¿Qué dice el Islam sobre los padres que abusan de sus hijos o sobre la mala crianza de los hijos en general?

Answer 1

Los derechos de los niños

Los niños tienen ciertos derechos sobre sus padres desde el momento en que nacen. El primer derecho se refiere a nombrarlos. Este derecho ha sido mencionado en muchas tradiciones.

وأما حق ولدك فتعلم أنه منك ومضاف إليك في عاجل الدنيا بخيره وشره, وأنك مسئول عما وليته من حسن الأدب والدلالة على ربه والمعونة له على طاعته فيك وفي نفسه, فمثاب على ذلك ومعاقب, فاعمل في أمره عمل المتزين بحسن أثره عليه في عاجل الدنيا, المعذر إلَى رَبهِ فِيمَا بَيْنَكَ وبَيْنَهُ بحُسْنِ الْقِيَامِ عَلَيْهِ وَالأَخذُ لَهُ مِنْهُ. وَلا قُوَّةَ إلا باللهِ.

Y el derecho de su hijo es que usted sepa que él es de usted y que será atribuido a usted en este mundo debido tanto a sus buenas acciones como a sus malas acciones. Y usted es responsable de lo que se le ha encomendado enseñándole buena conducta, guiándolo hacia su Señor y ayudándole a obedecerlo en su nombre y por sí mismo. Entonces serás recompensado por hacerlo, y serás castigado.

Luego, con respecto a sus asuntos, actúe como alguien que estará orgulloso de criarlo en este mundo, y uno que esté excusado por su Señor por lo que hay entre usted y él por cuidarlo bien y los buenos resultados que logró. Y no hay poder sino en Dios.

Imam Sajjad menciona los siguientes puntos con respecto a los derechos de los niños:

1 Un padre no debe olvidar que el niño es suyo y que las buenas o malas acciones del niño le serán atribuidas.

2 Un padre es responsable de guiar al niño para que obedezca a Dios y le enseñe y eduque.

3 Un padre no debe ser indiferente al resultado de los hechos de su hijo. Habrá recompensas por las buenas acciones del niño y el castigo por las malas acciones del niño también por el padre.

4 Un padre debe hacer todo lo posible para criar al niño de modo que su excusa sea aceptable tanto para su hijo como para Dios.

Imam Sadiq dijo:

وَيَجِبُ لِلوَلَدِ عَلى والِدِهِ ثَلاثُ خِصالٍ: اخْتِيارُهُ لِوالِد َ ُ

“Tres derechos para el niño le incumben a su padre: seleccionar una (buena) madre para él, darle un buen nombre y hacer el mayor esfuerzo para criarlo bien”.

Así, el Imam Sadiq ha considerado que los padres deben hacer todos los esfuerzos para criar a sus hijos.

Imam Sajjad dijo:

وَأَعِنِّي عَلى تَربِيَتِهِم وَتَأدِيبِهِم وَبَرِّهِم.

“¡Oh Dios! Por favor, ayúdenme a criar y educar a mis hijos y hacer que sean buenas personas “.

Por lo tanto, nos damos cuenta de que criar hijos es una tarea difícil y todos deben buscar la ayuda de Dios en este importante asunto.

El Profeta dijo:

مِنْ حَقِّ الوَلَدِ عَلى الوالِدِ ِ أنْ يُحْسِنَ اسْمَهُ ويُحَسِّنَ أدَبَه.

“Entre los derechos del niño sobre el padre está el que elige un buen nombre para él y lo cría bien”.

El Profeta dijo:

سَمُّوا أوْلادَكُم أسْماءَ الأنْبِياءِ وَأَحْسَنُ الأسمَاءِ عَبْدُاللهِ وَعَبْدُالرَّحْمنِ.

“Dale a tus hijos los nombres de los profetas. Los mejores nombres son Abdullah y Abd al-Rahman ”.

El Profeta dijo:

م ن حَقِّ الوَلَدِ عَلى والِدِهِ ثَلاثَة: يُحْسِنُ اسمَهُ ويُعَلِّمُهُ الكِتابَةَ ويُزَوِّجُهُ إذا بَلَغَ.

“Los niños tienen tres derechos sobre su padre: que él les dé un buen nombre, les enseñe a leer y escribir, y los case cuando maduren”.

Imam Ali dijo:

حَقُّ الوَلَدِ عَلى الوالِدِ أنْ يُحْسِنَ اسمَهُ ويُحَسِّنَ أدَبَهُ ويُعَلِّمَهُ القْرآنَ.

“El derecho de un hijo que incumbe a su padre es que el padre debe elegir un buen nombre para él y enseñarle la buena etiqueta y el Corán”.

No hay duda de que los niños necesitan tanto la comida como el amor para crecer. Reciben su alimento de la leche que obtienen cuando son amamantados por su madre. Este es el alimento perfecto que Dios ha preparado para su crecimiento físico. La comida para su espíritu consiste en la capacitación y el cuidado que reciben de sus padres. Los niños necesitan comida y amor. El Profeta dijo:

أحِبُّوا الصِّبْيانَ وَارْحَمُوهُم فإذَا وَعَدْتُمُوهُم فَفُوا لّهُم فأن ​​اَّاََََّّّّ

“Ama a tus hijos, y sé amable y misericordioso con ellos. Cumplir sus promesas hechas a ellos, ya que los niños consideran que su padre es el que proporciona su sustento “.

Aquí se hace hincapié en amar a los niños y cumplir las promesas que se les hacen para que no aprendan a romper sus promesas. Hay muchas maneras de expresar tu amor. Una forma es besarlos y abrazarlos cuando son pequeños. El Profeta dijo:

قَبّلوا أولادَكُم فإنَّ لكُم بِكُلِّ قُبْلَةٍ دَرَجَةً في الجَنَّةِ ا

“Besa a tus hijos. Hay una elevación en tu rango en el Paraíso como recompensa por cada beso. Cada aumento de rango es tanto como quinientos años “.

Imam Ali dijo:

قُبلَةُ الوَلَدِ رَحمَةٌ وقُبلَةُ المَرأةِ شَهوَةٌ وقُبلَةُ الوالِدَينِ عِبادَةٌ وقُبلَةُ الرٌَُُِِِِّأِِِِِِِِِِ

“Besar al niño es misericordia. Besar a la mujer es deseo. Besar a los padres es adorar, y besar a los hermanos creyentes de uno es religión “.

Besar es restringido para otros. Imam Sadiq dijo:

ا بَلَغَتِ الجارِيَةُ سِتَّ سِنينَ فلا تُقَبِّلْها ، والغُلامُ لا تُقَبِّلُهُ المَرأةُ إذا جَاوَزَ ََ

“Los hombres no deben besar a las niñas mayores de seis años y las mujeres no deben besar a los niños mayores de siete años”.

El Profeta amaba a sus nietos y los besaba a menudo. Una vez, un hombre llamado Aqra ibn Habes estuvo presente allí cuando el Profeta los besó. El hombre dijo: “Tengo diez hijos, pero nunca he besado a ninguno de ellos”. El Profeta dijo: “Entonces, ¿por qué Dios ha quitado el amor de tu corazón?” Por lo tanto, nos damos cuenta de que el Profeta consideró que el hombre hizo el acto de no besar. Que sus hijos sean una forma de falta de amor “.

El Imam Sajjad nos pidió que asistiéramos a los asuntos de nuestros hijos de tal manera que causen su crecimiento social y un mayor honor. Debemos educarlos de tal manera que puedan vivir con honor y ser una fuente de honor para nosotros. Se mencionó que el amor excesivo por el niño podría estropearlo y hacerlo egoísta. También se lo criará de tal manera que no pueda confiar en sí mismo y volverse independiente. Los padres deben fomentar un sentido de confianza en sí mismos en sus hijos desde la primera infancia para que puedan ser fuertes ante las dificultades. Imam Sadiq dijo:

قال لقمان: يا بني إن تأدبت صغيرا انتفعت به كبيرا, ومن عنى بالأدب اهتم به ومن اهتم به تكلف علمه ومن تكلف علمه اشتد طلبه ومن اشتد طلبه أدرك به منفعته.

“Luqman dijo: ¡Oh hijo mío! Puede beneficiarse de la cortesía más adelante si aprende a ser educado cuando es joven. Quien quiera aprender a ser educado hace un esfuerzo por aprender. Hará todos los esfuerzos para adquirir las ciencias de la educación. Una vez que lo aprende, puede beneficiarse de ello. Oh hijo mio Siempre obligate a cumplir tus deberes personales y obligate a soportar las dificultades que te imponen los demás. No seas codicioso con los demás si esperas alcanzar la nobleza en este mundo. No pongas esperanzas en otras personas. “Los profetas y los santos han podido alcanzar sus rangos más altos cortando las esperanzas de la gente”.

Vemos que Luqman aconseja a su hijo que no confíe en lo que otros tienen; Así, le ayuda a desarrollarse para ser independiente. Los padres deben usar estas recomendaciones para criar a sus hijos.

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Answer 2

No entraré en el cuerpo de hadices ni señalaré nada desde allí, pero hay cosas que solo el Corán nos dice. Algunos hadices están fuera del alcance del Corán y los que personalmente ignoro. Si las patentes, sus familiares o cualquier persona, incluidos sus parientes, salen a los límites establecidos por Allah SWT. Sé estricto y adviérteles a Alá y al día del juicio y juzga dónde están equivocados.

يا أيها الذين آمنوا كونوا قوامين بالقسط شهداء لله ولو على أنفسكم أو الوالدين والأقربين إن يكن غنيا أو فقيرا فالله أولى بهما فلا تتبعوا الهوى أن تعدلوا وإن تلووا أو تعرضوا فإن الله كان بما تعملون خبيرا

(Abul A’ala Maududi)

اے لوگو جو ایمان لائے ہو, انصاف کے علمبردار اور خدا واسطے کے گواہ بنو اگرچہ تمہارے انصاف اور تمہاری گواہی کی زد خود تمہاری اپنی ذات پر یا تمہارے والدین اور رشتہ داروں پر ہی کیوں نہ پڑتی ہو فریق معاملہ خواہ مالدار ہو یا غریب, اللہ تم سے زیادہ ان کا خیر خواہ ہے لہذا اپنی خواہش نفس کی پیروی میں عدل سے باز نہ رہو اور اگر تم نے لگی لپٹی بات کہی یا سچائی سے پہلو بچایا تو جان رکھو کہ جو کچھ تم کرتے ہو اللہ کو اس کی خبر ہے

(Sahih Internacional)

Oh, ustedes que han creído, permanezcan firmes y firmes en la justicia, testigos de Allah, incluso si están en contra de ustedes mismos o de padres y familiares. Si uno es rico o pobre, Allah es más digno de ambos. Así que no sigas la inclinación [personal], para que no seas justo. Y si distorsionas [tu testimonio] o te niegas [a darlo], entonces Allah siempre está familiarizado con lo que haces.

(Mohammed Marmaduke William Pickthall)

¡Oh vosotros que creéis! Sean firmes en la justicia, testigos de Alá, aunque estén en contra de ustedes mismos o (sus) padres o (sus) parientes, ya sea (en el caso de) un hombre rico o un hombre pobre, porque Alá está más cerca de ambos. vosotros sois). Así que no sigas la pasión para que no caduques (de la verdad) y si dejas caer o te alejas, entonces, ¡ay! Alá siempre está informado de lo que hacéis.

(Yusuf Ali)

¡Oh vosotros que creéis! se destacan por la justicia, como testigos de Alá, incluso en contra de ustedes mismos, de sus padres o de sus parientes, y de que sea (en contra) de ricos o de pobres: para que Alá pueda proteger a ambos. No sigas los deseos (de tus corazones), para que no te desvíes, y si distorsionas (justicia) o te niegas a hacer justicia, en verdad Alá conoce bien todo lo que haces.

-Sura An-Nisa ‘, Ayah 135

Answer 3

Gracias por preguntar

Si bien la religión puede ser, y en ocasiones es, la razón aparente del maltrato a un niño por parte de los padres, las verdaderas razones suelen estar en otra parte.

Estos incluyen a los padres que han sido maltratados por sus propios padres, falta de educación, incapacidad para controlar la ira, dificultades financieras, dificultades conyugales, adicciones, alcoholismo, inseguridades laborales, entre otros.

Cuando la religión es el problema aparente, ya sea el islamismo, la crritianismo o cualquier otra religión, la causa fundamental no es porque la religión enseñó o alentó tal maltrato a los hijos de uno, sino en general debido a una mala interpretación “torcida” de los textos y las enseñanzas. ya sea por los padres o, más comúnmente, por los maestros religiosos en la comunidad o secta.

Criar hijos nunca ha sido fácil, y los padres, por lo general, no tienen ninguna educación en esto. A menudo, la única guía que deben seguir es su propio tratamiento cuando eran niños.

El fervor religioso, percibido o no, es a menudo una motivación en muchos casos, pero yo diría que el fervor en sí no se basa a menudo en las enseñanzas de la religión, sino en un deseo autoconsciente de hacer al niño más “moral” que el de la religión. propia evaluación de los padres de sí mismo. ¿Es eso algo que enseña la religión? Probablemente no.

Volviendo a las enseñanzas del Islam, los padres se hacen responsables de enseñar la bondad a sus hijos, pero para hacerlo con el ejemplo, la bondad, el amor y la ternura. ¿Es esto lo que sucede en las familias musulmanas “religiosas”? Lamentablemente, a veces no lo hace? Todos los factores descritos anteriormente desempeñan un papel en las familias musulmanas como lo hacen en otras religiones.

Answer 4

Como señala John Esposito en su libro, el Islam está casi obsesionado con la idea de la equidad social. Esto se extiende también a las relaciones intrafamiliares.

Uno de los pilares fundamentales del Islam es el concepto de haq, donde los derechos de todos están garantizados para él o ella. Recuerde que esta es una concepción social de los derechos y no una individualista.

Los padres ocupan un lugar alto en el Islam. Encontrará numerosas referencias que equiparan el Paraíso con el polvo de los pies de su madre. El respeto a tus padres anula todo excepto la ley. Al mismo tiempo, obliga a los ancianos de la familia a otorgar amor y afecto a los jóvenes. Aquellos que superan (cruzan su “hadd”) son mal vistos y advertidos de castigo. Esto se extiende a la mala crianza también. Un padre que no cuida a su hijo dependiente o la tortura de manera física o psicológica es un agresor, tanto contra el niño como contra Dios. Tanto es así que no se le permite desheredar a sus hijos naturales más allá de cierto límite. Bujari y los musulmanes tienen un hadiz del profeta Muhammed que dice: “ Teme a Allah y trata a tus hijos de manera justa (con igual justicia)”

Answer 5

Según el Islam, en cada caso debe ser bueno para tus padres.

Tu Señor ha decretado que no adores a nadie más que a Él, y que seas amable con los padres. [Sagrado Corán: BaniIsrail: 17:23, p.700.]

Honrar los derechos de los padres es una carga realmente pesada que solo aquellos que realmente creen en Dios y en el Más Allá pueden soportar. El Sagrado Corán ha declarado los caracteres de un creyente en:

La respuesta de los creyentes, cuando son convocados a Dios y a su apóstol, para que Él pueda juzgar entre ellos, no es otra cosa: dicen: “Oímos y obedecemos”: son aquellos que alcanzarán la felicidad. [Sagrado Corán: Nur: 24: 51-52]

Note el siguiente verso con respecto a los derechos de los padres: Tu Señor ha decretado que no adores a nadie más que a Él, y que seas amable con los padres. Ya sea que uno o ambos alcancen la vejez en tu vida, no les digas una palabra de desprecio, ni los rechaces, sino abordalos en términos de honor. Y, por bondad, baja a ellos el ala de la humildad, y di:

¡Mi señor! Concédeles tu misericordia, incluso cuando me cuidaron en la infancia. [Sagrado Corán: BaniIsrail: 17: 23-24]

El hecho de que los derechos de los padres se coloquen justo después de los derechos de Dios muestra la importancia de estos derechos.

Los derechos de los niños y padres

Answer 6

El Corán no permite abusar de las personas, ya sean niños o adultos. En cambio, Dios dice que él impone un comportamiento bueno y amable.

“..Dios no ama la corrupción” Corán 2: 205

“De hecho, Dios impone la justicia y el bien a los demás; y dando como parientes; y prohíbe la indecencia, y manifiesta el mal, y la transgresión injusta. Él te advirtió que pudieras prestar atención ”. Corán 16:91

“La recompensa de la bondad no es más que bondad”. Corán 55:61

“Y el que busca tu ayuda, no reprenda”. Corán 93:11

Pero Dios a menudo nos ordena que seamos buenos con los padres, ¿eso significa que debemos amarlos y respetarlos aunque sean abusivos? No.

El Corán afirma repetidamente que todos somos iguales ante los ojos de Dios, diferentes pero iguales en la fe y los derechos. Entonces, ¿por qué alguien tendría derecho a abusar de otra persona solo por ser sus padres? Ellos no El abuso físico y verbal no es aprobado por Dios de ninguna manera, a menos que sea en defensa propia.

“Y prescribimos para ellos: la vida para la vida, y el ojo para el ojo, y la nariz para la nariz, y la oreja para la oreja, y el diente para el diente, y para las represalias de las heridas. Pero quien lo abandone (en el camino de la caridad) será para él expiación. Quien no juzgue por lo que Dios ha revelado, tales son los que hacen el mal “. 5:45

“La recompensa por una acción malvada es una acción malvada igual a la misma, pero si una persona perdona y hace la reconciliación, su recompensa se debe de parte de Dios, de hecho, Dios no ama a los que hacen el mal. , contra los tales no hay culpa. La culpa es solo contra aquellos que oprimen a las personas y transgreden insolentemente en la tierra sin derecho, por lo que tendrán una gran pena “Corán 42: 40/41/42

También está obligado a decir palabras amables a los demás, sin importar quiénes sean.

“Las palabras amables y la cobertura de las fallas son mejores que la caridad seguida de una lesión. Y Dios está libre de todo deseo, es el más imponente” Corán 2: 263

“Y, por bondad, bájales el ala de la humildad y di ‘Mi Señor, concédenos tu misericordia como me cuidaron de niño” Corán Al Israa 24

Llegamos a la conclusión de que debemos ser buenos con los padres siempre que sean buenos para nosotros. El amor y el respeto son mutuos, si una persona ama a alguien aunque la lastime y abusa de ella, es una relación poco saludable, que debe detenerse lo antes posible. El abuso es un comportamiento destructivo inmoral.

“¡Oh ustedes que han creído, verdaderamente entre sus esposas y sus hijos son (algunos que son) enemigos para ustedes mismos, así que tengan cuidado con ellas! Pero si perdonan y pasan por alto y se cubren (sus faltas), en verdad, Dios es Perdónamente Misericordioso. “Corán 64:14

“¡Oh vosotros que creéis! se destacan por la justicia, como testigos de Dios, incluso en contra de ustedes mismos, de sus padres o de sus parientes, y ya sea (en contra) de ricos o de pobres: porque Dios es más digno de ambos. No sigan los deseos (y los deseos), para que no se desvíen, y si distorsionan (la justicia) o se niegan a hacer justicia, en verdad Dios conoce bien todo lo que hace ”Corán 4: 135

Answer 7

Primero, me gustaría abordar el tema del castigo / disciplina. No hay castigo positivo / disciplina. He tenido esta charla un par de veces. La primera vez que una mujer se me acercó por suponer (cuando dijo que estaba “disciplinando” a sus hijos) que estaba hablando de castigarlos. Las palabras disciplina y castigo son consecuencias negativas para hacer cumplir las reglas. En el caso de la construcción del carácter o el aprendizaje de algo, se auto inflige, pero todavía se le quita algo para conocer las reglas. Si consulta algún diccionario, le dirá lo mismo. Si sacrifica el tiempo para aprender su trabajo, se le exige que renuncie a ese tiempo (que podría haber usado para otras cosas) para aprender su trabajo. Es por eso que tu trabajo se llama tu disciplina. Dicho todo esto, no tengo nada en contra del refuerzo de “entrenamiento”. Parece funcionar igual y mejor en algunos casos. Sin embargo, A su hijo TODAVÍA se le exige que renuncie a algo para que se adhieran a sus reglas. ¿No te gusta el alcohol? Reforzar positivamente esa creencia en su hijo es manipulador (yay usted), ya que los engaña para que renuncien a algo que puedan disfrutar, para apaciguarlo, para una oportunidad de percibir una recompensa. En lugar de castigarlos usted mismo, está obligando a su hijo a que se castigue a sí mismo. También estás “entrenándolos” para que no les guste el alcohol en el futuro. Eso es manipulación (como cualquier otra forma de castigo). El castigo solo está siendo administrado por el niño. A muchos sistemas de castigo de la nueva era les gusta señalar el funcionamiento positivo de los sistemas basados ​​en recompensas. Lo que no señalan es el lado igualmente oscuro. La mayoría de los padres utilizan el sistema basado en positivo y negativo igualmente por esta razón. Ambos están manipulando al niño para lograr un resultado deseado (para que no crezcan y se conviertan en criminales endurecidos). He usado ambos. Sin embargo, vivimos en un mundo donde las consecuencias de tus acciones no siempre son positivas y tu disciplina no siempre es tuya. A veces, cuando le haces cosas malas a otras personas, te disciplinan (es decir, a la cárcel). Lo que quiero concluir aquí es que NO hay una línea clara entre el entrenamiento de disciplina / refuerzo positivo y el abuso. Algunos padres abusan realmente de sus hijos con demasiado refuerzo positivo al manipularlos para que actúen como los padres y restringen la capacidad de expresión libre del niño. Tampoco puedes permitir que el niño solo corra por casualidad tampoco. Debe haber equilibrio. Con este fin, no creo que sea una intención de la sociedad abusar a propósito de sus propios hijos. Los niños son nuestro único vínculo con la supervivencia como especie. Dañarlos significa que no podemos continuar. Entonces, para responder a su pregunta, todas las sociedades tienen tabúes sobre el abuso infantil. Es justo lo que constituye el abuso infantil, con lo que los hogares en esas sociedades no están de acuerdo.

Answer 8

Una cosa que me viene a la mente es que (de Hadith) un padre no debe mentir a sus hijos.

Una mujer le dijo a un niño: “Ven aquí y te daré algo (un juguete, un dulce)”. Y el Profeta estaba allí. Él dijo: “Ahora tienes que darle al chico lo que prometiste, no puedes jugar con él”.

En general, la ternura es ordenada y la compasión hacia los niños.

Una vez, el Profeta estaba jugando con uno de sus nietos, lo besaba y lo dejaba subir encima de él “. Un beduino lo vio y le preguntó:” No puedo creer que estés jugando con el niño así. No jugamos así con nuestros hijos “. Y el Profeta le dijo al hombre:” Bueno, siento lástima que no tengas ningún sentimiento en tu corazón “.

Una vez, el Profeta estaba orando, y sus nietos comenzaron a jugar con él, trepándolo y montándolo. El Profeta estaba en la posición de postración, y esperó (durante un par de minutos) hasta que sus hijos terminaron su juego de montar su espalda. Les dejó jugar.

Una vez, cortó una oración (mutua). Cuando se le preguntó por qué, dijo: “Escuché a un bebé llorar, así que quería asegurarme de que recibiera atención”.

El Corán dice: “¿Has visto al que niega la Recompensa? Porque ese es el que ahuyenta al huérfano …

Ahora, espero encontrar más respuestas como pediste en este caso, esto fue desde lo más alto que tuve. Entonces, la conclusión es que en un siglo séptimo, en una tierra desértica, donde las personas no besaban a sus hijos, el Profeta jugaba con ellos.

Además, los huérfanos son algo que se conoce como un grupo de personas cuya riqueza se debe preservar y cuidar de ellos, hasta que crezcan. Lo que era revolucionario en ese momento, ya que la riqueza de los huérfanos les fue arrebatada, y si faltaba algo de suerte, los huérfanos serían cautivados o vendidos. A veces se adopta.

Por otro lado, se suponía que un niño debía aprender a orar a la edad de 7 años, y “obligado” a orar a la edad de 10 años.

Pero, como una guía que se encuentra en el Islam, tomo el Islam general para encontrar mi camino, que es: “Pregúntele a un profesional si no lo sabe” o para ser más preciso: “Pregunte a los que sí lo saben, si no sé ”. La pauta es“ no hagas cosas que no sabes sobre la forma en que piensas que podría ser correcta. Pregúntale a alguien que sabe “.

Answer 9

No es el Corán o el Islam lo que promueve el comportamiento abusivo hacia los niños y la esposa, sino la cultura en sí.

El mundo árabe no ha progresado tanto como el resto de los países del primer mundo en términos de igualdad y el efecto persistente de este tipo de disciplina.

Hasta los últimos 30 o 50 años, este había sido un comportamiento aceptado en países industrializados como los Estados Unidos, por lo que el resto del mundo tardará un poco en aprender que ciertas formas de disciplinar a los niños causan secuelas emocionales muy dañinas. .

Answer 10

El profeta صلى الله عليه وسلم ha mencionado a los musulmanes que el mejor musulmán es el mejor personaje. También ha enfatizado ser amable al tratar con las personas. Prophet saws ha advertido a los musulmanes contra el uso de lenguaje abusivo, por lo que es más importante practicar esto con los niños.

Aisha رضي الله عنها informó: El Mensajero de Allah صلى الله عليه وسلم, la paz y las bendiciones sean con él, dijo:

Oh Aisha, Alá es amable y Él ama la mansedumbre . Él recompensa por la amabilidad lo que no se concede por la dureza y no recompensa a ninguna otra cosa como esta. [Fuente: Sahih Muslim 2593, grado: Sahih]

Jareer رضي الله عنه informó: El Mensajero de Allah صلى الله عليه وسلم, la paz y las bendiciones sean con él, dijo:

El que está privado de bondad es privado de bondad . [Fuente: Sahih Muslim 2592, grado: Sahih]

Abu Ad-Darda رضي الله عنه informó: El Profeta صلى الله عليه وسلم, la paz y las bendiciones sean con él, dijo:

Quien recibe su parte de bondad, recibe su parte de bondad, y quien sea privado de su parte de bondad ha sido privado de su parte de bondad. [Fuente: Sunan At-Tirmidhi 2013, grado: Sahih]

Aisha رضي الله عنها informó:

Un grupo de judíos pidió permiso para visitar al Profeta y, cuando fueron admitidos, dijeron: “La muerte sea contigo”. Les dije: “¡Más bien la muerte y la maldición de Allah sean con ustedes!” El Profeta, la paz y las bendiciones sean sobre él, dijo:

Oh Aisha, Allah es amable y Él ama la bondad en todos los asuntos. [Fuente: Sahih Bukhari 6528, grado: Muttafaqun Alayhi]

De hecho, Alá envió a Moisés y Aarón, la paz sea con ellos, a Faraón y Él les ordenó que le hablaran con suavidad y que comenzaran su invitación al Islam con dulzura .

Answer 11

ningún padre tiene el derecho de condenar, abusar de su hijo. nuestro santo profeta (la paz sea con él) solía amar y respetar tanto a sus hijas, somos seguidores del islam y aún abusamos especialmente de nuestras hijas. Conozco a un hombre que parece ser muy religioso pero regañó, se portó mal, torturó a su hija cada vez. cómo podría su hija respetarla siempre. Solía ​​abusarla verbalmente, emocionalmente y físicamente desde hacía años. No hay ninguna ley al respecto. Quien le da el derecho de hacerlo … Nadie puede detenerlo, ¿por qué?

Answer 12

No profundizaré con el hadista porque nunca he tratado de ser una persona piadosa.

Por lo que experimenté, el Islam no habla de cómo los padres deben respetar a sus hijos. Los padres son como el centro del universo, el sol. Muchos padres cometen abusos físicos y verbales y se esconden detrás de la ayah declarando que el cielo está bajo mis pies. Los niños son esclavos de ellos. No se te permite tener tu opinión y tu propio pensamiento, te llamarán kafir (me pasa a mí). No se te permite sentirte herido después de que te pongan nombres, jurando que te irás al infierno, incluso cuando uno de ellos haya intentado matarte. No tienes derecho a defenderte.

No tengo intención de ofender a nadie. Este es solo un pequeño pensamiento que he tenido desde que me di cuenta de que merezco ser tratado como humano y me tratan como humano por parte de personas a las que las personas musulmanas llaman kafir o personas musulmanas que no se llaman a sí mismas piadosas o seguras irán al cielo inmediatamente después. muerte.

Answer 13

Yo era musulmán, pero ahora soy ateo.

No hay un texto sagrado claro sobre este asunto.