Hm Sorprendido por el bajo nivel de antropología aquí. Muchos juicios de valor en ambos lados, pero no mucha historia.
DE ACUERDO. La respuesta está ligada a la patrilocalidad . Vea, por ejemplo, ¿Por qué la sociedad cambió a la patrilocalidad después de la revolución agrícola neolítica? Y la residencia patrilocal en Wikipedia.
La patrilocalidad es el arreglo donde, cuando una mujer se casa con un hombre, no se van y hacen su propia casa: se quedan con la casa a la que pertenece el hombre.
Si acabas de inventar la agricultura y dependes del acceso a la tierra para la subsistencia, entonces la patrilocalidad tiene mucho sentido. No querrás seguir dividiendo la granja familiar con cada generación de niños hasta que sea un sello de correos; y no quieres regalar un poco de la granja a alguien que no va a quedarse y ayudar a la granja. La patrilocalidad tiene mucho sentido económico; solo en el Occidente moderno, post-agrícola, tiene sentido que las nuevas familias establezcan sus propios hogares.
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Por supuesto, la patrilocalidad no es la única forma de resolver el problema de cómo mantener la granja familiar en una sola pieza. También puede tener residencia en Matrilocal , donde la pareja se queda con la familia a la que pertenece la mujer. Pero eso no significa que las sociedades matrilocales sean paraísos feministas. Por lo que me dice Wikipedia, en muchas sociedades matrilocales, el marido se queda con su familia y solo visita a la esposa “en su tiempo libre” (para que pueda atender la granja de sus padres). El padre es desheredado de sus propios hijos (que se quedan con la madre), pero cría a los hijos de su hermana (que se quedan con su madre); Así que la granja familiar aún permanece unida.
En cualquier caso, incluso si estas prácticas comienzan porque tienen sentido económico, se perpetúan como la tradición y los juicios de valor. Cuando Bing Sánchez (que vive en Grecia) me dijo que iba a hacer una variante de esta pregunta, le pedí que preguntara por la definición de sogambros .
Grecia es tradicionalmente una sociedad patrilocal. Un sogambros , literalmente un “yerno interno”, es matrilocal: es alguien que vive con los parientes de su esposa, en lugar de con el suyo.
Tradicionalmente, esto se considera vergonzoso.
No hay nada racional acerca de la vergüenza en la sociedad moderna; de hecho, no hay nada racional al respecto, incluso en la sociedad tradicional. Pero la presión social ayuda a mantener la patrilocalidad, y tener una patrilocalidad consistente o una matrilocalidad consistente es racional: todos conocen las reglas, no hay margen para las disputas de herencia (que se volverían mortales en una economía de subsistencia), y las granjas familiares permanecen intactas.
¿Qué tiene todo eso que ver con los apellidos?
La identidad grupal de una familia extendida se origina en el grupo de personas que tienen la granja familiar en común, a través de la herencia. En las sociedades patrilocales, esa herencia es de padre a hijo.
Lo mismo ocurre con los apellidos. Tener el mismo apellido significa que eres parte del grupo que consigue cultivar la misma granja familiar.
Es tan simple como eso. Y si te vas a casar en la granja familiar como mujer, tomas el apellido de la familia, porque también estarás atendiendo a la granja familiar.