Los argumentos a favor y en contra del aborto dependen mucho de a quién le preguntes, pero después de eliminar las falacias lógicas y solo queda el núcleo del problema, lo que tienes es:
O crees que un feto es una persona o no lo es.
Biológicamente, un feto es un humano. ¿Cuándo comienzan los seres humanos? Así que no hagas caso al “grupo de células” sin sentido. Lo que importa es si ese ser humano merece ser tratado como una persona .
Contra: Si el feto es una persona, entonces sus derechos como persona exigen que la mujer esté sujeta a la noción de “deber de rescate”. Es decir, ella (y el padre) han creado una situación * en la que la vida de otra persona ahora está en peligro. Por lo tanto, tanto ella como él tienen el deber de asegurarse de que dicha persona no esté sujeta a daño o muerte como resultado de la situación causada (en este caso, la dependencia a través del embarazo). Hacerlo sería, en efecto, equivalente a dañar o matar a un bebé después del parto (a través de un comportamiento negligente o de otro tipo). En efecto, este es un argumento de consecuencia y responsabilidad, hecho desde una posición de persona fetal.
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Porque: si el feto no es una persona, entonces los derechos de la mujer a su cuerpo exigen que nadie tenga la autoridad para dictar su uso de su cuerpo. Debido a que el feto es solo un feto, no una persona, no hay un “deber de rescate”, porque nadie ha sido puesto en una posición de riesgo. Según este argumento, es solo después de que el feto sale del cuerpo de la mujer que se le concede la personalidad y, por lo tanto, matar o dañar a un bebé después del parto es un asunto diferente a hacerlo al feto. En efecto, este es un argumento de autonomía corporal hecha desde una posición de no persona fetal.
* Tenga en cuenta que el 1% de los abortos son causados por violación. Además, el 1% de los abortos son causados porque la vida de la madre está en peligro. En tales casos, la situación es un poco más complicada y la mayoría argumenta (incluso los que están en contra del aborto) a favor de una excepción. Este argumento se refiere al 98% restante de las instancias.