¿Por qué está prohibido en la mayoría de las familias hindúes visitar templos durante unos días si alguien de la familia ha muerto?

Answer 1

Considere las diversas situaciones / circunstancias en que ocurre una muerte:

1. Primero debemos entender que los indios tenían su cultura basada en su vida en aldeas y en familias conjuntas.

2. Posibilidad de bacterias / gérmenes si la muerte se debe a algunas enfermedades infecciosas.

3. Los miembros de la familia experimentan un dolor extremo.

4. El estado de ánimo de los miembros de la familia, no tan cerca de la persona vencida, puede ser diferente y puede crear malestar en la mente de los familiares cercanos

5. Para todas las costumbres sagradas de los hindúes, la Mente debe estar extremadamente alerta y debe estar concentrada solo en Paramatman / Dios / Murti / … donde, como ocurre con la muerte de alguien en la familia, la mente de todos puede estar pensando en esa persona …

Como medida para ocuparse de todos los asuntos anteriores, los hombres sabios podrían haber descubierto algunas disciplinas prácticas que ayudarán a llevar la vida después de la muerte de su miembro sin muchos problemas.

Unos pocos días de ausentismo en todas las actividades ayudarán a los miembros de la familia a cuidar de todo lo que se necesita … Se debe enviar un atma de la persona muerta a un cielo o a un paramatma chaitanya … Esto debe ser tratado en conjunto por todos los miembros haciendo Las ceremonias después de la muerte de forma disciplinada y organizada.

en mi opinión

En Modern Times, solo aquellos que son parientes cercanos y quienes se quedan en la misma localidad deben observar todos estos … Otros miembros que están lejos deben hablar con los familiares de las personas vencidas … comunicarse con ellos … consolarlos … dependiendo de la proximidad con la persona muerta que pueden hacer shradha karma o llorar recordando al alma difunta (haciendo bhajans ligeros con la foto de una persona muerta cerca) … En los pueblos 3 o 5 días de luto con Shradha en un cuerpo de agua cercano es suficiente … Puede ser una puja smarana Mantener una foto de una persona afligida con bhajans ligeros ayudará a todos los familiares y amigos a mostrar sus respetos y preocupación por la familia que se fue …

Answer 2

Por lo que sé del hinduismo hay dos razones:

1. Una razón religiosa pura, es decir, relacionada con el Atman, el renacimiento, etc., que no conozco e incluso si lo sé, no puede explicarse por la ciencia que existe hoy en día.

2. La razón científica: (es decir, la parte que podemos entender por la lógica de hoy)

Para ahorrar el dinero y la energía de la familia.

Esto se debe a que en aquellos días, el miembro de la familia de larga distancia era más probable que viviera bajo el mismo techo o en la misma aldea más alejada. Incluso para una familia promedio, la muerte sería una gran pérdida de dinero para toda la familia (para los rituales). de los últimos ritos), energéticos (emocionales, físicos y mentales).

Agregue a esto el proceso de visitar templos considerando:
1. La dificultad de viajar (las peregrinaciones involucran más que tomar un vuelo, un tren, un autobús al templo requerido como hoy. Tendrían que viajar a pie y llevar sus alimentos, etc.)
2.y el tamaño de la familia. (Toda la familia significa familia conjunta con tíos, tías, abuelos, primos, etc., etc.)

Esto significa que si después de una muerte en la familia, si ocurriera algún ritual importante, los costos involucrados serían sustanciales. Por lo tanto, esta fue la idea detrás de la excepción a la familia en caso de que lleguen grandes funciones.

Con el tiempo, la gente lo aceptó y lo sigue, aunque debido a los viajes baratos y convenientes de hoy en día y las familias más pequeñas, esta ventaja no es realmente necesaria.

Nota: por lo que he escuchado para los miembros muy distantes, solo se desalentó el viaje a los templos en las colinas. De cualquier manera, se explica la idea detrás del dicho.

Answer 3

En los viejos tiempos, cuando no se inventaban las medicinas modernas y la higiene personal era un tema encubierto, el porcentaje de personas que morían debido a varias enfermedades infecciosas era alto. Entonces, en caso de que el hombre muerto hubiera padecido tales dolencias, era mejor quemar su cuerpo y su ropa para que la infección no se propague a otros miembros de la familia. (Probablemente esta es también la razón por la cual la gente debe realizar Bath después de la posesión del funeral). También se asume que los miembros de la familia también pueden haber sido infectados de alguna manera y por lo tanto se les impidió tener contacto con personas externas.

Y en el hinduismo, como los dioses también se consideran una forma humana que puede comer, Bath Etc. por lo tanto, se puede explicar la restricción a la entrada de los templos por parte de los miembros de la familia.
También con el paso del tiempo, esta idea puede haberse diversificado para abarcar incluso a los parientes de larga distancia.

Answer 4

Las visitas al templo están prohibidas en 3 casos principalmente (por lo que recuerdo en este momento), al menos en Nepal. Los tres son costumbres tradicionales aquí y la gente se mantiene alejada del templo o cualquier otro lugar piadoso u ofrenda de dioses o personas piadosas durante estos eventos.

1 – Después del parto (11 días) : este período se denomina ” sutak ” y se considera desfavorable hasta el día 11 llamado ” nuwaran “. En este día, el niño recibe un nombre dependiendo de su fecha y hora de nacimiento y las ofrendas se hacen a Dios. Esto se aplica principalmente a los padres.

2 – Después de la muerte de un familiar cercano (13 días) – En la cultura hindú nepalí, separamos 13 días desde el día de la muerte para realizar rituales de pureza que ayudan al alma del difunto a ir al cielo. Cada día se llevan a cabo varios rituales y la persona que realiza los ritos se considera intocable y cualquiera que lo toque necesita bañarse para limpiar su cuerpo.

A esto le sigue el descendiente lineal o ascendente lineal y sus cónyuges.

Como uno es considerado intocable, se evitan los lugares piadosos.

3 – Menstruación : se considera un período en el que salen fluidos corporales negativos y se considera un mal presagio visitar lugares religiosos.

Nota: la cultura hindú también tiene un razonamiento científico para respaldar esto, pero tendré que investigar un poco antes de escribir sobre ello.

Answer 5

A2A

Algunas de las razones, como el aislamiento hecho en nombre de la costumbre para prevenir la propagación de enfermedades, pueden ser posibles ya que no teníamos instalaciones médicas como las que tenemos ahora.

Pero ahora la razón principal es nuestra obsesión con la pureza, la muerte y los fluidos humanos se han considerado poco puros a lo largo de los años. La parte divertida es que Shiva se mancha con la muerte / bhasam para recordarnos nuestra mortalidad. Sin embargo, lo hemos considerado como no puro a lo largo de los años, cuando de hecho es importante para nosotros alcanzar moksha, el objetivo final. Además, no habría vida sin fluidos humanos, ellos facilitan la vida y considerarlos como no puros es ilógico para mí. Todos estamos hechos de esos fluidos, por lo que no importa cuántas veces nos bañemos, todavía los tendremos.

Estas son costumbres que se han desarrollado a lo largo de los años cuando comenzamos a obsesionarnos con la pureza y la perfección cuando es imposible, ya que el mundo en el que vivimos no es perfecto.

Así que en lo que respecta a mis creencias, puedes después de bañarte y mientras estés sano sin enfermedades contagiosas :).

Prácticas erróneas Hinduismo Templos Muerte

Answer 6

Como la mayoría de las cosas en Arya-dharma, no se impone ninguna prohibición a nadie si un miembro de la familia muere. Puede ir si lo desea, o no si se siente de otra manera.

Además, las tradiciones varían de un lugar a otro, por lo que lo que yo, un malayaleee del sur de Kerala, podría ser bastante diferente de lo que hace alguien de algún otro lugar. Para mí, tengo pola si alguno de los miembros de la familia de mi lado materno lo tiene. La muerte de mi familia paterna no tendría la misma cosa, lo que significa que podría ir a los templos si lo deseo.

Esto es lo que generalmente se mantiene para mi casta, estoy seguro de que otras castas tendrían sus propias tradiciones.

En cualquier caso, no voy a los templos durante 16 días, independientemente de en qué lado de la familia ocurrió la muerte.

Answer 7

Durante los oldages la gente se reúne en los templos y es un lugar para socializar. Cuando alguien muere por enfermedad o envejecimiento, las bacterias y los virus de su cuerpo salen en busca de un huésped vivo. Por lo tanto, existe la posibilidad de propagar enfermedades a los niños y bebés que vienen a visitar los templos.
Es similar a las personas que toman un baño después del funeral.

Answer 8

Respuesta: Principalmente costumbres y necesidades.

Solo aquellos que están directamente involucrados con la persona muerta no pueden ir a los templos o rezar en el santuario de la casa. Otros que viven en otros lugares son libres de hacer lo que les parezca.

Esto se debe a que la muerte en una familia por lo general hará que se cuiden muchas cosas, especialmente con respecto a los asuntos personales del fallecido. Las oraciones debían ser atendidas y el proceso de cremación (que generalmente demora dos días en completarse) debe ser atendido. Luego está la cuestión de consultar a la familia del fallecido (como el esposo, la esposa o los hijos, a veces también los padres).

Answer 9

No se menciona tal cosa en los Vedas ni en ninguna otra escritura védica. El concepto de templos en sí no es védico.