Para defensores a favor de la elección: ¿Es moralmente incorrecto que una mujer aborte a un feto porque sabe que será gay?

Answer 1

Hay dos preguntas conflictivas integradas en esta. Desenreda y todo esto es muy simple.

Soy pro elección. Eso no significa que sea “pro-aborto”: nadie camina por ahí pensando gee, ¿no sería genial matar a un feto hoy? Significa que creo que las mujeres deben conservar su derecho legal para decidir lo que sucede en sus propios cuerpos. Esa es una posición sobre la ley existente , no sobre la ética circunstancial.

Usted pregunta por la razón por la cual una mujer elige ejercer un derecho legal. Los “liberales” o a quien quieras culpar por oponerse a la cosmovisión de Mike Pence podrían decir que la violación, el incesto, el peligro para la vida de la madre, o incluso el derecho de una persona joven a cometer un error sin rendirse el resto de su vida. Para proporcionar un cuidado subóptimo a un niño al que pueda resentirse, o de lo contrario no puede ser padre, hay razones claras o potencialmente éticas para ejercer el derecho legal de interrumpir un embarazo.

Pero hola chico ! , pensaste. A estos liberales no les gusta la homofobia. Entonces, ¿por qué no enfrentar su moralidad “pro-elección” contra su moralidad “pro-gay”? Porque muchacho, qué disonancia cognitiva causará, ¿no? Por supuesto, ignoraremos que no podemos saber si un feto es “gay”, pero luego funcionará por completo. ¿Derecha?

Bueno no. Incorrecto.

Es muy sencillo:

1. La posición pro elección se refiere al derecho legal de una mujer a un aborto seguro. No se trata de la ética de la elección. La mayoría de las personas a favor de la elección tienen sus propias ideas acerca de bajo qué circunstancias el aborto es un acto éticamente defendible. Pero ninguno de nosotros piensa que debemos legislar la moralidad. Preferiríamos dejar que las personas libres tomen decisiones sobre lo que sucede en sus cuerpos y dejar que vivan con sus decisiones. Muchos de nosotros hemos visto de primera mano lo difícil que puede ser tomar esa decisión y lo doloroso que puede ser vivir con ella.
2. Si una mujer termina su embarazo porque el feto es “gay”, la encontraría intolerante y moralmente repugnante. Ella es una intolerante. Eso es vil, y seguro, la juzgaría con dureza, si fuera su única razón. Pero, ¿qué tiene que ver mi juicio de valor con la ley? Porque, ¿listo?
3. Puedo condenar su razón por buscar un aborto como éticamente aborrecible, pero defenderé su derecho legal para decidir qué sucede en su cuerpo y para tener ideas éticas que difieran de las mías hasta el último aliento.

Si eso parece moralmente perezoso, o como una súplica especial, pregúntate: ¿por qué se permite que el Klan exista? Son absolutamente aborrecibles para cualquier ser humano decente, y sin embargo no son exterminados como insectos. ¿Por qué?

Porque tienen un derecho legal a existir. Puedo odiarlos todo lo que quiero; lo que no puedo hacer es jugar a Dios o reescribir la Constitución u otras leyes que se ajusten a mi gusto. Los fanáticos tienen protecciones legales en este país.

Y también lo hacen las mujeres, que pueden o no ser intolerantes, pero que son dueños de los cuerpos en los que existen los fetos.

Somos una nación de leyes (por el momento). Confundir leyes y ética es un error de novato. Y argumentar en contra de las leyes tolerantes solo suena bien siempre y cuando no sea usted y las personas que comparten sus valores cuyas existencias, derechos y libertades se están legislando.

Ley, una cosa.

Ética, cosa diferente.

Su pregunta colapsa porque no logra hacer esta distinción básica.

Answer 2

No tanto a favor de la elección como relativamente neutral.

En primer lugar, sugerir que existe un bien o un mal definido en la circunstancia exige una moral objetiva. Si la moralidad es completamente subjetiva, entonces el bien o el mal es una cuestión de opinión.

Si alguien considera que ser homofóbico es moralmente incorrecto, entonces eso es incorrecto (en sus ojos) como una motivación para abortar a un feto, como una expresión de tal homofobia. En ese momento, el estado de un feto ni siquiera se cuestiona. La actitud de los padres es el tema.

Si la moralidad es completamente subjetiva, entonces la homofobia y el bien y el mal están en los ojos del espectador.

Creo que hay buenas y malas razones para el aborto. Las buenas razones incluirían la salud de la madre, discapacidades extremadamente graves como la espinaba donde el niño nacería solo para morir en agonía, etc. También hay razones que considero malas, como usarla simplemente como una forma de anticoncepción sin considerar otros métodos. o por razones de género o eugenésicas (quiero un niño, quiero que sea rubio con ojos azules).

Cuando mi esposa estaba embarazada de nuestro segundo hijo, hubo un ligero riesgo (1%) de síndrome de Down evaluado por un análisis de sangre. Decidimos no realizar más pruebas, ya que de todos modos no abortaríamos por ese motivo. El riesgo de aborto espontáneo de una amniocentesis fue aproximadamente el mismo que el riesgo de síndrome de Down. Sin embargo, aprecio que otros puedan tomar una decisión diferente. El sistema médico a veces puede ser como una autopista, llevando a las personas por el camino para tomar la decisión de abortar, incluso si esa no era su intención original.

Consideraría que la homofobia está equivocada, antes de pasar al aborto, aunque parece que la razón expresada es algo eugénica.

Answer 3

Ya que es imposible determinar si un feto crecerá para volverse gay, esta pregunta se puede reformular de la siguiente manera:

¿Es moralmente incorrecto hacer algo legal debido a una decisión inmoral basada en información imposible de obtener?

Esta pregunta sigue siendo demasiado difícil. Vamos a reformularlo de nuevo:

¿Es moralmente incorrecto cometer un error trágico por ignorancia?

Por supuesto no.

Es simplemente trágico.

Answer 4

Ya que en realidad no lo sé, tal vez sería “mal concebido” o “ridículo”. Pero cuestiono la idea de que las mujeres están obligadas a llevar los embarazos a término en general (de eso se trata la elección), así que dudo que aplique el término “moralmente incorrecto”.

Answer 5

No estoy seguro de cómo sabrían qué orientación desarrollará un feto. Lo más probable es que las personas que tomarían esa decisión no fueran las primeras en abortar.