La poligamia y la poliandria eran.
Prevalece en la antigua India, pero
es dudoso que fueran
siempre popular en el publico
opinión. Se practicaba mayormente.
por las castas guerreras, rico
Comerciantes, y señores feudales.
La poligamia en la antigua India era
una cuestión de elección personal, un símbolo de estatus y, a veces, un social,
Obligaciones morales y religiosas. El matrimonio en el hinduismo era
Tradicional e históricamente significados para la progenie y la realización.
deberes obligatorios (dharmakaryam) de acuerdo con el de una persona
dharma (deber) para que los cuatro objetivos principales (purusharthas) de
La vida humana podría ser realizada. Si la poligamia sirviera tales ideales, la
Los libros de leyes hindúes no objetaban su práctica.
La poligamia en los libros de leyes hindúes.
Los libros de leyes hindúes (dharmashastras) hicieron provisión para
La poligamia, y ciertas relaciones matrimoniales bajo condiciones especiales.
circunstancias, no con el propósito de los placeres carnales, sino para
Procreación y continuación del linaje familiar. Según ellos,
una mujer no tenía independencia propia. Ella siempre necesitó
la protección de sus relaciones más cercanas para que ella no
Seducir a los hombres y traer mala reputación a ella misma y a su familia.
Por lo tanto, era el deber de su marido y los miembros masculinos
de su familia para vigilarla de cerca y nunca dejarla en
La compañía de otros machos. Si su marido moría, dejándola.
Sin hijos y sin cuidado y protección, ella tenía el permiso.
casarse con su hermano, estrictamente con el propósito de engendrar hijos
y encontrar un refugio. Una mujer cuyo marido la dejó por un extranjero.
país o desaparecido por un período de tiempo particular, a menos que
tomó sanyasa (renuncia), tenía el permiso para remarray
Según su libre albedrío.
En la antigua India, las mujeres solían ser vendidas y compradas libremente y
públicamente en los mercados y las personas que los compraron tenían
Completa los derechos de propiedad sobre ellos. No era lo mismo que la esclavitud,
pero las mujeres compradas estaban vinculadas a los hogares o sus
maestros Los libros de leyes declaran cualquier matrimonio entre un hombre.
y cualquier mujer que comprara como ilegal. El Yagnavalkya Smriti,
un libro de ley hindú, estipula que los hombres deben casarse con mujeres que
no estaban casados antes Sin embargo, la misma regla no era
Mencionado en el caso de los hombres. La escritura sugiere que si “una
la mujer del hombre bebe alcohol, es enfermiza, cantankerous, estéril, desechos
El dinero, peleón, engendra solo hembras o es hostil a
hombres, entonces él puede tomar otra esposa “. Sin embargo, en el siguiente verso
hay una clara indicación de que la esposa supercedida todavía debe ser
Mantenido y no abandonado. Yagnavalkya también sugirió que
si un hombre tuviera muchas esposas, no debería pedirle a una esposa más joven que
realizar deberes religiosos con el
El Baudhayana Dharmashastra, otro libro de ley hindú,
prescribe las siguientes reglas con respecto al número de esposas y
el estado de los niños nacidos de tales bodas:
Hay cuatro castas (varna, viz.) Brâhmanas,
Kshatriyas, Vaisyas y Sûdras. Los machos que les pertenecen
puede tomar esposas de acuerdo con el orden de las castas, a saber. una
Brâhmana cuatro, un Kshatriya tres, un Vaisya dos y un
Sûdra uno. Hijos engendrados de esposas de igual o de la siguiente
Las castas inferiores se llaman Savarnas de la misma casta. Aquellos
nacidas de (las esposas de la segunda o tercera castas inferiores se convierten en
Ambashthas, Ugras y Nishâdas. De hembras casadas en
En el orden inverso de las castas nacen las yogavas,
Mâgadhas, Vainas, Kshattris, Pulkasas, Kukkutakas,
Vaidehakas y Chandâlas.
Muchos dioses hindúes también se representan como polígamos, con dos o
mas esposas Las diosas no son realmente esposas en lo físico.
Sentido pero energías universales puras que ayudan a sus dioses a
Mantener el dharma (buen orden) en el universo. Ellos no
Poseen cuerpos físicos, aunque pueden aparecer en forma humana.
si ellos quieren. Si estudiamos la historia de la antigua India, nos damos cuenta
que la poligamia y la poliandria eran practicadas por los ricos y los
poderosos, mientras que los sabios y los videntes eran estrictamente monógamos o
completamente célibe. También notamos que si fue en el pasado
o en el presente, la poligamia nunca fue una práctica popular en el
opinión pública. Sin embargo, en las épicas y los Puranas no podemos dejar de
notar la prevalencia de la práctica y las tensiones y la
obstáculos que creó en las familias y en el desempeño de
deberes obligatorios. Lord Rama, una encarnación de Vishnu, fue
estrictamente monógamo, una práctica que probablemente estaba de acuerdo
con los estándares morales de Treta yuga (la segunda gran época)
en la que encarnó. En contraste, el Señor Krishna, otro
Encarnación de Vishnu, que encarnó en el siguiente Dwapara
yuga, era polígamo. Los Pandavas, con los que estaba relacionado.
A través de su hermana, practicó tanto la poliandria como la poligamia. Era
un signo de la declinación de los estándares morales y la creciente decadencia de
sociedad, como parte de la progresión de la sociedad humana, en la que
el Dharma Eterno estaba destinado a declinar gradualmente de orden a
desorden, desde la monogamia a la poligamia, a los matrimonios mixtos a,
Por último, el matrimonio simulado o ningún matrimonio.
El hinduismo no favorece la poligamia
Las escrituras hindúes describen a la familia como una institución social, y en el
mismo tiempo como parte integrante de este mundo ilusorio. En lo último
Sentir que la institución de la familia está destinada a mantener a cada individuo
Encadenado al mundo de la ilusión. Las relaciones en la familia son.
destinado a desarrollar el apego, el egoísmo y los deseos. En el final
Estas relaciones realmente no duran, como todo aquí es
Impermanente y cada individuo se deja a sí mismo para
cuidar de la liberacion Cuando se trata de la persecución de los tres
objetivos principales de la vida humana (purusharthas), namley dharma (religión),
artha (riqueza) y kama (placer sensual), podemos tomar
ventaja de las relaciones conyugales, pero en el caso del cuarto objetivo,
moksha (liberación), tenemos que asumir la responsabilidad exclusiva de su
logro, retirándonos de todas las relaciones,
archivos adjuntos y atractivos.
Desde una perspectiva espiritual, el hinduismo, por lo tanto, ve correctamente.
La familia como una ilusión (samsara maya) y la principal causa de nuestra
archivos adjuntos. Una familia es una unión de almas diferentes, cada una
Tener su propia agenda espiritual distinta y su destino final,
unidos por algunos objetivos o propósitos predominantes y
Atado por el karma de sus vidas anteriores. Algunas relaciones
Puede durar varias vidas, mientras que algunas son para un corto
duración. Ocultas en cada relación hay algunas lecciones importantes,
Mensajes y oportunidades de aprendizaje, al saber lo que hacemos.
Progreso en nuestras vidas. En el camino evolutivo, cada alma tiene que
Desarrollar su propia salvación por su propio esfuerzo. Otros pueden facilitar
u obstruir el proceso, de acuerdo con las elecciones que hacemos. Qué
Parece ser la participación o interferencia de otras personas en la propia
La vida no es, en realidad, nada que ver con uno mismo sino consigo mismo.
Las relaciones familiares son, en cierto modo, una gran distracción, porque
desarrollan apego y retrasan la liberación de los
alma. Lo que es verdad y lo que hace que la vida sea significativa es nuestra
relación con Dios, porque en el sentido real el ser oculto es
nada más que solo Dios. El hinduismo por lo tanto exhorta a cada individuo.
ser cautelosos de la naturaleza ilusoria de la familia y desarrollar un divino
actitud orientada, mientras desempeñan sus deberes obligatorios como
sacrificio a dios
Dado que la familia misma es un instrumento de maya, la poligamia lo hace
Más difícil para la persona masculina involucrada en salir de su
ilusiones La extensión de la carga kármica creada a partir de múltiples
Las relaciones conyugales son enormes debido a la cantidad de vidas que
se entrelazó con él en su papel de esposo y
Padre de muchos hijos que nacen a través de diferentes esposas.
Hinduismo y poligamia
Hinduismo y poligamia