Gracias por la A2A.
Hay dos preguntas aquí. Voy a responder cada uno a su vez. Debido a que parece ser la norma en estos días, señalaré que todo lo que digo aquí es mi propia opinión, y no una declaración oficial de ninguna otra organización o individuo.
Con el fin de satisfacer al lector ocasional, intentaré dar una respuesta simple por adelantado y agregaré más información de aclaración más abajo. Entonces, si realmente te interesan los detalles, quédate hasta el final (consulta la sección titulada “Un contexto más amplio”).
Cómo me siento acerca de la regla
Cuando escuché por primera vez sobre las actualizaciones de instrucciones y orientación para líderes laicos en la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días, mi respuesta fue: Huh. * encogiéndose de hombros * de acuerdo
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Desde entonces, como he aprendido más al respecto, mi respuesta central no ha cambiado mucho. Por otra parte, ya no me desconcierta mucho. Como comento un poco más tarde, todo el tema del matrimonio entre personas del mismo sexo ha sido una parte notable de mi trabajo desde 2013, por lo que este no es un tema nuevo y desconocido para mí.
Claro, hubo algunas dudas sobre los “por qué” y “por qué” de toda la decisión. Hubo una discusión con otras personas sobre lo que significa, el razonamiento detrás de esto y su impacto potencial. Como puede imaginar, ha sido todo un tema de conversación en los círculos mormones.
Sin embargo, cuando se trata de eso, no vi ningún cambio doctrinal realmente grande. Es más bien una codificación y una consolidación de cómo manejar algunas circunstancias específicas que se están volviendo más comunes con los cambios bastante recientes en las leyes de matrimonio en los Estados Unidos y en otras partes del mundo.
Ahora, si la Iglesia hubiera anunciado que los matrimonios entre personas del mismo sexo serían aceptados en su totalidad y se realizarían en los templos … eso sería un gran cambio doctrinal.
Si bien a algunos les puede parecer extraño que la política los “distinga” de los niños, una visión más amplia del contexto y la historia de la práctica de la Iglesia muestra que el enfoque no es nuevo, solo tiene un nuevo elemento de interés (personas del mismo sexo). hogares) que se han agregado a una lista preexistente de situaciones manejadas de la misma manera.
Lo que nos lleva a …
¿Qué propósito tiene la regla?
En cuanto a qué propósito sirve la regla, creo que la pregunta es mejor respondida por la propia Iglesia.
La versión corta (ish) es (énfasis agregado):
Con el matrimonio entre personas del mismo sexo ahora legal en los Estados Unidos y en algunas otras naciones, la Iglesia sintió la necesidad específica de abordar dichos matrimonios en el Manual para trazar una línea firme y fomentar la coherencia entre los líderes locales. En particular, los líderes de la Iglesia están preocupados por los niños, ya sean biológicamente nacidos de uno de los socios, adoptados o concebidos médicamente. En realidad, muy pocas parejas del mismo sexo traerían hijos a la ordenanza formal de la Iglesia de nombrar y bendecir, ya que esto crea un registro formal de membresía. Pero los líderes de la Iglesia quieren evitar poner a los niños pequeños en un posible tira y afloja entre parejas del mismo sexo en el hogar y las enseñanzas y actividades en la iglesia.
Esta sensibilidad a las circunstancias familiares se practica en otros lugares. Por ejemplo, la Iglesia no bautiza a los niños menores de edad sin el consentimiento de los padres, incluso si los niños quieren estar asociados con sus amigos SUD. Un hombre o una mujer casados no se bautizan si el cónyuge se opone. Los misioneros no hacen proselitismo en la mayoría de los países musulmanes o en Israel, donde existen sensibilidades particulares con la familia. En algunas naciones africanas y otras donde se practica la poligamia, cualquier persona cuyos padres practican la poligamia necesita un permiso especial para el bautismo para que sepan que una práctica que es culturalmente aceptable para muchos en la región no es aceptable en La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días .
Si desea profundizar más en él, le recomiendo que lea esta declaración de la Iglesia y luego mire el video:
Declaración de la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días sobre la comprensión del Manual (~ 900 palabras).
Una entrevista con el élder D. Todd Christofferson, del Quórum de los Doce Apóstoles, que explica y aclara las razones (10:28):
La Iglesia toma en serio sus ordenanzas … y debería hacerlo. Lejos de ser una simple cuestión de “inclusión cultural”, la Iglesia cree que estas ordenanzas tienen el peso de las expectativas y obligaciones. Para mí tiene sentido que quieran asegurarse de que el ambiente del hogar funcione en concierto con, no en contra de, la doctrina de la Iglesia.
Hacer lo contrario crearía una fricción inevitable para el niño, centrada en lo que la Iglesia considera un principio muy fundamental: que el matrimonio fue ordenado e instituido por Dios, y está destinado a ser entre un hombre y una mujer. Los mormones creen que esta relación es fundamental para nuestra existencia y puede perdurar más allá de “hasta que la muerte nos separe”.
Si bien es posible citar ejemplos de parejas heterosexuales que no se adhieren a la doctrina de la Iglesia, la Iglesia tiene que trazar algún tipo de línea en algún lugar. La política actualizada aclara que la poligamia y el matrimonio entre personas del mismo sexo están en el mismo lado de la línea.
Tenga en cuenta también, sin embargo, que hay espacio para variaciones en casos específicos con circunstancias únicas. La Iglesia declara específicamente ese hecho. Las pautas e instrucciones establecen las expectativas sobre cómo se manejarán la mayoría de los casos, pero se alienta a las personas a hablar con sus líderes locales, quienes a su vez pueden discutir el asunto con los líderes de la Iglesia para ver si se justifica una excepción o modificación. Del mismo modo, también se puede recomendar a una pareja heterosexual que haga que su hijo espere el bautismo debido a su situación particular.
Un contexto más amplio
Hay algunos elementos que me gustaría ofrecer como fondo y contexto adicionales a toda la discusión.
Bendiciones y otras ordenanzas
Considero que es importante hacer una distinción entre lo que está permitido y lo que no está, bajo esta aclaración. Mientras que las ordenanzas formales que se aplican a los miembros de la Iglesia (es decir, el bautismo y el nombramiento y la bendición de los infantes) están prohibidas, otros tipos de bendiciones (es decir, una bendición de consuelo o sanación) no están prohibidas. De hecho, se les alienta, incluso en el caso de parejas del mismo sexo.
Entonces, este no es un ostracismo completo de las familias del mismo sexo. Más bien, es un reconocimiento de que ciertas ordenanzas requieren una aceptación y adhesión a las doctrinas centrales de la Iglesia, incluido el matrimonio entre personas del mismo sexo. Esto se aplica a las ordenanzas muy formales asociadas con la membresía plena de la Iglesia. Otros tipos de bendiciones están disponibles para todos, incluso si no son miembros de la Iglesia.
La visión más amplia de la Iglesia sobre el matrimonio entre personas del mismo sexo
Este es un tema en el que he estado bastante involucrado. Trabajo en la oficina del Secretario / Auditor del Condado de Weber, donde la emisión de licencias de matrimonio es una de nuestras funciones principales. Como Jefe Adjunto, he estado profundamente involucrado en las discusiones sobre políticas tanto a nivel estatal como local, y he sido responsable de implementar y supervisar los cambios que han ocurrido desde la decisión del Juez Shelby en 2013 (ver Kitchen v. Herbert). (Nota: esto no significa que ayudé a redactar ninguna de las leyes. Simplemente participé en las discusiones con otros secretarios en todo el estado sobre interpretación y aplicación).
Avance rápido a la sesión legislativa de Utah 2015. Hubo una legislación notable a menudo llamada “Compromiso de Utah”. (Ver los derechos de los homosexuales, los derechos religiosos y un compromiso en un lugar poco probable: Utah).
La Iglesia SUD ha estado abogando por protecciones legales para la comunidad LGBT, para incluir viviendas justas y protecciones de empleo. Es importante darse cuenta de esto, como parte del amplio contexto de cómo la Iglesia ve a las personas en las relaciones entre personas del mismo sexo … como seres humanos valiosos dignos de respeto y amor.
Este enfoque es consistente con la doctrina de la Iglesia, al igual que la postura de que la participación en la Iglesia requiere la adhesión a un conjunto específico (y, seamos honestos, bastante exigentes) de estándares morales.
También tenga en cuenta que el élder Dallin H. Oaks, un apóstol en la Iglesia SUD, declaró que Kim Davis (aunque no la llamó por su nombre), la Secretaria de Kentucky que se negó a emitir licencias de matrimonio a parejas del mismo sexo, mal rechazar Estoy de acuerdo con el élder Oaks. (Vea al apóstol mormón Oaks: El empleado de Kentucky se equivoca al no emitir licencias de matrimonio entre personas del mismo sexo y el élder Oaks pide equilibrio y alojamiento, no guerras culturales # Fairness4All)
Una referencia final para su lectura / placer visual. El Wall Street Journal recientemente publicó un artículo sobre este tema que incluía una entrevista con mi jefe, Ricky Hatch.
El complicado ‘compromiso’ de Utah sobre los derechos de los homosexuales y religiosos