos últimos lo hayan hecho. ningún deseo de mantenerlos (divorciados). Y la orden de Alá debe cumplirse “.

Por lo tanto, los huérfanos, si se conocen, deben recibir los apellidos de sus verdaderos padres y se les debe dar a conocer a ellos ya la sociedad. Si se desconoce (por ejemplo, el caso de los infantes abandonados), se les debe dar nombres diferentes a los nombres de las familias que los crían.

Dicho esto, las familias musulmanas son sumamente alentadas y elogiadas por criar y mantener a los huérfanos de la mejor manera posible en sus hogares.

El profeta Mohammad le prometió al cielo por quien lo hizo y le dijo a sus compañeros musulmanes que “lo mejor entre sus casas es una casa que tiene un huérfano bien mantenido”

Además, se elaboró ​​en el Corán que la riqueza y la propiedad de los huérfanos, si las hubiera, deben conservarse y conservarse, y luego devolverse a ellos una vez que se conviertan en adultos elegibles.

“Y prueba a los huérfanos [en sus habilidades] hasta que alcancen la edad de casarse. Entonces, si percibes en ellos un buen juicio, libérales su propiedad. Y no lo consumas de manera excesiva y rápida, [anticipando] que crecerán. Y quien, [cuando actúa como tutor], es autosuficiente debe abstenerse [de cobrar una tarifa]; y el que sea pobre, que tome según lo que es aceptable. Luego, cuando les entregas sus bienes, trae testigos sobre ellos. Y suficiente es Alá como contador “. Corán 4: 6

Answer 3

Pregunta original: ¿Alá prohibió la adopción en el Islam solo porque Muhammad quería casarse con la esposa de su hijo adoptivo, Zaynab bint Jahsh?

Responder:

En absoluto

En el Islam, Alá es considerado como el ser Supremo y el único legislador que promulga leyes basadas en su conocimiento y sabiduría divinos. Él no está bajo las influencias de ninguna criatura, ya sea un Profeta o de otra manera, para toda Su legislación.

En la era de la ignorancia, la adopción de un hijo era una de las prácticas aduaneras comunes entre los árabes, en la cual el hijo adoptado era considerado como su hijo biológico en todos los derechos. En realidad, este dicho era un reclamo vacío porque la relación entre padre e hijo es una relación natural y nunca puede obtenerse mediante declaraciones, acuerdos y reclamos vacíos.

En vista de esto, el Islam negó severamente estas reglas ilógicas y supersticiosas porque estos dichos vacíos no podían cambiar los hechos:

“Alá no ha puesto dos corazones en ningún hombre, ni ha hecho de tus esposas a las que repudias por medio de tus madres, ni ha hecho de tus hijos adoptivos tus hijos [reales]. Estas son meras declaraciones de tu boca. Pero Alá habla la verdad y Él guía al camino [correcto]. Llámalos después de sus padres. Eso es más justo con Allah. Si no conoces a sus padres, entonces ellos son tus hermanos en la fe y tus parientes … ” Tanzil – Navegador del Corán

Sin embargo, para demostrar esto a aquellos musulmanes árabes que todavía tienen dificultades para dejar de lado esta creencia / costumbre errónea, se le ordenó al Profeta (la paz sea con él) que se case con la esposa de su hijo adoptivo después de su divorcio.

En pocas palabras, Allah no estaba bajo las influencias del Profeta o de ningún individuo para la promulgación de una ley que prohíba la adopción, era una legislación basada en la realidad, el conocimiento y la sabiduría “Pero Allah dice la verdad y Él lo guía por el camino [correcto]” .

Además, creo que este enlace de respuesta también podría ayudar a la respuesta de Salati AbdulQadir a ¿Por qué el Santo Profeta Muhammad [casado] se casó con la esposa divorciada de su hijo adoptivo?

Allah sabe MEJOR

Answer 4

Alá nunca prohibió la adopción. Más bien, se alienta a los musulmanes a adoptar y cuidar a los huérfanos y los pobres. El Paraíso se promete a esas personas que cuidan a los huérfanos de manera responsable para el placer de Alá. Lo único prohibido , es cambiar la identidad o mantener oculta la identidad del huérfano.

Ahora en cuanto al matrimonio de bibi Zainab con el profeta Mohammad sallalaho alaihaivasalm. Bibi Zainab fue primo hermano del profeta Mohammad, y zaid bin haris fue hijo adoptivo del profeta Mohammad, a quien tanto le gustaba y declaró que Haris heredaría de él después de su fallecimiento. El mismo profeta hizo este combate y los casó. Si alguna vez el profeta Mohammed tuvo la intención de casarse con Bibi Zainab, ¿por qué el profeta organizaría este matrimonio para ella?

Bibi Zainab no pudo adaptarse con Zaid bin Haris. Declaró sus intenciones de divorciarse. Nuestro profeta acudió a ella varias veces para pedirle que revisara su decisión. Él estaba realmente desconsolado. El Corán explica muy bien la situación del profeta …

En Arabia, existía esta antigua costumbre de que un hombre no podía casarse con una mujer que había estado casada con su hijo adoptivo . Alá rompió esa costumbre, como se menciona en el Corán, y se le pidió al profeta que se casara con Bibi Zainab

Ahora piense por un momento, incluso en el mundo de hoy cuando una persona actúa en contra de las normas sociales de una sociedad, ¡cuánta condena enfrenta! Romper una costumbre social en la Arabia analfabeta de hace 1.500 años fue como saltar en un pozo de fuego … Y sucedió, el desprecio de carácter, la condena, etc. fue arrojado a nuestro profeta, pero hizo lo que Allah le ordenó y, por lo tanto, esa costumbre fue abolida. Esta no es la única costumbre así abolida de Arabia, estoy numerando unos pocos.

1. La sepultura de niñas vivas fue abolida por el Islam
2. Se otorgaron derechos de herencia a las mujeres.
3. El consentimiento de la mujer se hizo obligatorio para el matrimonio.
4. La novia se hizo receptor de la maher o dote. Ningún otro cuerpo podría quitarle esa dote.
5. A los esclavos se les concedieron derechos.

Answer 5

La adopción no está prohibida en el Islam.

En el Islam, la adopción se limita a la crianza del niño adoptado. El niño adoptado no puede obtener todos los derechos de un niño biológico.

No existe ningún derecho de la persona que adopta incluir a su familia en ninguna propiedad, incluidas las propiedades heredadas del niño adoptado. Los hijos adoptados de manera similar no tienen derecho sobre las propiedades inherentes de la persona que adopta.

¿Qué piensas acerca de la imparcialidad de tal acuerdo en el Islam?

Por ejemplo, si usted es un hijo o hija biológico de alguien que posee alguna propiedad inherente y disfruta del derecho a lo inherente, y su padre decide adoptar un hijo o usted o nacerá después de que su padre lo haya adoptado, ¿lo haría usted o su hijo? ¿A los hermanos biológicos les gusta ser obligados a compartir dicha propiedad con un hijo adoptado? ¿O el hijo adoptado debe ser obligado a compartir la propiedad con usted y sus hermanos biológicos?

Creo que será completamente injusto para los niños biológicos y adoptados.

¿Cómo puede un padre, por su propia decisión, alterar el derecho así heredado de herencia o legado? Nadie tendrá tal derecho a alterar.

Las leyes relacionadas con la herencia y Meharm / Na-Mehram para garantizar la imparcialidad total han sido claramente establecidas por Allah (WST) en el Corán. La ley divina.

Las leyes hechas por el hombre todavía tienen que mejorar mucho para alcanzar la justicia total de las leyes del Corán.

Otro participante que respondió esta pregunta dejó muy en claro la legitimidad de Muhammad (PBUH) Matrimonio en cuestión.

El matrimonio es un tema relacionado con Mahram / Na Mehram. Considerando que la adopción tiene algo que ver con el derecho sobre la propiedad. Ambos a la vista por separado.

Esperanza respondió a la pregunta.

Answer 6

Jurisprudencia adoptiva islámica – Wikipedia

Las opiniones islámicas sobre la adopción son generalmente distintas de las prácticas y costumbres de adopción en otras partes no musulmanas del mundo como las sociedades occidentales o asiáticas orientales.

Se permite criar a un niño que no sea genético y, en el caso de un huérfano, incluso se lo alienta . Pero, según el punto de vista islámico, el niño no se convierte en un verdadero hijo de los padres “adoptivos”. Por ejemplo, el niño lleva el nombre del padre biológico, no adoptivo. Esto no significa que la adopción no esté permitida. Significa que el niño adoptado no lleva el mismo nombre que sus padres adoptivos. En el Islam se considera una bendición cuidar de un huérfano, de hecho, se considera un deber para algunos. [1] Así, muchos musulmanes dicen que está prohibido por ley islámica adoptar a un niño (en el sentido común de la palabra), pero está permitido cuidar a otro niño, que se traduce al árabe como árabe: kafala .

Existe la palabra adopción, en el sentido común / moderno de la palabra. Esto es en realidad para evitar confusiones.

Además, realmente ayuda hacer una pequeña investigación, en realidad es más sencillo que publicar una pregunta en Quora. Por ejemplo: 1) Inicie su navegador de Internet favorito, 2) Vaya a Google (lo que utilicé), 3) Ingrese “Reglas de adopción en el islam”, 4) Navegue por los enlaces.

Notas al pie

[1] Jurisprudencia de adopción islámica – Wikipedia

Answer 7

Estoy absolutamente sorprendido de que el nivel de intelecto de la persona que hizo esta pregunta es del 0%.

La propuesta de Hazrat Zaynab RA fue para Muhammad PBUH, pero se casó con ella con Zaid ibn Haritha RA Usted no sabía eso, ¿verdad?

Zaynab RA no estuvo de acuerdo en casarse con Zayd RA al principio, pero cuando se publicó este verso, ella aceptó.

No es para un hombre creyente o una mujer creyente, cuando Allah y Su Mensajero han decidido un asunto, que [a partir de entonces] deben tener alguna opción sobre su asunto. Y quienquiera que desobedezca a Allah y Su Mensajero ciertamente se ha extraviado en un claro error

Zaynab RA era un primo de Prophet y Zaid RA era un antiguo esclavo. Profeta quería demostrar a través de este matrimonio que el Islam no tiene privilegios de estatus.

Cuando Zaid RA se divorció de su esposa, Muhammad PBUH se casó con ella.

El profeta PBUH se mostró reacio a casarse con ella al principio, pero se casó con ella cuando se reveló el verso de que está permitido casarse con hijos adoptivos y esposas divorciadas.

La razón era mostrar a las personas que casarse con la esposa divorciada de los hijos adoptados es permisible.

Para hacernos entender este concepto, se casó con ella después de que su hijo adoptivo se divorció de ella.

Si hubiera alguna otra razón, él no habría rechazado su propuesta la primera vez.

Solicito a la OP que aprenda amablemente sobre el Islam con sinceridad y que no sea ofensiva al hacer preguntas.

En segundo lugar, la adopción no está prohibida en el Islam. El profeta nos dio un ejemplo a través de su hijo adoptivo Zaid ibn Haritha RA

Te pediría que aprendieras sobre el Islam de una fuente islámica en lugar de un sitio web islamofóbico que publique cualquier cosa sin siquiera saberlo.

Answer 8

¿Dónde se menciona en el Corán que la adopción está prohibida en el Islam? Si hay tal verso que declara que no puedes adoptar, quiero saberlo.

Creo que el Corán menciona esto mucho:

“Alá no ha hecho de tus hijos adoptivos tus verdaderos hijos. Esa es simplemente una palabra de tu boca; pero Alá habla la verdad, y Él guía al camino correcto . Llámalos por los nombres de sus padres. Eso es más equitativo a los ojos de Alá. Pero si no conoces a sus padres, entonces ellos son tus hermanos en la fe y tus amigos. ”(33: 4–5)

no hay una sola noción de prohibir la adopción en estos versículos.

estos versos dicen que simplemente adoptando a alguien no lo convierte en tu verdadero hijo / a. por lo que se les permite casarse con sus viudas o divorciadas. Las personas de esa época tenían una idea errónea sobre este tema y pensaron que no se les permitía casarse con ellos.

El Corán dice que solo para eliminar ese concepto erróneo, Muhammad se casó con Zainab.

“Cuando Zaid cumplió su deseo de ella para no tenerla , nos unimos a ella en matrimonio contigo, para que no haya ningún obstáculo para los creyentes con respecto a las esposas de sus hijos adoptivos, cuando tienen cumplido su falta de ellos. ”(33:37)

Answer 9

Toda esta historia inventada de la prohibición de adopción en el Islam fue excluir a Zayd Ibn Harithah y sus hijos de su posible derecho a la sucesión hereditaria de Mohammed. Esta exclusión fue esencial para mantener este derecho para Ali Ibn Abi Talib.

Zayd Ibn Harithah (c. 581 – 629 dC) fue el hijo adoptivo de Mohammed.

Su nombre aparece en el Corán en el capítulo Al-Ahzab (33:37).

El capítulo Al-Ahzab, posiblemente fue presentado al Corán durante la era Abbasid tardía, y está mezclando el personaje de Mohammed con Zoroastro. Esto puede explicar el comportamiento decadente del profeta al que se hace referencia en este capítulo.

Tenga en cuenta que considero que todo Sīra de Mohammed es ficción escrita durante la Era Abbasid. Y dije el Sīra, no el Corán.

Se sabía que Zyad Ibn Harithah era hijo adoptivo del profeta del capítulo Al-Ahzab (¿Mohammed? ¿Zoroastro?). Esto creó un gran problema para la facción Alid. Porque en el caso, Harithah y sus descendientes serían más elegibles para la sucesión hereditaria de Mohammed que Ali Ibn Abi Talib.

Entonces, ¿cómo resolvieron este problema la facción Abbassids y Alid?

1) Agregaron un verso al Corán para excluir la paternidad de Mohammed a Harithah. Verso 33:40:

“Muhammad no es el padre de ninguno de tus hombres, sino el Mensajero de Dios y el Sello de los Profetas; Dios tiene conocimiento de todo”

2) Excluyó a la esposa de Harithah, y finalmente a los hijos de Harithah y su esposa, de la herencia de Mohammed después de su muerte. Verso 4:12 y 4: 176

“En lo que dejan tus esposas, tu parte es la mitad si no tienen hijos; pero si dejan a un niño, obtienes una cuarta parte de lo que dejan después del pago de los legados que pueden haber legado o deudas. En lo que dejas, su parte (la de tus esposas) es una cuarta parte si no dejas un hijo; pero si deja a un niño, obtiene una octava parte de lo que deja después del pago de los legados que puede haber legado o deudas. Si el hombre o la mujer cuya herencia está en cuestión no ha dejado ascendentes ni descendientes, pero ha dejado un hermano o una hermana, cada uno de los dos obtiene un sexto; pero si son más de dos, comparten un tercio; después del pago de los retrasos, él (o ella) puede haber legado o deudas, para que no se ocasione ninguna pérdida (a nadie). Este es un mandamiento de Allah; y Alá es omnisciente, arrebatador ”

Mire la falsificación del significado / interpretación de la palabra kalalah (كلالة) entendida como “no tener descendientes”. Esta falsificación fue intencional para excluir a la viuda de Harithah de la herencia. Esta palabra kalalah (كلالة) o como también se escribió kallah antes de que se agregara ālif mamdudah (كللة) se falsificó para cambiar el significado del verso (o puede ser que fuera un error en la época temprana del Islam).

Esta palabra no existe en árabe. Su significado se inventó y se agregó por la fuerza a los diccionarios árabes para explicar su significado en el Corán (porque el significado estaba oculto o porque la palabra kalalah no se entendía. La palabra verdadera es kalah (كلة). La letra extra se agregó más tarde y el significado de “Para no tener descendientes” se inventó.

El verdadero significado de kalah (كلة) es nuera (زوجة الإبن). En árabe, esta palabra se escribió de esta manera antes de que (l) se convirtiera espontáneamente en (n) y se convirtiera en kannah (كنة), que significa nuera en la lengua árabe moderna. En todas las otras lenguas semíticas antiguas, incluyendo el arameo y el hebreo, “la nuera” es kalah (כַּלָה).

Es obvio a partir de la construcción de 4: 176 que se inventó en una fecha posterior y se anexó al sūrat 4 para explicar por la fuerza la palabra kalalah de manera errónea.

Así que ahora la lectura correcta de este verso se convierte en: “… Si el hombre o la mujer cuya herencia está en cuestión tiene una nuera, pero ha dejado un hermano o una hermana, cada uno de los dos obtiene un sexto; de dos, comparten en un tercero …… ”

Todo esto fue para excluir el derecho de Harithah y sus hijos a reclamar lo directo para heredar al profeta.

3) La acción más peligrosa para excluir el derecho de Harithah y sus hijos sobre la herencia fue agregar un verso al Corán que diera la impresión de que el profeta era un hombre decadente. Verso 33:37

“Cuando dijiste al que Dios había bendecido y habías favorecido, ‘mantén a tu esposa para ti y teme a Dios’, y ocultaste dentro de ti lo que Dios debería revelar, temiendo a otros hombres; y Dios tiene más derecho para ti temedle a Él. Entonces, cuando Zaid logró lo que él quería de ella, entonces te entregamos en matrimonio contigo, para que no haya faltas en los creyentes, que toquen a las esposas de sus hijos adoptivos, cuando hayan logrado lo que quisieran. de ellos, y el mandamiento de Dios debe ser cumplido ”

Nota: Añadiré referencias más tarde.

Answer 10

La adopción es legal en el Islam, pero los niños adoptados no deben llevar su nombre.

Eso es porque el linaje es sagrado en el Islam. Se le atribuyen muchos actos de adoración: califato, matrimonio, tutela, herencia, caridad, etc. Y es por eso que el Islam colocó un castigo estricto por el adulterio y la fornicación y colocó enormes barreras entre nosotros y las tentaciones.

Además, el profeta (la paz y las alabanzas de Allah desciendan sobre él) no “quiso” casarse con la esposa de su hijo adoptivo. Allah le ordenó que lo hiciera, pero él era tímido de la opinión de la gente. Luego, Allah reveló un verso que le ordenaba que lo hiciera. seguir adelante y reprenderlo por exagerar la opinión de la gente.

Zainab era de una familia noble. En el momento en que supo que Zayd es un hijo adoptivo, no biológico, fue cuando perdió el interés por él.

Answer 11

¿Alá prohibió la adopción en el Islam?

Alá no prohibió la adopción en el Islam. Lo que está prohibido es cambiar el apellido del hijo adoptivo o no permitirle que se case con su hija. Él no es un niño biológico

¿Solo porque Muhammad quería casarse con la esposa de su hijo adoptivo Zaynab bint Jahsh?

Zaynab bint jash es el primo profeta. Su madre fue Umaima bint Abdulmuttalib, miembro del clan Hashim de la tribu Quraysh y hermana del padre de Muhammad.

Zaynab bint Jahsh – Wikipedia

El profeta Mahoma le propuso a Zaynab que se casara con su hijo adoptivo, Zayd ibn Harithah.

Answer 12

La opción de los anuncios era y sigue siendo común en todas las sociedades, y la única diferencia que hizo Allah fue aclarar que la adopción está bien, pero no le des SU NOMBRE al niño, por lo que no es para mezclar linajes y líneas de sangre.

El niño puede ser adoptado pero debe saber su nombre original, por eso en el Corán se diferencia entre (Waldron) y (abawAin)

Todos los hombres y mujeres pueden tener hijos, pero eso no significa que los criarán.

Adoptar hijos no es un problema, pero quitar los nombres de los padres originales y reemplazarlos por otros creará un caos, y una vez que se convierta en una confusión, arruinará la forma en que las personas se casarán o la distribución de la riqueza, o lazos de sangre que algunos aceptarán y otros no, el tejido familiar podría ser destruido cuando un miembro decide regresar a su familia original dejando un vacío, por lo que hay muchas razones para ello y otras razones Junto con esto, como la situación del profeta, ¿quién sería un mejor ejemplo?

Answer 13

No.
Puedes adoptar un niño, simplemente no puedes darle el nombre de tu familia. Nombre de familia de Coz (apellido), determinar el linaje, que no se puede cambiar.

Muhammad (saw) no quería casarse con Zainab. Él ‘tenía’ que casarse con ella, no que él quisiera.

Zainab era su primer primo, si quisiera podría haberse casado con ella hacía mucho tiempo. Muhammad fue quien arregló el matrimonio de Zainab con Zaid (hijo adoptivo.

La razón por la que Alá hizo que Muhammad se casara con Zainab fue para mostrarle al mundo que los hijos adoptados no son como hijos reales. Y que el primer primo del matrimonio no es el incesto.

El Islam le da una gran importancia a las relaciones de sangre y las relaciones uterinas. Los niños nacidos de su propia sangre y los hermanos nacidos de la misma madre / padre están más cerca que los hijos adoptados y los primos hermanos.

El Islam no está en contra de la adopción.

Si una persona quiere adoptar a un niño, puede hacerlo, pero el hijo adoptado no puede ser inherente a la propiedad, ni los hijos adoptados son los mehramas de sus madres adoptivas, etc., etc.

De: ¿Es el Islam contra la adopción solo porque el Profeta quería casarse con la esposa de su hijo adoptivo, Zaynab?

Answer 14

Esta pregunta es válida solo para su primera parte, lo que sigue es un poco de alucinación, si no es ignorancia total. El Islam no se opone a la adopción de huérfanos y, de lo contrario, es solo que el niño adoptado no debe ser nombrado en honor a usted, su padre adoptivo, siempre debe estar vinculado a su padre biológico (y a su madre). Rastrear ancestros y raíces es de primordial importancia en el Islam.

Answer 15

Según este enlace, la Sharia no reconoce la adopción a la luz del versículo 33: 4:

Esto demuestra que la declaración de adopción no cambia las realidades, altera los hechos, ni convierte a un extraño en un familiar, o un hijo adoptado en un hijo o hija.

Adopción en el Islam

El caso de Zaynab bint Jash es ciertamente curioso. Veamos la sura 33:37:

Y cuando le dijiste a aquel a quien Allah le había mostrado favor y a quien le habías mostrado un favor: mantén a tu esposa para ti y cuida (tu deber) a Allah; y ocultaste en tu alma lo que Allah sacaría a la luz, y temías a los hombres, y Allah tenía el mayor derecho de temerle.

Mahoma ocultó y temió a los hombres. Entonces supo que ni siquiera era aceptable, que este matrimonio sería percibido como un escándalo. Sin embargo, Alá todavía insistió. ¿No muestra esto que Muhammad tenía una moral más alta que Allah?

La segunda cosa curiosa es ¿cuándo se reveló el sura 33: 4 a la luz de 33:37? Si fue antes de las 33:37, ¿por qué Alá todavía tenía que revelarle 33:37? El hijo adoptado había sido ilegalizado, por lo que su esposa había sido legalizada por 33: 4 de todos modos.

Lo que está claro es que esto fue en realidad un gran escándalo, y 33: 4 se reveló después de 33:37 para hacer que el caso se vaya completamente de la gente. Y esta cuenta de al Tabari es por lo tanto correcta:

Tabari VIII: 4: “Un día, Muhammad salió a buscar a Zayd. Ahora había una cubierta de tela sobre la puerta, pero el viento había levantado la cubierta para que la puerta estuviera descubierta. Zaynab estaba en su habitación, desnuda, y la admiración por ella entró en el corazón del Profeta. Después de eso, Allah la hizo poco atractiva para Zayd “.

Muhammad se sintió atraído por Zaynab después de verla desnuda.

Así que Allah tenía una ética y una moral más bajas que Muhammad, si Allah es real, en realidad no era más que el proxeneta de Muhammad. Y creo que 33: 4 fue después de 33:37, no antes, porque ¿cuál es la necesidad del versículo 33:37 si el versículo 33: 4 se había revelado, confirmando así que este matrimonio fue realmente muy escandaloso? Hasta aquí, la afirmación de Muhammad es el mejor modelo para la humanidad.

Answer 16

La adopción es alentada y apreciada en el islam. El Islam deja claro que, por adopción, no se puede cambiar la biología. Es decir, el verdadero padre del niño será el verdadero padre biológico. Debe estar asociado con su verdadero padre, incluso si es adoptado. De esta manera, no habrá posibilidad de que él se case accidentalmente con sus hermanas biológicas sin saberlo.

También implica que el hijo adoptado también puede casarse con hijas de los padres que lo adoptaron.

Hay otras aplicaciones de la misma.

Espero que esta sea la respuesta.

Answer 17

¿Quién te dijo que la adopción está prohibida? Puedes tomar un huérfano por supuesto

Alrededor de 625, Muhammad le propuso a Zaynab que se casara con su hijo adoptivo , Zayd ibn Harithah. Zayd había nacido en la tribu Kalb, pero de niño había sido secuestrado por traficantes de esclavos. Lo habían vendido a un sobrino de Khadija bint Khuwaylid, quien a su vez le había regalado un regalo de bodas a su marido Muhammad.

Answer 18

El Islam permite la adopción …

Pero la adopción no es como convertirlos en tus hijos. Es solo ayudar a un niño indefenso. Porque un niño humano tiene dificultades para sobrevivir sin la ayuda de los ancianos.

Por qué necesitamos llamar a alguien como nuestro padre o hijo cuando no lo son. Si desea dirigirse a ellos, llámelos a su hermano o hermana o amigo. (todavía no son mahram)

Answer 19

La pregunta tiene suposiciones erróneas; La adopción no está prohibida en el Islam.

La verdadera versión de la cuestión del matrimonio de Muhammad con Zaynab se explica aquí:

Answer 20

Zaid Bin Harith no era el hijo del profeta Mohammed. Sencillo y sencillo. Es la voluntad de Alá y en realidad no se necesita explicación.