Los matrimonios indios son un matrimonio no solo de dos personas sino de dos familias.
Deja eso.
En la India, una esposa es exaltada para ser la pareja en todo lo que hace el Esposo. Ella es la sahadharminee. Un hombre puede hacer su Poojas diario y adorar a Nithyaanushtaanam solo si tiene esposa.
“Pathni vathasya agnihotram bhavatee” decimos …
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- ¿Qué preguntas debo hacerle a una joven antes de un matrimonio arreglado para asegurarme de que sea la adecuada para mí en base a un par de discusiones cortas? Estoy en los Estados Unidos y mis padres están buscando a una mujer joven en la India.
Permítame narrar el concepto de matrimonio a partir de las palabras de Janaka Mahaaraajaa cuando dirige el matrimonio de Sita y Rama.
Visvaamitra lleva a los dos muchachos Rama y Lakshmana al reino del rey filósofo Janaka. Allí, Rama demuestra su valor rompiendo el enorme arco de Shiva y se vuelve elegible para atraer a la hermosa Sita. Janaka está muy contenta y envía sus misivas a Dasaratha proponiendo el matrimonio de Sita con Rama, y también propone a su propia hija Urmila y sus sobrinas Mandavi y Shrutakiirti para Lakshmana, bharatha y shatrugna respectivamente. Un feliz Dasaratha con su imponente comitiva real liderada por su Kulaguru Sage Vasishta llega a Mithila. Los cuatro matrimonios se arreglan. Todos los reunidos en el grupo sugieren que el sabio Viswamitra debe llevar a cabo la ceremonia de matrimonio, pero Viswamitra sugiere con gracia que Vasishata, el gran Sabio y Satananda, hijo del sabio Gouthama, quien también es purohita de Janaka, debe dirigir la ceremonia védica. Comienzan las fiestas. El fuego del sacrificio está encendido.
Un padre orgulloso, él comienza diciendo “Ella es mi hija” …
ततः सीतां समानीय सर्वाभरणभूषिताम्।
समक्षमग्ने संस्थाप्य राघवाभिमुखे तदा ॥२५
अब्रवीज्जनको राजा कौसल्यानन्दवर्धनं।
इयं सीता मम सुता सहधर्मचरी तव ॥२६
्रतीच्छ चैनां भद्रं ते पाणिं गृह्णीष्व पाणिना।
पतिव्रता महभागा छायेवानुगता तव ॥२७
इत्युक्त्वा प्राक्षिपद् राजा मन्त्रपूतं जलं तदा।
साधु साध्विति देवानामृषीणां वदतां तदा ॥२८
देवदुन्दुभिनिर्घोषः पुष्पवर्षो महानभूत्।
श्रीमद्वाल्मीकीये रामायणे बालकाण्डे अध्यायः ७३
tataḥ sītāṁ samānīya sarvābharaṇabhūṣitām |
samakṣamagne saṁsthāpya rāghavābhimukhe tadā || 25
abravījjanako rājā kausalyānandavardhanaṁ |
iyaṁ sītā mama sutā sahadharmacarī tava || 26
pratīccha caināṁ bhadraṁ te pāṇiṁ gṛhṇīṣva pāṇinā |
pativratā mahabhāgā chāyevānugatā tava || 27
ityuktvā prākṣipad rājā mantrapūtaṁ jalaṁ tadā |
sādhu sādhviti devānāmṛṣīṇāṁ vadatāṁ tadā || 28
devadundubhinirghoṣaḥ puṣpavarṣo mahānabhūt |
śrīmadvālmīkīye rāmāyaṇe bālakāṇḍe adhyāyaḥ 73
A la hora acordada, el rey Janaka entra en los dias con las manos de Sita y la lleva a sentarse frente al fuego, Sita está adornada con todo tipo de joyas. Frente a ella está sentada la gema del clan de Raghus, Sri Rama. Janaka dirigió las siguientes palabras a Rama, que nace para mejorar la felicidad de la madre Kausalya.
“Esta es Sita, hija mía, ella será para siempre, su compañera en el cumplimiento de sus sagradas obligaciones. Por favor, tome su propia mano y acéptelo como suya. Que todo lo que sea bueno en cualquier parte esté con usted. Sita permanecerá absolutamente dedicada a ti para siempre y ella es la fuente de todas las fortunas del universo. Ella te seguirá como la sombra tuya dondequiera que vayas “.
Diciendo así, vertió el agua bendita consagrada por los mantras de los sabios de su mano a la mano de Rama como una muestra de dar a su propia hija querida para siempre a Sri Rama. Los dioses y los sabios que presenciaban este yajna de matrimonio, todos bendecidos al unísono. “Bien hecho, bien hecho”, los Kettledrums del cielo (dundhubhi) se jugaban y los dioses daban flores en abundancia en la divina pareja. .
El matrimonio de Sita y Rama es adoptado por todos los indios como modelo para la ceremonia de matrimonio. Las palabras de Janaka, “Iyam sita ..” se citan en cada matrimonio hasta el día de hoy.
Muchas de las palabras en las pocas estrofas anteriores tienen un significado muy profundo. En el momento del matrimonio, recordamos que Rama es la fuente eterna de felicidad para su madre Kausalya. Tal vez una advertencia de que los hijos no se convierten en las propiedades del novias una vez que se casan y la suegra es siempre una parte importante del paquete de matrimonio. Del mismo modo, afirma “Iyam seetaa” para decir que ella sigue siendo su hija. Iyam Seeta … esta sita … “Esto” significa que ella no es algo ordinario … ella es la encarnación de la diosa de la riqueza … y ella nace en un pedazo de tierra cultivable … lo que significa que todas las fortunas emanan de cultivar lo fértil tierra.
“Mama sutaa … mi hija” … Qué orgullosa está Janaka de afirmar que … Janaka es famosa por ser un alma independiente que solo gobierna su reino como un filósofo … para él, el afecto por la niña destruye el desapego en ese momento … esto también es un recordatorio para Rama de que Seeta es el hijo de uno de los mejores intelectuales de todos los tiempos y nunca debe tomarse a la ligera ..
Las palabras originales o Sage Valmiki que describen la ocasión trascendental están más allá de la explicación de mortales tontos como yo.