Permítanme comenzar aquí: en los últimos 100 años, la iglesia ha hecho un mal trabajo de definir el matrimonio. Alguien podría querer argumentar que la iglesia ha estado haciendo un mal trabajo más tiempo que eso: le dejo ese caso a esa persona, quien sea quien sea.
Hay muy pocos problemas en la iglesia que me enojen tanto, pero este se encuentra en la parte superior 3. Vea: esta es la razón por la que los negativistas de las creencias cristianas pueden decir cosas exegéticas y teológicamente ridículas sobre lo que los conservadores religiosos “cristianos” querer. Los conservadores religiosos realmente no saben lo que quieren o cómo obtenerlo. Y, francamente, han borrado su propia posición en este caso, no es de extrañar que podamos ver a la cabeza del monstruo horrible a punto de nacer crestando detrás de lo que dicen que quieren.
Lo que el estudiante de la Biblia debería querer en este caso no es una agenda social. Lo que el estudiante de los principios bíblicos debería querer aquí no es que el gobierno obligue a las personas a un tipo de, um, enredo de género sobre otro.
He aquí por qué lo digo: si la necesidad primaria de matrimonio es un contrato social, uno que me otorgue derechos sobre otra persona y derechos con respecto a la propiedad de otra persona para que no me engañen o para que no me engañen de otra manera, digo claramente : que todos tengan eso. Si eso es todo, o incluso principalmente, lo que es el matrimonio, entonces permítale a cada persona que lo tenga con la mayor frecuencia posible y con la mayor cantidad de personas posible. Deje que el gobierno (la gran “G” intencionada) proteja los derechos de cada persona para que nadie sea engañado.
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Pero aquí está la cosa: creo que, e históricamente la iglesia piensa, que el matrimonio no es la construcción social de una red de derechos, especialmente el “derecho” a algún estado emocional o financiero de ser aplacado. De hecho, la iglesia (desde que surgió) lee la Biblia para decir que el matrimonio es una entrega de derechos primero a Dios y luego a otra persona por múltiples propósitos teológicos, es decir, una amplia variedad de propósitos que, cuando se representan , da gloria a dios
El matrimonio es sobre Dios. Es decir, el Dios que nos creó del polvo para un propósito y se subordinó a Él mismo. El matrimonio es sobre el Creador de todas las cosas y el propósito que hizo en la humanidad.
Estoy seguro de que algunas personas están pensando: “él va a entrar en el riff de procreación aquí, y yo estoy comprobando”. Pero como ese será mi último y más derivado punto, no deberías comprobarlo. Puedes pensar que es un club crudo y peligroso. Esperemos un segundo aquí y pongamos ese propósito en el lugar correcto, y veamos si todavía crees eso.
El propósito de Dios al crear a la humanidad es mostrar primero el poder de Dios sobre todas las cosas. La historia va así:
YHVH: Dios tomó al hombre y lo puso en el jardín del Edén para que lo trabajara y lo guardara.
y entonces Dios dice:
No es bueno que el hombre esté solo; Le haré una ayuda idónea para él.
El propósito del hombre en la creación de Dios es trabajar y “dominar la Tierra” como se dice en otro lugar, y Dios hace que la mujer ayude al hombre. La palabra “ayudante” allí en el hebreo se usa más tarde en el Antiguo Testamento casi exclusivamente para significar el tipo de ayuda que solo Dios mismo puede proporcionar, como en Sal. 115: 11 o Sal. 124: 8.
Entonces Dios puso a Adán sobre toda la creación, y puso a Eva con él como una ayuda divinamente dada para someter a la Tierra. Y Jesús dice esto sobre estos eventos:
¿No has leído que el que los creó desde el principio los hizo hombres y mujeres, y dijo: ‘Por lo tanto, un hombre dejará a su padre ya su madre y se unirá a su esposa, y los dos serán una sola carne’? Así que ya no son dos sino una sola carne. Por tanto, lo que Dios juntó, no lo separe el hombre.
Ese célibe, solo Jesús dijo eso: respaldar la historia en Génesis no solo diciendo que creía que eso era lo que había sucedido sino que, de hecho, al decir esas palabras de Génesis 2 en realidad las había dicho Dios. Entonces, lo que tenemos no es solo una historia humana, sino la propia historia de Dios, las propias palabras de Dios que nos dicen que el matrimonio fue hecho para el hombre y la mujer, que en el matrimonio se convertirían en una sola carne, y que nunca deberían separarse porque Dios lo hizo así.
El matrimonio es, por lo tanto, una glorificación de Dios en nuestra obediencia, para hacer una cosa de la manera que Él dijo que se debía hacer, y no para tratarla, como lo hacemos hoy en algunas iglesias, como algo que a menudo se abandona porque la otra persona se ha convertido para nosotros no es nuestra propia carne, sino simplemente un compañero de cuarto o algo peor: simplemente un contratista al que podemos despedir cuando no estamos satisfechos con su trabajo.
Y eso no es todo. Pablo no recibió a los esposos y esposas en Efeso como agentes de segunda fila, moralmente débiles para la fe. A los hombres les dijo esto:
Maridos, amen a sus esposas, como Cristo amó a la iglesia y se entregó por ella, para poder santificarla, habiéndola limpiado con el lavado del agua con la palabra, para que pueda presentarse a la iglesia en esplendor, sin mancha. o arruga o algo así, para que ella sea santa y sin mancha. De la misma manera, los esposos deben amar a sus esposas como a sus propios cuerpos. El que ama a su mujer, se ama a sí mismo. Porque nadie jamás odió su propia carne, sino que la nutre y la cuida, tal como lo hace Cristo en la iglesia, porque somos miembros de su cuerpo. “Por lo tanto, el hombre dejará a su padre ya su madre y se aferrará a su esposa, y los dos se convertirán en una sola carne”. Este misterio es profundo, y estoy diciendo que se refiere a Cristo y a la iglesia.
Lo que, lamentablemente, es la declaración teológica más poderosa sobre las relaciones humanas y Dios en toda la Biblia, y nuestras iglesias la tratan como si fuera una especie de traición críptica de lo que debemos defender.
Sin embargo, a las mujeres, Pablo dijo esto:
Esposas, sometan a sus propios esposos, como al Señor. Porque el esposo es la cabeza de la esposa, así como Cristo es la cabeza de la iglesia, su cuerpo y él mismo es su Salvador. Ahora, cuando la iglesia se somete a Cristo, también las esposas deben someterse en todo a sus esposos.
Mucha gente no quiere nada de eso, incluso si aceptaran que el hombre está llamado a morir por levantar a su esposa. ¿Cómo pueden admitir que la sumisión a un salvador es en realidad un trabajo de sumisión inteligente? Sería una traición fatal de las otras cosas en las que han estado trabajando para avanzar durante décadas.
Un matrimonio que en su raíz es una unión diseñada y creada por Dios que lo glorifica al ser para el bien de la humanidad, tanto el hombre como la mujer, lo que crea un vínculo permanente e inquebrantable en el cual uno se somete al otro y el otro a su vez. incluso se compromete a morir por el bien del primero para nutrirla como su propio cuerpo, y esta unión (aquí está ahora: obsérvela) es la unión donde Dios ha ordenado traer más vida humana a este mundo; Simplemente no es lo que aquellos que ofrecen algo más al mundo están ofreciendo.
Ahora, ¿y qué? Lee el resto de este ensayo con cuidado, porque hace dos puntos contra ambos lados de este argumento público que debería dar a ambos lados una razón para hacer una pausa.
El primer “¿Y qué?” Es el siguiente: si la iglesia se tomaba en serio este tipo de amor, que es el tipo de amor de Cristo, ante todo demostrado en la Cruz por una novia específica para poder santificarla e impecable ante Dios. no aceptaría un evangelio social de buena voluntad anodina o exhortaciones idiotas sobre “su mejor vida ahora”. Escuche: a menudo en el matrimonio, no se encuentra en el extremo receptor de las cosas buenas, sino que, de hecho, se encuentra en medio de actividades difíciles. Y si espera que su matrimonio se trate de satisfacerlo en lugar de santificar a otra persona a través del sacrificio, querrá terminar su matrimonio rápidamente: los niños y las apariencias sociales serán condenados. Y seamos honestos: dado que el divorcio en la iglesia parece ser el divorcio en el mundo, es decir, lo hacemos con la misma frecuencia y por las mismas razones, sospecho que pensamos en el “matrimonio” de la misma manera que lo hace el mundo. Entonces, cuando el mundo simplemente quiere hacer que la ley se vea como lo que realmente estamos practicando, tenemos que mirarnos en el espejo y admitirnos a nosotros mismos que tenemos la culpa de lo que el mundo piensa del matrimonio.
Pero mi último “y qué” aquí está al otro lado: no te engañes con lo que “por supuesto” no quieres. Me parece casi irónico, como lo dije anteriormente, que cuando enumeras los pecados de los patriarcas del Antiguo Testamento, pasas por alto cómo la Biblia describe cuáles fueron estos actos: “cada hombre hizo lo que era correcto a sus propios ojos” y ” hicieron lo que era malo a la vista de YHVH, y le provocaron celos por los pecados que cometieron, más que todo lo que sus padres habían hecho “. Es especialmente molesto y muy divertido ver que se apela al sacramento del matrimonio. cuando lo que quieren no es lo que Dios ha llamado específicamente santo. Apelar a la Santa Cena es apelar a la visión de Dios de una cosa, y pedir una bendición sobre una norma inventada que parece correcta para un hombre, pero que ignora o contradice la receta específica de Dios para las cosas es exactamente lo opuesto a la “Santa Cena”.
Gracias por preguntar.