No piensas en el lenguaje. Usted comparte o expresa sus pensamientos en el lenguaje, y sus pensamientos están profundamente limitados por su cultura, que puede considerarse como una especie de estructura cerebral / base conceptual compartida sobre su infancia extendida utilizando, entre otras cosas, el lenguaje.
Una mejor manera de expresar esta pregunta: “¿Qué es el lenguaje y cómo modifica lo que aprende un bebé?”
Ni tú, ni un bebé piensa “en” un idioma. Llamamos a lo que usted y el bebé piensan con “conceptos”. Presumiblemente, se corresponden con las características / estados físicos del cerebro, pero esto, en principio, sigue siendo un tema de investigación en neurociencia. Pero un robot que atrapa la pelota ciertamente tiene un concepto de la pelota representada en la memoria digital. Si está jugando a la pelota con su perro, ambos tienen representaciones cerebrales de la pelota. Tienes lenguaje, pero tu perro no. No parece ser una desventaja para el perro. Acaba de formular la idea de la pelota (representación del cerebro) sin hacer referencia a usted, a otros perros o al lenguaje. (Podría divagar)
Aparte de tener los conceptos para tratar con una pelota, está la posibilidad de pensar en la pelota, o pelotas en general, en lugar de interactuar directamente con una pelota. No puedo acceder conscientemente a los datos del cerebro que me permiten atrapar una pelota, pero puedo pensar en la pelota. En otras palabras, mi cerebro puede manejar tanto los datos que representan la pelota que me permite “solo” atrapar la pelota, como algún tipo de referencia a ese paquete de datos inaccesible. Esta, la idea de la pelota es lo que corresponde a la palabra “pelota”. Así, el lenguaje es una referencia al pensamiento, no al pensamiento mismo. Que esto está separado de la representación cerebral de una bola queda claro por el hecho de que ni yo ni el perro tenemos que hacer nada para transferir el juego de pelota aprendido a una nueva bola.
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Creo que los dueños de perros dirían que los perros tienen un concepto de pelota y que pueden pensar en las pelotas en general sin lenguaje, pero puede estar en desacuerdo. Ciertamente, su capacidad para manipular o compartir ese concepto es muy limitada en comparación con los humanos.
El lenguaje es una característica de nosotros, los animales sociales (duh, ¿con quién podría hablar tu idioma si no fueras un animal social)? Los animales sociales como perros, chimpancés o cualquier otra persona que sea capaz de compartir conceptos sin lenguaje, se pueden desarrollar en otras palabras, una cultura , que una sociedad específica, o grupo, de animales comparten. Pero sin lenguaje, no pueden “decirse” nada. Solo tienen que pasar a notar las mismas cosas en la vida cotidiana. Aprenden a usar una herramienta porque notan que otro animal hace y usa esa herramienta. Otros grupos de animales pueden desarrollar un sonido para denotar “peligro” o “serpiente”, pero nosotros los humanos hemos evolucionado el lenguaje. Incluyendo la gramática , que es una capacidad para compartir no solo símbolos que representan ideas fijas, sino también estructuras compuestas de símbolos simples, que representan un pensamiento del tiempo a través del sonido. (La escritura es derivada: lea “Gutenberg Galaxy” de Marshall Mcluhan para comprender sobre la escritura).
Nuestros cerebros son intensamente paralelos en su operación, pero operan contra marcos de ideas relativamente fijos para el tiempo. Lo que llamaríamos historias o verdades . Cuando hablamos, “jugamos” una estructura cerebral que el oyente puede reconstruir en su propio cerebro, si usa el mismo idioma y pertenece a la misma cultura .
Ese pensamiento no usa el lenguaje es claro a partir de este experimento mental. Si te cuento una historia, la recordarás y podrás contársela a otra persona. Pero es muy poco probable que uses exactamente las mismas palabras que yo; La memoria se almacena libre de idioma. De hecho, si habla francés, puede contar la historia a una persona francesa, en francés, sin realizar ninguna “traducción”.
Entonces, por medio del lenguaje, durante un período muy extenso de la infancia, los humanos pueden compartir conceptos estandarizados y comunicarse rápidamente usándolos de una manera que los animales sociales sin lenguaje no pueden. Podemos decir “hay un tigre detrás de usted y a su derecha, a diez metros de distancia”. Un animal sin lenguaje, o la infancia extendida durante la cual se comparten las especificidades culturales, a pesar de tener una comprensión completa de la misma situación, no puede compartir mucho más que la presencia del peligro. Se podría decir que el lenguaje permite que un animal social fusione los cerebros de los individuos vivos en una estructura de pensamiento mucho más grande, unida al lenguaje.
De vuelta a la pregunta original. Nadie piensa en el lenguaje, pero compartimos nuestros pensamientos en el lenguaje. Y esto requiere cultura . El lenguaje nos permite construir, a través de una larga infancia, un enorme marco mental compartido que llamamos cultura , mediante el cual el lenguaje puede comunicar mucho en un mensaje corto, pero que también limita los pensamientos que realmente tenemos. La conciencia de la arbitrariedad de estas restricciones (para que no haya una verdad absoluta que buscar) a veces se llama “posmodernidad”. La conciencia de que el lenguaje en sí impone las posibles verdades compartidas sobre el mundo en lugar de informar sobre verdades preexistentes se denomina postestructuralismo (Derrida, etc.). A principios del siglo XX, la gente pensaba lo contrario: que había verdades finales que aprender (modernismo), y que el lenguaje descubriría y definiría esas verdades (estructuralismo). La mayoría de la gente hoy todavía piensa de esa manera.
Entonces, la respuesta corta a la pregunta es: 1. nadie piensa en el lenguaje, y mucho menos en este bebé 2. el bebé criado por animales carecería de una cultura humana específica, sin más que conceptos elementales compartidos con otros humanos o animales. El desarrollo del bebé se vería limitado en ausencia de una “familia” humana que habla, aunque su capacidad de pensar en sus propios términos no se evitaría. Este bebé no pudo obtener el beneficio de la experiencia de otros humanos y generaciones anteriores. Pero lo sabías antes de hacer la pregunta, sin duda, porque es obvio.
Todo esto no es tan complicado, pero incluso los profesores de filosofía o lingüística a menudo no parecen entenderlo, y continúan en absurdos consecuentes sin vergüenza.