¿Alguna vez los fanáticos activistas contra el aborto se detienen a pensar que abortar a un feto con una discapacidad profunda significa que un niño sano nacerá más tarde en vez de eso, de lo contrario, nunca habría vivido?

Lo que dices puede ser técnicamente cierto, pero ¿realmente significa esto como una justificación para el aborto?

Mire, como alguien a quien se le recomendó a sus padres que abortaran precisamente debido a posibles problemas de salud, realmente no entiendo por qué uno pensaría de esa manera. ¿La vida de un bebé sano realmente vale más que la de un bebé discapacitado? ¿Hubiera sido mejor si me hubieran abortado y quizás algún hermano más sano nacido en mi lugar?

Si quieres dar a entender eso o no, es muy fácil de inferir y así es exactamente como se lee a esos “fanáticos activistas contra el aborto”, como llamas a los prolifers.

Y, por supuesto, cuando se puede ver fácilmente como de tipo eugenésico, no es difícil ver por qué los proliferos no se convencerían, por no hablar de personas como yo que aprecian mucho su existencia, gracias.

De hecho, la realidad es que un hermano más saludable no me hubiera reemplazado realmente. Un hermano más sano probablemente no se habría inspirado para ingresar al campo de la ingeniería biomédica a través del deseo de comprender sus propias condiciones de salud y ayudar a las personas con sus condiciones como yo. Por lo tanto, es muy probable que el mundo hubiera perdido a un ingeniero biomédico si me perdiera si mis padres hubieran pensado así, lo que parece sugerir esta pregunta.

Estoy seguro de que algunos podrían contradecir el hecho de que yo haya sido mucho más afortunado que muchos con afecciones médicas, lo cual puede ser cierto. No dudo que otros hayan sufrido mucho más que yo. Pero también me siento incómodo con la idea de decidir qué vale la pena vivir, incluso en los casos más difíciles.

Entonces, para resumir, los prolifers pueden entender técnicamente lo que usted dice que puede ser cierto, pero no están convencidos cuando conocen historias como la mía.

Supongamos que no conoce la discapacidad hasta después del nacimiento del bebé. Entonces podrías usar la misma lógica para argumentar que deberíamos matar al bebé. Después de todo, ¿no sería una actualización reemplazar un modelo defectuoso por uno mejor?

Por cierto, ¿qué consideraría usted como “profundamente discapacitado”? ¿Tiene que alterarse la función cerebral? ¿Qué pasa con el síndrome de Down? Una amiga mía de la escuela secundaria tiene un hijo con ella y ella no lo cambiaría por nada del mundo.

¿Y si solo es algo físico como un defecto cardíaco? ¿O un miembro perdido? He conocido algunos de esos también.

¿Y si es algo que no es obvio? Por ejemplo, órganos genitales defectuosos que significarán que la persona no puede tener hijos biológicos. ¿Eso es motivo para un aborto?

Ese último soy yo.

Todas nuestras vidas son sagradas y significativas. Todos nosotros tenemos nuestros propios regalos para compartir con el mundo, incluso las personas que usted considera desechables.

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